Adam Chernigovskiy (de asemenea - Adam Zernikav , lat. Adam(o) Zoernikav , german Adam Zernikaw ; 21 septembrie 1652 , Königsberg - 1692/1693 ) este un teolog și apologe rus occidental care s-a convertit de la credința luterană la ortodoxie.
Adam Zernikav s-a născut la Königsberg într-o familie de bijutieri. Părinte din Holstein, slav de origine, aurar. Mamă - germană, născută Famm, fiica unui bijutier Königsberg. Tatăl său a murit când Adam avea doar 6 ani, iar el a fost crescut de tatăl său vitreg, bijutierul Hoffmann. La vârsta de 14 ani, și-a pierdut mama și a vrut să părăsească școala, dar, după ce i-au evaluat abilitățile, profesorii l-au convins pe Adam să-și continue studiile, apoi să intre la Universitatea Königsberg (Albertina).
După ce a urmat un curs de filozofie la Universitatea Königsberg, a început teologia sub îndrumarea profesorilor Dreyer și Zedler. Ei erau cunoscuți pentru atitudinea lor foarte critică față de mișcările protestante tradiționale, în special, luteranismul, și au insuflat un interes pentru autoritatea Răsăritului, adică a Bisericii Ortodoxe, și au apărat, de asemenea, prevederile Sinodelor Ecumenice și literatura patristică. Aparent, în Albertina, Adam a devenit mai întâi interesat de ortodoxie și a putut să citească Mitrophanius Krytopoulos publicat în prima jumătate a secolului al XVII-lea. în Helmstadt „Mărturisirea Bisericii Greci” (ediția Gorney, 1661), care a influențat părerile lui Adam: el a șocalit în convingerile sale reformiste și a hotărât să realizeze o cunoaștere exactă a învățăturilor din primele secole ale bisericii [1] ] .
Condus de o lungă lectură să accepte adevărurile Bisericii Răsăritene, el căuta o oportunitate de a intra în Rusia , „care atunci nu avea științe, dar favoriza mult artele”, după cum scria mai târziu în autobiografia sa. Pentru a fi util în Rusia, pe lângă dreptul roman, s-a apucat de științe matematice și militare, dar principalele pentru el au fost bazele credinței ortodoxe și a studiat cu entuziasm scrierile Părinților Bisericii Răsăritene, care s-au încheiat în colecția de cărți a unui pastor luteran. Aflând că în Oxford există multe lucrări ale Părinților Bisericii Răsăritene, atât în manuscrise, cât și în ediții separate, Adam a plecat în Anglia în 1677, la Oxford și Londra , pentru a folosi bogatele biblioteci de acolo. În 1678 s-a mutat la Paris, a lucrat în biblioteca universității locale, iar în anul următor a călătorit în Italia. Bibliotecile Romei au devenit ultimul loc al căutărilor sale spirituale.
Adam a încercat să găsească însoțitori în Italia pentru o călătorie în Rusia și, negăsind unul, a decis să plece singur. Prin Viena și Varșovia, a călătorit la Vilna, unde și-a petrecut iarna. Acolo a întâlnit un oarecare „preot ortodox bătrân”, care, aflând despre dorința lui de a merge în Rusia, i-a dat lui Adam o scrisoare de recomandare arhiepiscopului Lazăr de Cernigov. Cu această scrisoare din 1680, Adam i-a apărut la Cernigov ascetului Ortodoxiei din Ucraina, Lazăr Baranovici , și i-a dezvăluit intenția sa de a se alătura Ortodoxiei și de a merge la Moscova. Dar arhipăstorul m-a sfătuit să studiez mai întâi limba rusă. Aflând că Adam a studiat și științe militare, l-a recomandat lui Hetman Samoilovici, pentru a-l păstra în Mica Rusia . Pregătindu-se să se unească cu Biserica Ortodoxă, Adam, ca mărturisire a credinței sale, a scris o infirmare a dogmelor protestantismului. În același timp, el a compilat și o respingere a argumentelor catolicului polonez Cehovsky despre originea Duhului Sfânt. În plus, în același timp a prelucrat și tratatul „Despre Botez”. Adam a scris și note politice. La 20 septembrie 1680 a fost numărat printre credincioșii ortodocși; este de remarcat faptul că în timpul sacramentului a pronunțat crezul în latină, dar fără a introduce „filioque” catolic [1] .
Fiind ortodox, a ajuns la Kiev, unde i s-a apropiat rectorul Lavrei, arhimandritul Innokenty Gizel , de asemenea originar din Königsberg. După ce a locuit ceva timp la Kiev, s-a întors la Cernigov, iar de acolo, împreună cu Dimitrie, viitorul mitropolit al Rostov , s-a dus la Baturin , unde s-a prezentat lui hatman Samoilovici și a intrat în serviciul său în departamentul de inginerie.
La 9 ianuarie 1681, Adam s-a stabilit la Baturin și, în așteptarea unei campanii militare de vară care ar putea amenința Baturin cu o invazie a armatei tătare turco-crimeene, a întocmit o fortificație defensivă a orașului conform regulilor fortificațiilor germane. În același timp, Adam în 1682 a alcătuit un tratat în latină „Despre originea Duhului Sfânt de la Unul Tată” („De processione Spiritus Sancti a suo Patre”) [2] . Principalul avantaj al acestei cărți era că conținea extrase detaliate din scrierile sfinților părinți din primele 10 secole ale creștinismului, precum și toate argumentele teologice posibile și infirmarea învățăturii catolice despre procesiunea Duhului Sfânt „și din fiul." Adam i-a denunțat pe teologii catolici pentru falsificarea și deformarea deliberată a cărților antice. În cinstea compilatorului, trebuie subliniat că a rezolvat toate disputele teologice fără amărăciune împotriva adversarilor și fără înjurături. Silaba limbii latine din tratatul lui Zernikava este pură și fluentă. Datorită meritelor sale neîndoielnice, tratatul „Despre originea Duhului Sfânt de la Unul Părinte” a fost distribuit în multe exemplare de către cărturari și a fost folosit ca ajutor didactic în școlile teologice ortodoxe, în special, în colegii. Această lucrare a sa a fost tipărită de mitropolitul Kievului Samuil (Mislavsky) în latină, de altfel, în tipografia Königsberg. Arhiepiscopul slavonului Eugene (Bulgaris), citind această lucrare, a fost încântat de conținutul ei și a tradus textul în greacă. În 1797, prin Decretul personal al împărătesei Ecaterina a II-a, a fost publicat la Sankt Petersburg tratatul Zernikava în limba greacă, tot în două părți, cu numeroase note ale Arhiepiscopului Eugen. De asemenea, prin Decretul împărătesei Ecaterina a II-a, ieromonahul Kiev-Pechersk Ieronim (Kontsevici) a făcut o traducere a tratatului în rusă. Se poate observa că până astăzi, lucrarea lui Adam Zernikava „Despre Originea Duhului Sfânt de la Unul Tată” este un ghid valoros pentru teologi, ca o colecție de materiale adunate cu pricepere și grijă.
După ce și-a terminat munca, Adam a decis să meargă la Moscova pentru a-l sluji pe țarul Fedor Alekseevici, dar moartea acestui suveran i-a distrus visele. Cu toate acestea, în 1683, Adam a vizitat Moscova, Rusia, la care a visat atât de mult, dar și-a dat seama că nu își mai poate aranja viața într-un loc nou. Întorcându-se în Rusia Mică, a scris sub formă de mărturisire „Nota autobiografică” care a ajuns până la noi, a predat lucrările sale bibliotecii mitropoliților de la Kiev și a luat vălul de călugăr. Captivat de liniștea vieții din Cernigov , el s-a numit Cernigov (Zernikaw). Acest lucru s-a întâmplat probabil în toamna anului 1683, deoarece autobiografia se încheie pe 21 septembrie a aceluiași an. Studiul său, păstrat în biblioteca Academiei Teologice din Kiev , a fost publicat abia în 1774 și 1776 la Koenigsberg de către dependentul mitropolitului Kievului Samuil (Mislavsky) , cu o biografie a autorului. Evgeny Bulgar a tradus-o în greacă, a completat-o cu multe note și a tipărit-o la Sankt Petersburg (1797, 2 ore) pe cheltuiala Cabinetului sub împărăteasa Ecaterina a II- a . Împărăteasa l-a instruit pe ieromonahul Jerome Koptsevici să traducă cartea în rusă. Traducerea a fost făcută, dar nu a fost apoi tipărită.
Cel mai probabil a trăit în copia de arhivă a mănăstirii Baturinsky din 17 decembrie 2021 la Wayback Machine , unde a murit în 1692.