Apercepția ( lat. ad - to și lat. perceptio - percepție ) este un proces prin care elementele conștiinței devin clare și distincte, prin introspecție .
Aceasta este una dintre proprietățile fundamentale ale psihicului uman . Această proprietate se exprimă în faptul că o persoană percepe obiectele și fenomenele din lumea exterioară datorită - în relație strânsă între ele. O persoană este conștientă de modul în care percepe lumea exterioară. Această percepție depinde de stocul anumitor cunoștințe și experiență, precum și de starea mentală specifică a personalității sale . Percepția lumii exterioare se datorează particularităților conținutului general al vieții mentale în ansamblu.
În timp ce Leibniz a folosit termenul de percepție , ca o impresie simplă, încă neajunsă la conștiință, pe care un anumit fenomen o face simțurilor noastre (deși în psihologia modernă percepția este aceeași cu percepția), apercepția înseamnă o senzație deja percepută de conștiință . Deci, de exemplu, dacă un sunet auzit în apropierea noastră scutură timpanul urechii noastre, dar acest sunet nu ajunge la conștiința noastră, atunci are loc o simplă percepție; când ne îndreptăm atenția asupra ei și o auzim conștient, atunci avem faptul apercepției. În linii mari, aceasta este extinderea granițelor cunoașterii: imaginează-ți că stai într-o cameră, ești pasionat de munca scrupuloasă la ceva anume. Nu ești absolut interesat în acest moment de ceea ce se întâmplă în a doua cameră, în spatele ușii. Toate cunoștințele tale sunt direcționate către alte sarcini. Brusc, auziți o bubuitură puternică direct din camera alăturată, acest lucru vă atrage atenția asupra evenimentelor din afara limitelor actuale de concentrare - a avut loc o apercepție. Prin urmare, apercepția este percepția conștientă a unei impresii senzoriale cunoscute și este trecerea de la impresie la cunoaștere. Acest termen este folosit într-un sens restrâns și larg. În primul rând, impresiile sunt reduse la o singură idee generală a subiectului și, în acest fel, din impresii sunt elaborate conceptele de bază și cele mai simple. În acest sens, Kant vorbește despre sinteza apercepției și încearcă să demonstreze că formele acestei sinteze, tipurile de combinare a impresiilor, conceptele de spațiu și timp și formele de bază ale conceptelor de categorii, constituie proprietatea înnăscută. a spiritului uman, care nu rezultă din observare. Cu ajutorul acestei sinteze, o nouă impresie, prin comparație, juxtapunere etc., este introdusă în cercul de concepte, impresii, observații deja dezvoltate, reținute în memorie și își primește locul între ele. Acest proces de asimilare și fuziune a conceptelor, care ne îmbogățește constant conștiința din ce în ce mai mult, reprezintă apercepția în sensul cel mai larg al cuvântului. Herbart a comparat acest proces cu digestia alimentelor din stomacul nostru . Cele două tipuri de această apercepție nu sunt complet separate una de cealaltă, deoarece în general percepția unei impresii individuale este condiționată de o activitate bazată pe comparație, comparație, conexiune, care, de exemplu, se vede la determinarea dimensiunii unui obiect. .
Apercepția transcendentală a lui Kant include ambele semnificații ale sale; este activitatea intelectului pur , prin care, cu ajutorul formelor de gândire existente în el, poate crea întregul volum al conceptelor și ideilor sale din materialul perceput al impresiilor. Fichte a numit acest concept puterea productivă a imaginației (produktive Einbildungskraft).