| Baba Kuhi Shirazi | |
|---|---|
| Aliasuri | Baba Kuhi |
| Numele complet | Abu 'Abd Allah Muhammad ibn 'Abd Allah |
| Data nașterii | 948 |
| Locul nașterii | Baku sau Shiraz |
| Data mortii | 1037 sau 1051 |
| Un loc al morții | |
| Cetățenie (cetățenie) | |
| Ocupaţie | poet , filosof |
| Direcţie | Sufism |
| Gen | poezii, aforisme, hadithuri |
| Limba lucrărilor | persană |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Baba Kuhi Shirazi (numele complet Sheikh Abu Abdallah Mohammad ibn Abdallah ibn Obaidallah Bakuya Shirazi [1] , a fost cunoscut și sub nisba Ibn Bakuya [1] , Bakuvi , Bakuya și Nishapuri ) este un persan [2] [3] sufi [1 ] ] a doua jumătate a secolului al X-lea până în primul sfert al secolului al XI-lea.
În ciuda multor referințe la el în literatura sufită, aproape nimic nu se știe despre viața lui Baba Kuhi. Potrivit lui M. Kasheff, s-a născut probabil la Shiraz , unde, încă tânăr, l-a cunoscut pe celebrul mistic Abu Abdallah Mohammad ibn Kafif și pe poetul arab Muthannabi [1] . Potrivit istoricului sovietic azer Sarah Ashurbeyli , Baba Kukhi Bakuvi s-a născut în 948 la Baku , în familia unui teolog. Primul său profesor, conform lui Ashurbeyli, a fost propriul său tată [4] .
După cum notează Kasheff, Baba Kuhi a călătorit mult în căutarea istoriei cu privire la șeicii sufiți și la spusele lor . În timpul acestor călătorii, s-a întâlnit cu cei mai mari sufiți ai timpului său, printre care șeicul Abu Said Abi-l Kayr și Abu-l Qasem Abd-al-Karim Kosayri [1] . Inițial, Bakuvi, după cum notează Ashurbeyli, a fost un adept al zahiriților , iar mai târziu a devenit batinit . Bakuvi, care a părăsit Baku la o vârstă înaintată, s-a stabilit într-o peșteră de pe un munte, unde a dus viața de pustnic. Bakuvi a călătorit mult, a vizitat Iran, Asia Centrală, Arabia și, conform presupunerilor lui Sarah Ashurbeyli , India. După ce și-a încheiat călătoriile, Bakuvi s-a stabilit în Nishapur și Shiraz [4] . Potrivit lui M. Kasheff, în 1035 Baba Kukhi se afla în Nishapur , dar în cele din urmă s-a întors la Shiraz și s-a izolat într-o peșteră de pe un munte (acum numit Baba Kukhi) la nord de oraș. Acolo a murit curând la bătrânețe și a fost înmormântat în 1037 [1] . Potrivit cercetătorului Solmaz Rzaqulizade, Bakuvi a murit în 1051 [5] .
Bakuvi și-a scris poeziile sub pseudonimul Baba-Kukhi , care înseamnă „un bătrân care trăiește în munți” [4] , ceea ce, conform presupunerilor lui Kasheff, este o schimbare comună a numelui lui Ibn Bakuya. Pentru prima dată acest nume este menționat de poetul Saadi [1] . Nisba a fost de obicei asociată cu locul nașterii sau morții unei persoane, sau cu o ședere lungă în acest loc, prin urmare, în cazul lui Kuhi, se găsește o nisba triplă. Cercetătorul azer Solmaz Rzaqulizade consideră, de asemenea, că Baku este locul de naștere al lui Baba Kukhi. Și, deși nici o singură sursă nu spune unde s-a născut Kukhi, toată lumea, strigându-i numele, își definește nisbu-ul drept Bakuya Shirazi , adăugând ocazional Nishapuri . Sursele arabe l-au oferit pe Nisbu Bakuvi în patru versiuni - Bakuya , Baku , ibn Bakuya și ibn Baku . Solmaz Rzaqulizade explică apariția nisbei lui Shirazi prin faptul că în Shiraz Kukhi a fost un student al lui ibn Khafif pentru o lungă perioadă de timp [6] . Abul-Abbas Zerkub Shirazi, menționându-l pe Kuhi printre adepții Shiraz ai lui ibn Khafif în „numele său Shiraz”, îl numește „mai bine cunoscut” ca Bakuvi. În acest sens, Bakuvi nisbu este explicat doar ca indicând locul nașterii. Această presupunere este susținută și de faptul că la Bakuvi, potrivit lui Rzaqulizade, el a fost fratele filozofului și teologului Pir Hussein Shirvani [7] .
Fakr al-Zamani relatează o legendă conform căreia tânărul poet Hafiz , care a fost atunci ridiculizat de compatrioții săi din cauza poeziei care nu era cea mai bună, s-a rugat trei nopți la mormântul lui Baba Kuhi. Potrivit legendei, în a treia noapte a fost vizitat de imamul Ali , care i-a dat o ceașcă cerească, deschizând astfel ușile tuturor cunoașterii pentru Hafiz și înzestrându-l cu darul poeziei [1] .
Bakuvi a fost șiit , totuși, deoarece viziunea sa asupra lumii a fost influențată de cultul focului și de venerarea soarelui, Sarah Ashurbeyli notează că nu poate fi considerat un musulman devotat [4] .
Dintre lucrări, „Bedayat khal al-Hallaj wa nehayatohu” a fost păstrat. Samani mai menționează „Ketab maqamat al-mashayek”. Canapea persană care i-a fost atribuită , așa cum a susținut pe bună dreptate Qazvini, trebuie să fi aparținut unui poet mediocru de mai târziu, probabil secolul al XVII-lea, al cărui pseudonim Kukhi a cauzat aparent atribuirea greșită [1] . Baba Kuhi a dezvoltat limbajul simbolic al sufismului, principalul său gen de ghazal . El împletește motivele literaturii lirice tradiționale cu ideile teologiei musulmane [8] . Scrierile lui Bakuvi, conform lui Ashurbeyli, constau dintr-o colecție de hadith -uri, o colecție despre viața sufiților, „Akhbar al-arifin”, „Akhbar al-gafilin”, precum și o colecție de poezii și aforisme. Bakuvi, printre oamenii de știință medievali proeminenți care au venit din Shirvan , este menționat de omul de știință azer Abbas-Kuli-aga Bakikhanov [4] .
La începutul anilor 90, în urma săpăturilor arheologice, în apropierea Turnului Fecioarei din Baku a fost descoperită o moschee , care i-a aparținut, potrivit arheologului azer Farhad Ibragimov, Baba Kukhi [9] .