Atanaric

Atanarih  - conducătorul tribului vizigot Tervingi ( Tervingi ), a domnit în 363-381.

Posibil fiul lui Aorih . Athanaric este considerat primul personaj din viața politică gotică despre care se știe mai mult decât numele său.

Atanaric - „judecător” al vizigoților

La începutul anilor 60 ai secolului al IV-lea, Athanaric a devenit singurul conducător militar al vizigoților. Anul exact al venirii lui Athanaric la putere este necunoscut. „ Cronica regilor vizigoți ”, aparent creată în secolul al VII-lea , face referire la începutul domniei lui Atanaric la anul 400 al epocii spaniole, care ne dă anul 362/363 [1] . Isidor de Sevilla a scris că au trecut 256 de ani de la începutul domniei lui Atanaric până la al cincilea an al domniei lui Svintila , ceea ce dă 369 de ani [2] . Deși este posibil ca Isidor să se fi descris pe sine, iar 256 de ani ar trebui socotiți nu din al cincilea an, ci de la începutul domniei Svintilei, ceea ce ne va oferi un an 364 mai aproape de adevăr . Oricum ar fi, dar pe baza mărturiei unui contemporan al evenimentelor lui Ammianus Marcellinus , se știe cu siguranță că Atanarix conducea deja cu exactitate poporul vizigoților [3] până la începutul războiului dintre împăratul Valens. II şi vizigoţii în 367 .

Pe baza faptului că „Cronica regilor vizigoți” îi dă lui Atanarichus 13 ani de domnie, iar în 376 poporul vizigot a fost învins de huni și s-a dezintegrat în supuși ai lui Atanarichus și Fritigern [4] , este mai probabil să ia anul 363 ca începutul domniei lui Atanarichus . În consecință, Atanaric și-a condus poporul înapoi în timpul domniei lui Ermanaric și, poate, a reprezentat o putere autonomă a vizigoților sub supremația regelui gotic comun.

Regii vizigoți dintr-o epocă ulterioară au provenit tocmai din Atanaric. [1] Înainte de dispariția dinastiei Balt , demnitatea regală în rândul vizigoților aparținea în principal (deși nu întotdeauna) acestei familii. Acest lucru s-a reflectat în legenda păstrată în lucrarea Iordaniei că vizigoții i-au servit pe Balți din momentul în care aceștia s-au stabilit în regiunea Mării Negre [5] . Având în vedere dorința regilor vizigoți de a ridica începutul puterii lor tocmai lui Atanarichus, se poate presupune că acesta aparținea acestei familii conducătoare.

Deși vizigoții l-au amintit pe Athanaric ca fiind „regele fondator”, observatorii romani îl descriu pe Athanaric drept reprezentantul sau executorul testamentului majorității „regilor goților” sau „regilor uniți”, mai degrabă decât ca un rege sau prinț cu puteri. a unui monarh. Sursele îl numesc pe Atanarix „judecător”. Așadar, Ammianus Marcellinus îl numește cel mai puternic judecător (iudex potentissimus) [6] . Faptul că titlul de „judecător” nu este o lasătură a limbii lui Ammianus este dovedit de faptul că oratorul grec Themistius [7] îl numește și pe Atanaric „judecător” (dikastes). Mai mult, el relatează că însuși Atanaric a cerut ca romanii să-l numească nu rege, ci judecător, deoarece primul implică autoritate, iar al doilea înțelepciune. Este foarte important că Ammianus și Themistius au fost contemporani ai evenimentelor. Probabil, un termen necunoscut pentru noi stă la baza folosirii cuvântului a surselor. Aparent, vizigoții credeau că regele avea nu numai putere, pe care Atanarix o poseda, fără îndoială, ci și o anumită sacralitate . Socrate în „Istoria sa bisericească” îl numește pe Atanaric „conducătorul goților” [8] . Zosimus îl numește direct pe Atanarichus archon [9] .

Funcțiile Atanaricului, în cea mai mare parte, constau în conducerea militară. A acționat ca comandant militar, a condus relațiile externe și a avut puteri judiciare. Puterea sa s-a extins asupra întregului popor vizigot [10] .

În sursele timpurii, tribul lui Athanaric este numit Tervingi. Aceștia vor fi numiți vizigoți în izvoarele ulterioare (la începutul secolului al VI-lea), când acest trib controla cea mai mare parte a Peninsulei Iberice și a Galiei . [unsprezece]

Războaiele cu romanii

În vara anului 365, împăratul Valens a primit un mesaj alarmant de la comandanții săi ai trupelor de graniță: „Oamenii sunt pregătiți, de mult lăsați singuri și, prin urmare, extrem de sălbatici, au format o alianță și pregătesc un atac asupra provinciilor tracice învecinate” . 12] . Împăratul Valens a trimis cavalerie și infanterie în zonele amenințate de o invazie a goților . Cu toate acestea, când aceste unități de elită au trecut prin Constantinopol , Procopius i-a atras de partea sa și cu ajutorul lor s-a proclamat împărat [13] . Procopius a intrat în corespondență cu vizigoții, iar Atanaric a trimis 3.000 de soldați selectați pentru a-l ajuta pe uzurpator ( Zossimus a numit numărul goților la 10 mii [14] , dar numărul indicat de Ammian Matselin pare mai real) [15] [16] . Cu toate acestea, acești soldați nu l-au mai găsit pe Procopius în viață; La 27 mai 366 a fost executat [17] . Și deși ruda lui Marcellus a încercat să devină împărat cu ajutorul corpului gotic, nu a reușit. Apoi vizigoții s-au întors, dar pe drumul înapoi spre Dunăre , a fost câștigată o victorie fără sânge asupra lor și ei înșiși au fost internați în diferite orașe din Tracia . Atanarixul a protestat în această privință, dar Valens nu a predat prizonierii. Ambele părți au început să se pregătească de război.

În primăvara anului 367, Valens a început ostilitățile. La Transmariska (actuala Tutrakan ), romanii au trecut Dunărea și s-au adâncit în teritoriul vizigoților. Cu toate acestea, Atanarihu a reușit să se sustragă cu pricepere de armata imperială tot timpul și a preluat partea principală a uniunii tribale care i-a fost încredințată Carpaților . Romanii au devastat țara, urmărind grupuri împrăștiate de locuitori, dar ei înșiși au suferit de atacuri partizane. „După aceea, împăratul cu trupele sale s-a întors fără piedici, fără să provoace pagube serioase inamicului și fără să sufere din cauza lui” [18] . Apa mare din 368 a întrerupt ostilitățile, întrucât Valens nu putea trece Dunărea [19] .

În al treilea an de război ( 369 ), Valens a traversat râul la Noviodun (actualul Isakcha ). Făcând acest lucru, el i-a întâlnit pentru prima dată pe ostrogoți , care au venit probabil în ajutorul vizigoților. Călăreții ostrogoți s-au retras rapid, iar trupele imperiale au mers mai departe. Cu cât pătrundeau mai adânc în zona dintre Prut și Nistru , cu atât rezistența vizigoților devenea mai puternică, până când, în cele din urmă, Atanaric a apărut în fața armatei romane. În mod surprinzător, Atanaric a intrat în luptă doar cu o parte din războinicii tribului. Cel mai probabil, el nu a intenționat deloc să le dea romanilor o bătălie decisivă, pe care alianța sa tribală cu greu a putut-o câștiga. Goții au pierdut bătălia, dar sub conducerea lui Athanaric au scăpat de distrugere [6] .

După o retragere competentă din punct de vedere tactic, „judecătorul” gotic a început negocierile cu romanii. Dându-și seama că încercările de a încercui un grup extrem de mobil de triburi și de a-i provoca o înfrângere decisivă sunt în zadar, Valens a fost înclinat să fie de acord cu propunerile de pace ale lui Athanaric [20] . Sfârșitul ostilităților, desigur, a întâlnit și interesele goților, care, din cauza campaniei romanilor din 367 și a dezastrului natural din 368, care a distrus recolta, s-au confruntat cu o amenințare reală de foamete. În plus, nu exista comerț cu romanii, care era necesar pentru o aprovizionare neîntreruptă.

Tratat de pace cu Imperiul

În septembrie 369, Valens a fost nevoit să facă pace cu Athanaric. Negocierile s-au purtat „la locul stabilit” în bărci care stăteau în mijlocul Dunării . S-a încheiat un nou tratat [21] , care deși a restabilit „prietenia” între Imperiu și Goți, dar termenii lui au fost mult mai răi în comparație cu unirea din 332 .

Comerțul dintre provinciile dunărene și vizigoți, care se desfășurase liber până acum, era limitat de partea romană la două locuri de graniță. Dunărea a fost recunoscută ca graniță între Imperiu și vizigoți. Roma, parcă, a recunoscut suveranitatea goților. S-au făcut plăți pentru federați , goții au dat ostatici, iar împăratul s-a întors la Constantinopol , unde și-a asumat învingător titlul de „gotic”. Mâinile lui Athanaric au fost dezlegate pentru a continua persecuția creștinilor , începută de Aorih .

Persecuția creștinilor

Al doilea val de persecuții împotriva creștinilor a durat din 369 până în 372 și s-a desfășurat incomparabil mai sistematic decât la mijlocul secolului. Aceste persecuții se bazau pe sentimente antiromane, care erau extrem de puternice în rândul vizigoților. Aparent, toți creștinii , indiferent de secta din biserică din care aparțineau, erau considerați slujitori inamici. Aceste persecuții au fost efectuate sub conducerea lui Atanarikh, care le-a efectuat prin hotărâre a consiliului nobilimii (megistans). Atanaric a ordonat să ducă cu un vagon prin țară „ceva ca imaginea unui zeu” și să-i facă sacrificii. Cei care au refuzat au fost arși împreună cu locuința lui. În preajma lui au fost pedepsiți și cei care au încălcat „legea divină” a tribului.

Mulți dintre creștini au devenit martiri pentru că nu au fost de acord să facă jertfe idolilor (de exemplu, Marele Mucenic Nikita ). Cea mai mare parte a creștinilor a fost nevoită să părăsească ținuturile vizigoților și să meargă în teritoriile romane [22] [23] .

Lupta lui Athanaric cu Fritigern

În condițiile persecuției creștinilor , Fritigern , unul dintre liderii vizigoților, a văzut probabil o oportunitate de a prelua puterea supremă. Prin urmare, Fritigern a stabilit o relație cu Valens , a obținut sprijin imperial în schimbul acceptului de a se converti la arianism și l-a atacat pe Athanaric. Acest război a fost purtat probabil undeva între 372 și 376 , dar tradiția confuză nu oferă date exacte. După ce s-a obținut un succes instabil, Athanaric a primit din nou puterea supremă, deoarece, ca „judecător” al tuturor vizigoților, a preluat organizarea apărării împotriva hunilor .

Lupta cu hunii

În 376, hunii , după ce i-au învins pe ostrogoți , și-au atacat și vecinii din vest. În vara anului 376, Atanaric a pornit cu o armată puternică spre malul de vest al Nistrului . Aici, pe vechea graniță a celor două popoare gotice, „judecătorul” vizigot a ordonat înființarea castrului. Doi lideri celebri, Munderic și Lahariman, au mutat avangarda peste râu spre est „la vreo douăzeci de mile”; trebuiau să urmărească progresul hunilor . Cu toate acestea, contactele între vizigoți și ostrogoți nu au fost stabilite, deși o parte dintre ostrogoții învinși de huni au reușit să se desprindă de învingători și să meargă spre vest. Hunii, în schimb, au ocolit avangarda stabilită de vizigoți și, demonstrând o bună cunoaștere a zonei, au traversat Nistrul într-o noapte cu lună și au căzut pe neașteptate asupra lui Atanarikh. În ciuda acestui fapt, „judecătorul” gotic din nou, ca și în războiul cu Valens , a reușit să se retragă fără pierderi semnificative [24] . Probabil că armata hună nu era atât de numeroasă încât să ia măsuri ulterioare; mai degrabă, era o avangardă hună însărcinată să-l împingă pe Athanarich înapoi din poziția sa defensivă. O armată hună mai mare nu ar fi permis nici avangardei lui Munderic, nici armatei lui Atanari să plece.

Atanaric s-a retras în spatele Zidului Traian dintre Prut și Siret și și-a luat acolo apărări fortificate. Apoi, hunii l-au atacat din nou, absolut neașteptat. De data aceasta, vizigoții din Atanarix ar fi dispărut dacă dușmanii lor nu ar fi fost împiedicați de prada prea bogată. După cum puteți vedea, hunii, împovărați de pradă, se întorceau acasă după un raid devastator asupra țării vizigoților, când au întâlnit soldații lui Atanaric [25] .

Din cauza foametei care a început în țară și a raidurilor constante ale hunilor, discordia a început din nou printre vizigoți. În acest moment, alternativa reală s-a dovedit a fi reprezentanții opoziției, prieteni ai Romei și creștini , adică vechii adversari ai „judecătorului” vizigot. Ei au luat inițiativa în propriile mâini, argumentând că zborul către Imperiul Roman era singura cale de a scăpa. Ca urmare, cei mai mulți dintre vizigoți au părăsit Atanarix și au fost admiși în Imperiul Roman; conducatorii lor erau Alaviv si Fritigern . Atanarih, pentru a-și salva goții, s-a retras în Munții Carpați , împingându-i pe sarmații care locuiau acolo [26] . După aceasta, Atanariha, se pare, a părăsit o parte semnificativă a tribului, care s-a retras în regiune, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Transilvania . În timpul tulburărilor din următorii patru ani, goții din Atanarih au dispărut în munții Carpați și nu s-a auzit nimic despre ei.

Pace cu romanii. Moartea lui Athanaric

După suprimarea prestației lui Fritigern , împăratul Teodosie , pentru a preveni posibilitatea unor noi mișcări între ei, l-a invitat pe Atanarichus să se stabilească în pământ roman, care, din motive necunoscute, nu a putut rămâne în Transilvania . Acest lucru a creat o contrabalansare a goților-arienilor din rândul păgânilor gata. Atanaric a făcut imediat pace cu Teodosie cel Mare , iar la 11 ianuarie 381, a fost primit de împăratul la Constantinopol cu ​​mari onoruri . Împăratul a ieșit personal să-l întâmpine. Dar două săptămâni mai târziu, la 25 ianuarie 381 , prințul gotic a murit. Mai mult decât o primire strălucitoare, puterea și măreția imperială au putut să demonstreze în mod impresionant înmormântarea de stat, pe care, conform ritualului roman, creștinul Teodosie a dat-o păgânului Atanaric. Mai mult, împăratul însuși a mers în fața targii la înmormântare. Moartea Athanarich, care nu era încă bătrână, a fost neașteptată; au existat chiar zvonuri despre o moarte violentă [8] [9] [27] [28] [29] [30] [31] .

Deși Athanaric a murit, totuși, înțelegerea pe care a încheiat-o cu Imperiul a rămas în vigoare până la moartea lui Teodosie. Mulți vizigoți nobili au intrat în armata romană și au ajuns adesea în poziții proeminente în ea.

Vezi și

• Val de Athanaric

Note

1. ↑ 1 2 Letopisețul regilor vizigoți, cap. 1 .
2. ↑ Isidor de Sevilla . Istoria gata, cap. 65 .
3. ↑ Jones AHM Athanaricus // Prosopography of the Later Roman Empire  (engleză) / AHM Jones , JR Martindale , J. Morris. — [retipărire 2001]. — Cambr. : Cambridge University Press , 1971. - Vol. I: 260–395 d.Hr. - P. 120-121. - ISBN 0-521-07233-6 .
4. ↑ Socrate Scolastic. Istoria Bisericii, Cartea IV, 33 . Consultat la 16 septembrie 2013. Arhivat din original pe 27 septembrie 2013. (nedefinit)
5. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 42 .
6. ↑ 1 2 Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVII, 5.6
7. ↑ Themistius. X,132
8. ↑ 1 2 Socrate Scolastic . Istoria Bisericii, Cartea a V-a, 10 . Consultat la 16 septembrie 2013. Arhivat din original pe 27 septembrie 2013. (nedefinit)
9. ↑ 1 2 Zosimus . Poveste noua. Cartea IV, 34, 3
10. ↑ Claude Dietrich. Istoria vizigoților. - p. 8.
11. ↑ Vera Budanova (1990), Goții în era Marii Migrații a Națiunilor: versiuni antice și medievale timpurii ale numelor gata Copie de arhivă din 20 februarie 2018 la Wayback Machine
12. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVI, 6.11
13. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVI, 7.8
14. ↑ Zosim . Poveste noua. Cartea IV, 7, 2
15. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVI, 10.3
16. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXXI, 3,4
17. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVI, 9.9
18. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVII, 5.4
19. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVII, 5.5
20. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVII, 5:7-10
21. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVII, 5.9
22. ↑ Socrate Scolastic . Istoria Bisericii, Cartea IV, 33 . Consultat la 16 septembrie 2013. Arhivat din original pe 27 septembrie 2013. (nedefinit)
23. ↑ Epifanie al Ciprului. Panarion. Impotriva despartirii avdienilor, 15 . Consultat la 17 septembrie 2013. Arhivat din original pe 27 septembrie 2013. (nedefinit)
24. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXXI, 3,4-7
25. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXXI, 3:7-8
26. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXXI, 4.13
27. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 142-145 .
28. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVII, 5.10
29. ↑ Paul Orosius . Istoria împotriva păgânilor. Cartea VII, 34, 6-7 . Consultat la 24 septembrie 2013. Arhivat din original pe 27 septembrie 2013. (nedefinit)
30. ↑ Idația . Cronica, 6 . Data accesului: 9 septembrie 2013. Arhivat din original pe 25 aprilie 2013. (nedefinit)
31. ↑ Prosper of Aquitaine . Cronică. 1177 . Preluat la 24 septembrie 2013. Arhivat din original la 10 mai 2012. (nedefinit)

Link -uri

• Fundația pentru Genealogie Medievală. Atanaric
• Genealogie Mittelalter. Atanaric
• Atanarix // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Literatură

• Letopisețul regilor vizigoți // Experiența mileniului. Evul Mediu și Renașterea: viață, obiceiuri, idealuri / Comp. M. Timofeev, V. Dryakhlov, Oleg Kudryavtsev, I. Dvoretskaya, S. Krykin. - M . : Jurist, 1996. - 576 p. - 5000 de exemplare.  — ISBN 5-7357-0043-X .
• Iordania . Despre originea și faptele geților / Intrarea. articol, traducere, comentariu. E. Ch. Skrzhinskaya . - Sankt Petersburg. : Aletheia , 2013. - 512 p. - (Biblioteca bizantină. Surse). - ISBN 978-5-91419-854-8 .
• Wolfram Herwig . gotii. De la origini până la mijlocul secolului al VI-lea / Traducere din germană de B. Milovidov, M. Shchukin. - Sankt Petersburg. : Yuventa, 2003. - 654 p. - (Biblioteca istorică). - 2000 de exemplare.  - ISBN 5-87399-142-1 .
• Tsirkin Yu. B. Surse antice și medievale timpurii despre istoria Spaniei. - Sankt Petersburg. : Facultatea de Filologie, Universitatea de Stat din Sankt Petersburg; Editura din Sankt Petersburg. un-ta, 2006. - 360 p. - 1000 de exemplare.  — ISBN 5-8465-0516-3 , ISBN 5-288-04094-X .
• Tsirkin Yu. B. Spania din Antichitate până în Evul Mediu. - Sankt Petersburg. : Facultatea de Filologie, Universitatea de Stat din Sankt Petersburg ; Nestor-Istorie, 2010. - 456 p. - 700 de exemplare.  - ISBN 978-5-98187-528-1 .
• Europa de Vest . // Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. / Compilat de VV Erlikhman . - T. 2.
• Autori anonimi . Cronici medievale spaniole: Cronica Cardegna I. Cronica Cardegna II. Analele Toledo I. Analele Toledo II. Analele Toledo III. . www.kuprienko.info (A. Skromnitsky) (24 august 2011). Consultat la 17 noiembrie 2012. Arhivat din original pe 4 decembrie 2012. (nedefinit)

Dicționare și enciclopedii	Italiană croat Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa
Genealogie și necropole	WikiTree WikiTree
În cataloagele bibliografice	GND : 138541604 VIAF : 90823435 WorldCat VIAF : 90823435