Serghei Fiodorovici Anisimov | |
---|---|
Data nașterii | 20 iunie 1922 |
Locul nașterii | Cu. Kobzevo, districtul Kaibitsky , ASSR tătară , SFSR rusă |
Data mortii | 10 iunie 2005 (în vârstă de 82 de ani) |
Un loc al morții | Moscova , Federația Rusă |
Țară | |
Sfera științifică | axiologie , filosofie socială , filozofie a religiei , etică |
Loc de munca | |
Alma Mater | Universitatea de Stat din Moscova (1950) |
Grad academic | doctor în științe filozofice |
Titlu academic | profesor emerit (1996) |
consilier științific | V. I. Avdiev, A. S. Akhmanov, V. F. Asmus , B. M. Zavadsky, S. V. Kravkov, P. S. Popov, S. L. Rubinshtein , V. S. Sergeev, B. S. Chernyshev |
Elevi | M. G. Pismanik |
Premii și premii |
Serghei Fedorovich Anisimov (20.06.1922, satul Kobzevo, districtul Kaibitsky , ASSR tătară , RSFSR - 10.06.2005 [1] , Moscova , Federația Rusă ) - filozof sovietic și rus, specialist în domeniul eticii și axiologiei, filozofia socială. Doctor în filozofie (1967), profesor. Profesor onorat la Universitatea de Stat din Moscova (1996). Membru activ al Academiei Internaționale de Științe a Școlii Superioare.
Născut lângă Kazan într-o familie din clasă muncitoare. [1] În 1939 a absolvit cu onoare școala secundară din Kazan. În 1939-1941. a studiat la Facultatea de Filosofie a MIFLI numită după N. G. Chernyshevsky . [unu]
Membru al Marelui Război Patriotic, pe care l-a absolvit la Viena. [unu]
În decembrie 1945 a revenit la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Moscova și în 1949 a absolvit cu onoare. [unu]
În 1954 și-a susținut disertația pentru gradul de candidat al științelor filozofice pe tema „Regularitatea obiectivă și legile științei”. [unu]
În anii 1950 a predat la instituții de învățământ secundar și superior din Moscova [1]
Din 1958, cercetător la Departamentul de Filosofie de la IPK de la Universitatea de Stat din Moscova. [unu]
În 1960-1970 - angajat al Departamentului de Istorie și Teoria Ateismului Științific, Facultatea de Filosofie, Universitatea de Stat Lomonosov din Moscova. [unu]
În 1966 și-a susținut teza de doctorat în filozofie pe tema „Moralitatea creștină în lumina eticii marxiste”. [unu]
A participat la crearea unui departament independent de etică și a fost primul său șef în 1969-1980. [unu]
În 1980-1986 a fost profesor la Catedra de Materialism Istoric, apoi din nou profesor la Catedra de Etică. [unu]
De asemenea, a predat la MOPI numită după N. K. Krupskaya , Școala Superioară a Mișcării Sindicale . [unu]
Membru al Societății Filosofice din Rusia , membru al Asociației Internaționale de Etică. [unu]
A pregătit câteva zeci de doctori și candidați la științe. Autor a 153 de lucrări, autor al monografiilor „Progres moral și religie”, „Valori reale și imaginare”, unul dintre autorii „ Manualului ateului ”.
În anii 1950, folosind o abordare interdisciplinară a soluționării problemelor filozofice, a studiat natura generală a regularităților obiective și trăsăturile logice ale legilor științei care le reflectă, precum și relația dintre categoriile drept, cauzalitate, necesitate și hazard. . Odată cu apariția unei noi ramuri - filosofia științei și tehnologiei, el a căutat să arate bogăția de idei filozofice conținute în ea. În anii 1960, a pregătit o serie de lucrări despre libera gândire a iluminatorilor francezi și germani din secolul al XVIII-lea, precum și despre imanentiștii de la începutul secolului al XX-lea. Începând cu anii 1970, S. F. Anisimov s-a ocupat în principal de întrebările vieții spirituale a oamenilor, explorând filosofia religiei, etica, împreună cu teoria filosofică a valorilor (axiologia), pe care o consideră ca bază generală pentru științele spiritualitatea umană. În anii 1990-2000 s-a ocupat de probleme de etică normativă și axiologică, a studiat problemele teoriei valorii. El a criticat teoriile unilaterale ale valorii obiectiviste și subiectiviste, considerând că o înțelegere și o definire corectă a fenomenului valorii nu pot fi date decât în limitele acelei realități complete care este conținută în întreaga viață umană, în unitatea ei subiectivă și părți obiective. Pentru a face acest lucru, el a introdus concepte cheie: sens, semnificație, atitudine semnificativă (valorică), scară („ierarhia”) a valorilor etc. Ele dezvăluie relația valorilor și evaluărilor cu alte componente ale activității umane: nevoi, norme. , cunoștințe. [2]
S.F. Anisimov a dezvoltat un concept în care a fundamentat că moralitatea nu este doar o „formă de reflectare” a realității în mintea unei persoane, ci o proprietate fundamentală a întregii activități ale vieții sale, un fel de sistem imunitar care protejează împotriva decăderii entropice. de spiritualitate, atât personalitate cât și personalitate.și întreaga societate. El credea că nici conștiința politică, nici conștiința juridică , nici știința , nici conștiința religioasă și estetică, ca orice altă componentă a spiritualității, cu excepția moralității, nu pot prelua această povară. SF Anisimov credea că acest drept exclusiv al conștiinței morale este rodul întregii evoluții sociale și cosmice. de aceea credea că aici se află „secretul” imperativității extraordinare a simțului moral și imperativității de la sine înțelese a cerințelor morale. El credea că în prezent umanitatea, și în special Rusia, se confruntă cu un declin al spiritualității morale. Astfel, declinul pe scară largă a moralității, slăbirea funcției sale protectoare, combinate cu starea globală a unui alt tip de circumstanțe de criză - militar-politice, demografice, de mediu, economice etc. - în pragul secolului XXI, au pus omenirea. înaintea unei dileme dificile: sfârșitul civilizației umane pe Pământ sau renașterea și reînnoirea spiritualității ei morale. [2]
|