Apologia pentru Confesiunea de la Augsburg

„Apology of the Augsburg Confession” ( „Apology of the Augsburg Confession” ; lat.  Apologia Confessionis Augustanae , germană  Die Apologie der Confessio Augustana ) este numele unei cărți simbolice luterane întocmite în 1531 de teologul german Philipp Melanchthon .

A fost însărcinat să scrie o respingere către teologii catolici care proclamă la Dieta Imperială din Augsburg , 3 august 1530, o respingere a Confesiunii din Augsburg . Protestanților li s-a refuzat o copie a respingerii [1] , iar Melanchthon, pentru prima sa lucrare, a profitat de remarcile lui Camerarius și ale altor teologi auzite de el la Sejm. La 22 septembrie 1530, Reichstag -ul a decis să trimită un eseu împăratului la o ocazie, dar acest lucru a eșuat - nu a fost acceptat. Când, la 19 noiembrie, a fost emisă o hotărâre strictă a Sejmului Imperial privind respingerea religiei protestante și amenințarea cu luarea unor măsuri stricte pentru opunerea Edictului de la Worms din 1529, Melanchthon a obținut o copie din respingerea catolică și, folosind-o , a procedat la o modificare temeinică a lucrării sale în apărarea protestanților (din noiembrie 1530 până în jumătatea lui aprilie 1531). El a numit-o Apologie der Konfession , dar la negocierile de la Schweinfurt din 11 aprilie 1532, catolicii au cerut ca, după unele indicii, să se numească Assertion , etc. Lucrarea a apărut la jumătatea lui aprilie 1531 în limba latină, în octombrie din în acel an a fost tradusă în germană de Justus Jonas și corectată de Melanchthon. Edițiile ulterioare - a doua latină din 1531 (în 8°) și germană din 1533 - au fost și ele revizuite. Din 1584, cartea latină a dogmelor repetă constant prima ediție latină (în 4°). „Apologia” tratează bazele religiei din Augsburg împreună cu învățăturile binecunoscute în 14 capitole: despre păcatul originar, despre răscumpărare, despre iubire și păzirea poruncilor, despre biserică, despre pocăință, despre mărturisire și satisfacție, despre sacramentele și folosirea lor, despre decretele bisericești, despre cinstirea sfinților, despre natura duală în Sf. împărtășania, căsătoria clerului, slujba bisericească, jurământul monahal și autoritatea bisericească. Explicațiile problemelor controversate sunt impregnate de claritate, profunzime și moderație, dar în termeni generali, „Scuzele” sunt mai mult de natura unei prezentări științifice decât a unei apărări publice. Dezvoltarea învățăturilor „Apologiei” și Mărturisirii de la Augsburg aparțin acelei perioade a protestantismului german, când gnezio-luteranii și susținătorii lui Melanchthon nu se împrăștiaseră încă, deși luteranii stricți au găsit multe întorsături și expresii în metodele lui Melanchthon reprobabile.

Cuprins

Melanchthon insistă că obiceiurile diferite nu distrug unitatea bisericii, dar merită să păstrăm ordinea Liturghiei, cinstirea Zilelor Domnului și principalele sărbători creștine (articolele VII și VIII:33). Printre marile sărbători se numără Paștele și Rusaliile (ibid.:40). În același timp, eroarea în calculul exact al Paștelui nu este păcătoasă. Se confirmă necesitatea botezului copiilor (art. IX).

Note

  1. ↑ Biserica Luterană din Petrozavodsk

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron
  • Ortodox
  • teologic ortodox
 Cartea Concordiei