| Rațiunea Ahiman | |
|---|---|
| Nume | Engleză Ahiman Rezon |
| Autor | Dermott, Lawrence |
| Tara de origine | |
| Limba lucrării sau titlul | Engleză |
| Data publicării | 1756 |
| Statut juridic | 🅮 și 🅮 |
Ahiman Reason este cartea constituțiilor Marii Loji Antice a Angliei . A fost publicat pentru prima dată în 1756 . Autorul său Laurence Dermott a fost, de asemenea, Marele Secretar al Marii Loji Antice a Angliei din 1752 până în 1771 .
Titlul complet al primei ediții a fost:
Ahiman Rezon, sau ajutarea unui frate; arătând superioritatea secretului și primul motiv sau motiv pentru înființarea Francmasoneriei ; principiile zidarilor și beneficiile respectării cu strictețe a acestora etc., etc.; de asemenea reguli vechi și noi etc., la care se adaugă o mare colecție de cântece masonice etc. [1]
De obicei, „Ahiman Reason” este tradus în diverse surse masonice ca „a ajuta un frate”, dar există și alte interpretări: „Secretele unui frate pregătit” (Dalho), „Voința fraților aleși” (Makei), „Frate”. secretar” (Rockwell). Cel puțin o parte din acest nume este evident de origine ebraică. Dacă încercați să faceți o traducere literală, folosind cuvinte legate fonetic și logic din limba ebraică, atunci arată astfel:
•<ah>, pl. h. <akhim> - frate, frați; •<min>, <mi>, <me> — de la, de la, de la, la; •<rație>, pl. h <resonim> - voință, dorință, pasiune, alegere, voință, voință bună.Pentru a scrie cuvintele ebraice cu litere latine, unii evrei din Europa de Est au folosit litera latină <z> pentru a reda litera ebraică <tsade> - <ц>, influențată de limba germană. Astfel, este posibil să urmăriți schimbarea vocalelor ebraice în următoarele combinații:
• <ah-i mi ratson> - fratele meu ales; • <ah-ay mi ratzon> - frații mei aleși; • <ah-im mi ratson> - frați aleși.Toate aceste fraze explică exact care este a cărei fortăreață este francmasoneria, în care oamenii de bune moravuri devin frații aleși unul altuia. Prin urmare, acesta este titlul ideal pentru Cartea Constituțiilor [2] . De asemenea, este adevărat că aceste două cuvinte nu sunt de fapt ebraice și nu înseamnă nimic în această limbă. Motivul pentru care Lawrence Dermott a folosit numele și ce înseamnă acesta pentru el, este încă un mister [1] [3] .
Prima ediție a Achiman Reason a fost publicată în 1756 , a doua în 1764 , iar edițiile ulterioare au apărut în 1778, 1787, 1800, 1801, 1807 și 1813. A doua ediție a fost retipărită la Philadelphia în 1855 de Leon Hyneman [4] . Când Anticii și Modernii au fost combinați în 1813, au fost publicate opt ediții. Ediția originală, scrisă de Lawrence Dermott, Marele Secretar al Marii Loji a Anticilor, conține o parodie a istoriei Francmasoneriei, cum ar fi Constituțiile lui Anderson, în care Dermott decide să scrie o istorie a Francmasoneriei cumpărând toate poveștile anterioare și apoi aruncându-le sub masa . El descrie apoi o întâlnire cu legendarii patru „călători din Ierusalim ” care au fost prezenți la construcția Templului lui Solomon , care avea cel puțin două mii de ani, și ale căror „amintiri” s-ar fi putut pierde [1] . Aceasta este o satiră a tradiției continue a nefericiților masoni de a face aparente de procesiuni, care este întreruptă de procesiunea anuală a Marii Loji în sine . Satira indică, de asemenea, pietrele folosite în temple, inclusiv „sardina” și „beril”, care în mod clar nu sunt pietre prețioase reale. Obiectivele politice ale lui Dermott în scrierea „Achiman Reason” sunt dezvăluite în scurta istorie a autorului a unor lideri celebri ai lumii antice, precum Tamerlane , fiul unui cioban. Coperta ediției înfățișează mâinile membrilor venerabilei companii a francmasonilor, precum și pe cele ale francmasonilor care ar fi încercat să reînvie masoneria în rădăcinile operaționale și artizanale [3] [4] .
Despre Dumnezeu și religie
Un mason este obligat, în timp ce este în funcție, să respecte legea morală și, dacă înțelege corect Arta, nu va deveni niciodată un ateu prost și nici un liber gânditor ireligios. El, ca toți oamenii, ar trebui să înțeleagă mai bine că Dumnezeul atotvăzător nu vede cum arată o persoană; căci omul se uită la lucrurile exterioare, dar Dumnezeu se uită la inimă . Prin urmare, masonul este obligat să nu acționeze niciodată împotriva conștiinței sale. Fie ca religia sau modul de închinare al unui om să fie orice în care ar crede, el nu este exclus din ordine prin condiția că el crede în Marele Arhitect al Universului și practica îndatoririlor sacre ale moralității [1] [3 ]. ] [4] .