Akramiții (Akramists, Akromites, Akromists) ( Uzb. Akromiylar, Akromiylar ) sunt adepții lui Akram Yuldashev . Akramites au devenit larg cunoscuți după revolta din orașul uzbec Andijan din mai 2005.
La nivel oficial, adepții lui Akram Yuldashev sunt numiți akramiți (akramisti) [1] . Potrivit akramiților înșiși, acest termen a fost inventat de autorități pentru a acuza adepții curentului că au creat un nou „ madhhab ”, în timp ce ei sunt adepți ai madhhab-ului hanafi și se numesc birodar („frați”, uzbec. Birodar din persană ). برادر - frate ) [2 ] .
În 1992, un profesor de matematică din Andijan, Akram Yuldashev, în vârstă de 28 de ani, fost membru al organizației subterane Hizb ut-Tahrir , a părăsit această organizație și a scris un tratat filozofic, Calea către credință ( Uzb. Imonga yoʻl ). În munca sa, el a vorbit în principal despre îmbunătățirea morală a unui musulman. Cercul de oameni care s-au format în jurul lui Akram Yuldashev a devenit mai târziu cunoscut sub numele de Akramites [2] .
În predicile sale, Iuldashev a încercat să demonstreze că islamul poate garanta condiții decente de viață tuturor musulmanilor. Antreprenorii care au devenit adepți ai lui Akram Yuldashev au început să creeze o rețea largă de garanții sociale pentru lucrătorii din întreprinderile lor - să plătească pentru tratamentul în caz de boală a unui angajat, să stabilească un salariu nu mai mic decât nivelul de subzistență etc. Popularitatea Akramite ideile în rândul populației au provocat îngrijorare în rândul autorităților [2] .
Akram Yuldashev a fost arestat inițial în 1998, dar pe 6 ianuarie 1999 a fost amnistiat și eliberat. După evenimentele din 16 februarie 1999 de la Tașkent , pe 17 februarie 1999, Akram Yuldashev a fost din nou reținut și închis timp de 17 ani sub acuzația de participare la atacuri teroriste [3] .
Inițial, susținătorii akramiților arestați au organizat demonstrații pașnice cerând eliberarea deținuților, dar ulterior, realizând inutilitatea unor astfel de acțiuni, au început să pregătească o revoltă armată. Potrivit atât autorităților oficiale din Uzbekistan, cât și observatorilor independenți, performanța akramiților a fost organizată cu grijă. Mitingurile pașnice inițiale s-au transformat rapid în demonstrații armate organizate. Rebelii au învins unitatea militară, confiscând armele de acolo, apoi au luat cu asalt închisoarea orașului Andijan , ucigând paznicii și i-au eliberat pe susținătorii lor. Autoritățile centrale din Uzbekistan au zdrobit cu brutalitate revolta [2] .
Potrivit fostului mufti al Uzbekistanului, Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf: „Înainte de tragedia Andijan, akramiştii nu se amestecau cu adevărat în politică. Un alt lucru este că învățătura lor este erezia. De exemplu, ei consideră că este opțional ca un musulman să se roage de cinci ori pe zi și să postească în timpul lunii Ramadan .
Potrivit omului de afaceri uzbec Khatam Khadzhimatov, care a fost în contact strâns cu adepții lui Akram Yuldashev, ideologia akramiților era „ceva între islam și comunism ”. Ideologia akramiților a exclus violența și au plănuit să schimbe treptat societatea, recrutând noi adepți și transformându-și personalitățile. Akramitii nu au dat impresia unor oameni profund religioși: au fost neglijenți în ceea ce privește săvârșirea a cinci rugăciuni , nu au ținut postul obligatoriu în luna Ramadan , nu au făcut Hajj și nu și-au lăsat barbă. Aceste prescripții au fost considerate opționale [4] .