Abdul-Quddus Asharin | |
---|---|
Numele la naștere | Nikolai Ivanovici Așarin |
Religie | islam |
Titlu | Mufti , președinte al Consiliului spiritual al musulmanilor din regiunea Sverdlovsk („Muftiatul central”) |
Perioadă | din 2012 |
Data nașterii | 3 august 1962 (60 de ani) |
Locul nașterii |
|
Țară | → |
Abdul-Quddus (Nikolai Ivanovici) Asharin (n . 3 august 1962 , Nazyvaevsk , Regiunea Omsk , URSS ) este o figură religioasă rusă , mufti , președinte al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Regiunea Sverdlovsk („Muftiatul Central”). [1] [2] [3]
Născut pe 3 august 1962 în Nazyvaevsk , regiunea Omsk . Era al nouălea copil din familie. [patru]
În 1969 - 1972 a studiat la școala secundară nr. 78, iar apoi în 1972 - 1977 la școala nr. 198 din Nazyvaevsk.
În 1980-1982 a făcut serviciul militar în unitatea militară nr. 01003 din Semipalatinsk , RSS Kazah .
După ce a primit o educație umanitară timp de 12 ani, a fost șeful uneia dintre instituțiile culturale din regiunea Sverdlovsk.
În 1989, a început activități politice: a lucrat la diferite campanii electorale, apoi ca asistent cu generalul A. M. Makashov , cu T. P. Tokareva (deputat al Consiliului Regional al Deputaților Poporului Sverdlovsk, Duma de Stat a Convocării I , Duma Regională). a Adunării Legislative regiunea Sverdlovsk). În prezent, este asistent al președintelui Adunării Legislative a regiunii Sverdlovsk L.V. Babushkina pe bază de eliberare. [5]
Era ateu și la vârsta de 23 de ani a început să se angajeze în căutări religioase. [4] În 2002, s-a convertit la islam, luând numele Abdul-Quddus („Slujitorul Celui Sfânt”). Aceasta a fost precedată de o perioadă dificilă a vieții, depășire pe care a căutat-o în ortodoxie și iudaism , dar găsită în islam. În cuvintele lui Asharin, „ Islamul este foarte clar și accesibil. Datorită lui, am scăpat de multe vicii și am devenit o persoană complet diferită .” [5]
A lucrat în Administrația Spirituală Regională a Musulmanilor din Regiunea Sverdlovsk (ca parte a Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor), sub supravegherea muftiului Sibagatulla Saidullin, asistând la crearea unei Administrații Spirituale independente a Musulmanilor din Urali („Muftiatul Uralului ”) [2] .
La 5 aprilie 2010, a fost ales în postul de Imam-Khatib al organizației religioase musulmane locale „Izge Kalimat (Cuvânt bun)” din Ekaterinburg. [5] În același an, Administrația Spirituală a Musulmanilor din Urali („Ural Muftiyat”) a devenit parte a „ Asociației Ruse de Acord Islamic ” (All-Russian Muftiyat), unde Asharin a preluat funcția de vicepreședinte al Comisia de audit. [2]
În 2012, din cauza conflictului cu Saidullin, Asharin decide să-și creeze propriul muftiat - Administrația Spirituală a Musulmanilor din Regiunea Sverdlovsk (Muftiatul Central), care a unit trei comunități musulmane: „Izge Kalimat” ( Ekaterinburg ), „Ramadan” ( districtul urban Pyshminsky ) și „Lumină bună” ( Kamyshlov ). [2] [6] La 14 aprilie 2013, Administrația Spirituală a Musulmanilor din Regiunea Sverdlovsk (Muftiyat Central) a fost înregistrată oficial la Direcția Principală a Ministerului Justiției din Rusia pentru Regiunea Sverdlovsk. Experții D.S. Popov și A.N. Starostin au remarcat că „ muftiatul se bucură de sprijinul autorităților locale și federale ”. [7]
În calitate de mufti și președinte al Consiliului Spiritual Musulman al Regiunii Sverdlovsk („Muftiatul Central”) din 2013, Asharin a contribuit la deschiderea a 5 case de rugăciune pentru musulmani în diferite orașe din regiunea Sverdlovsk (Pyshma, Verkhnyaya Salda, Tavda, Ekaterinburg, Bolshiye). Brusyany). [opt]
În 2013, Asharin a remarcat că muftiatul condus de el va fi condus spiritual de politica muftiului suprem al Direcției Spirituale Centrale Musulmane Talgat Tadzhutdin [2] , dar în 2015 și-a exprimat intenția de a se alătura Consiliului Spiritual al Musulmanilor din Federația Rusă (președinte - mufti R. I. Gainutdin ), însă până acum nu a fost luată o decizie finală în această privință. [5] Drept urmare, în 2016, DUM din Regiunea Sverdlovsk, condusă de Așarin, a ales să devină parte a Adunării Spirituale a Musulmanilor din Rusia (președinte - Mufti A. R. Krganov ) [9] .
El este un oponent al construcției de moschei pe bază națională [10] , întrucât consideră că religia și naționalitatea „ nu sunt foarte legate. Religia este în sine, naționalitatea este în sine, nu le leg niciodată una de alta și nu caut să concentrez atenția asupra acestui lucru. Dacă ești musulman, atunci ești musulman. Dacă ești creștin, atunci ești creștin. Noi avem religia noastră, ei au a lor. Am relații foarte bune cu creștinii, am o atitudine foarte respectuoasă față de ortodocși .” [11] Desfășoară activități pentru a contracara activitățile ISIS. [12] [13]
În 2014, proiectul Muftiatului Central, care vizează armonizarea relațiilor etno-religioase din regiunea Sverdlovsk, a fost susținut de un grant de la Institutul pentru Problemele Societății Civile în cadrul programului „Cu privire la acordarea sprijinului de stat în 2014 pentru non- Organizații neguvernamentale cu profit care participă la dezvoltarea instituțiilor societății civile care implementează proiecte și proiecte semnificative din punct de vedere social în domeniul apărării drepturilor și libertăților omului și cetățeanului”, aprobat prin Decretul președintelui Federației Ruse V. V. Putin din 17 ianuarie, 2014 Nr.11-rp și în baza procesului-verbal al ședinței finale a Comisiei de Concurență din data de 19 iunie 2014. [14] În urma proiectului au fost susținute concursuri de tineret, conferințe științifice și practice, seminarii, peste 260 de prelegeri și conversații de orientare umanitară și antiextremistă, precum și manuale metodologice pentru liderii religioși și funcționari publici, unul dintre care a fost lansarea în 2015 a colecției „ISIS nu este Islam! (colecție de materiale pentru a ajuta imamii și funcționarii publici)”, unde Asharin a acționat ca redactor executiv. [15] [16]
Savantul religios și savantul islamic R. R. Suleymanov a menționat că „ Muftiul Abdul-Quddus Asharin este musulmanul rus care nu a căzut în fanatism și extreme în viziunea și comportamentul asupra lumii, uneori caracteristice unor neofiți , ci a devenit un campion al islamului tradițional , iar astăzi el vorbește în mod activ public în rolul unui oponent ferm al ISIS , iar autoritățile seculare din regiunea Sverdlovsk îl văd partenerul lor în prevenirea radicalismului religios în rândul musulmanilor din regiune, susținându-i activitățile în această direcție . [17]
În rețelele sociale |
---|