Banya (tot bania , bania , bhanya , vanya și vani ) este cea mai influentă castă comercială și financiară a Indiei și Nepalului , aparținând vaishya varna . Din punct de vedere istoric, din mediul său au ieșit mari negustori, bancheri, cămătari, schimbători de bani, vânzători de cereale, mirodenii, bumbac, zahăr și ulei, iar în timpul nostru - proprietarii și managerii a numeroase firme comerciale și grupuri comerciale și industriale. În India, reprezentanții Banya profesează în principal hinduism și jainism (există grupuri locale de sikh , budiști și musulmani ); Banyas vorbesc hindi , marwari , gujarati , punjabi , precum și dialectele marathi și konkani [1] [2] [3] [4] .
De fapt, Banyas sunt o colecție de podcasturi comerciale și grupuri sub-etnice care sunt răspândite în nordul Indiei, de la Gujarat și Rajasthan în vest până la Bengalul de Vest și Assam în est. Majoritatea Banya sunt endogami , căsătorindu-se fie în cadrul propriului podcast, fie cu membrii altor podcasturi comerciale din comunitatea Banya. Banyas trăiesc preponderent în orașe, deși există un număr mic de membri ai castei care trăiesc în mediul rural (proprietari de pământ, mici comercianți și cămătari). Banyas se caracterizează prin numele de familie Gupta, Agarwal, Lala, Seth, Vaish, Banya, Banik, Mahawar, Sahu și Sahukar [5] [6] . În India, Banyas au devenit faimoși pentru finanțarea construcției a numeroase temple.
În India, există o rivalitate informală între Banyas, care domină India de Nord , și Chettiars , care domină India de Sud [7] .
Cuvântul „banya” provine din sanscrita vanijya ( vanijya ) sau banij , care se traduce prin „vânzător” sau „comerciant” (cu toate acestea, nu toate comunitățile comerciale sunt banyas și nu toate banias sunt angajate exclusiv în comerț) [8] [9 ] ] . În vestul Indiei, casta este cunoscută ca vani sau vanya . În Bengal, termenul „banya” este aplicat tuturor cămătătorilor și schimbătorilor de bani, în timp ce în alte părți ale Indiei este folosit mai limitat, doar în raport cu reprezentanții anumitor caste și comunități [1] .
Casta Banya este menționată în multe cronici în persană care descriu nordul Indiei în secolele XIII-XVIII. De exemplu, Gujarati Diwan Ali Muhammad Khan Bahadur i-a descris pe Banyas (Banias) printre castele înalte din ierarhia socială a Indiei de Nord în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea [10] . Termenul universal „banya” a servit pentru a se referi la toate castele comerciale din nordul Indiei și a fost identificat cu arabul „bakkal” („comerciant”). În ierarhia castelor înalte și mijlocii, Banyas au venit imediat după Rajput și înaintea Kayasthas (scribii care servesc aparatul administrativ și fiscal). Influența lor s-a bazat pe apropierea de numeroși sultani, nawabi și maharajas [11] .
De-a lungul Evului Mediu (de la dinastia Gurjara-Pratihara până la formarea Imperiului Mughal ) și New Age în nordul Indiei, a existat un proces de formare și fragmentare a castelor comerciale. De exemplu, în secolul al XV-lea, Bhatis erau enumerați ca fermieri și deja în secolele XVIII-XIX au devenit cunoscuți ca o castă comercială influentă a Punjabului. Scrierile lui Ali Muhammad Khan Bahadur menționează frecvent cămătari și comercianți din Marwar care au preluat colectarea taxelor funciare în Gujarat. Deja în secolul al XIX-lea, ei au prins contur într-o castă specială a lui Marvari, specializată în comerț, împrumut și schimb valutar [11] .
În funcție de bogăție și statut social, castele comerciale erau repartizate pe o scară ierarhică: finanțatorii Marwari erau în vârf, iar comercianții de sare de mare Dhusar erau considerați una dintre castele inferioare. Proprietatea și inegalitatea socială în interiorul banya sau podcasturile individuale au condus adesea la formarea de noi caste și podcasturi. De exemplu, în Sultanatul Gujarat , comercianții Bohra erau considerați eretici. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, ei s-au împărțit în suniți și șiiți , devenind efectiv comunități etno-caste separate. Suniții i-au considerat pe șiiți „necredincioși” și au interzis alianțele căsătoriei cu aceștia [12] .
Contradicțiile ascuțite dintre Bohra au culminat în anii 1730 cu evenimentele sângeroase din Ahmedabad . Maharaja Abhi Singh l-a pus pe capul sunniților la conducerea întregii comunități Bohra, dar șiiții l-au ucis. Apoi, Maharaja a impus șiiților o amendă grea, ceea ce i-a forțat pe toți bohrații bogați din rândul șiiților să se împrăștie în întreaga lume [13] . Până acum, comunitățile Bohra Ismaili există printre indienii din Mauritius, Reunion, Comore, Madagascar, Africa de Sud, Mozambic, Tanzania și Kenya.
În Rajasthan, din cele mai vechi timpuri, au existat tradiții de comerț intermediar și camătă, care au fost efectuate de reprezentanții castei Marwari Banya (Bhanya). În perioada britanică, soții Marwari au intrat în activități compradore , acționând ca intermediari în furnizarea de bunuri din interiorul țării către Bombay și Calcutta . Interesele Marwari au acoperit toată India de Nord, de Vest și de Est: casele lor comerciale, schimbătorii de bani, birourile cămătărilor și cumpărătorilor lucrau în aproape fiecare oraș [14] [15] . Comunități deosebit de mari de comercianți Marwari s-au dezvoltat în Madhya Pradesh , Uttar Pradesh , Haryana și Himachal Pradesh [16] .
După ce au făcut avere cu activitățile cumpărători, după ce au adoptat metodele occidentale de management și tehnologie de la britanici, mulți Marvari și-au început propriul comerț. Cu toate acestea, în ciuda faptului că sfera de interes a Marwari a acoperit întreaga Indie, ei nu au creat întreprinderi semnificative în Rajasthan însuși. Întreprinzătorii Marwari includ cele mai bogate familii din India: Birla , Dalmiya, Singhania, Ruiya, Poddar, Sahu Jain, Morarka, Bangur, Jaipuria, Bajaj, Goenka și alții [17] .
În Rajasthan, Banyas aparțin castelor mijlocii, pe locul doi după brahmani și Rajput în ierarhia socială . Majoritatea băniei locuiesc în orașe, făcând afaceri. În sate, banii dețin pământuri, magazine și cămătari. Banya nu intră într-o luptă tacită cu rajputii și brahmanii pentru supremația în mediul rural, preferând să-și afirme influența prin bogăție [18] . În Rajasthan, Marwaris sunt împărțiți în mai multe podcasturi comerciale care fac parte din comunitatea Banya - mahajan, mahawar, saravagi, porval (porvad), srimal, agrawal (agarwala), oswal, maheshwari, sunga (sunla), lohiya, khandelwal, vijayvargiya , human, palival și altele. Multe podcasturi au organizații de lobby influente, cum ar fi Maheshwari Sabha (Asociația Maheshwari Banya) și Agrawal Samaj (Asociația Agrawal Banya), pe care se bazează partidele politice de stat în timpul alegerilor regionale și din toată India [19] [20] .
Partea principală a Marwari Banyas profesează hinduismul, dar o parte semnificativă aparține jainilor [21] . Din cele mai vechi timpuri, marvarii, inclusiv jainii Marwari (cămătari, negustori, proprietari de caravane), au finanțat construcția de palate și temple și au patronat și artele [22] . Membrii podcastului mahawar sunt influenți în Alwar și Jaipur și sunt Hare Krishna , vegani și nu beau alcool. În Rajasthanul de Sud ( districtele Pali și Sirohi ), podcast-ul porwal (porwad) este influent, printre care se numără mulți jaini; în județul Jalor , podcastul Shrimal; în districtele Sikar , Nagaur și Jodhpur , podcast-ul Maheshwari.
Podcastul Sunga își are originile până la brahmanii care s-au mutat în Vaishya Varna . Sunga sunt vorbitori de marwari și sunt influenți în Jalor , Sirohi , Pali , Jodhpur și Bikaner . Cei mai mulți dintre Sungas sunt angajați în comerț, dar unii sunt angajați și în agricultură [23] . Podcast-ul khandelwal este influent în Sikar , Alwar , Jaipur și Ajmer . Este împărțit în 72 de gotra , fiecare dintre ele își închinează propria zeiță-mamă ( kuladevi ) [24] [25] . Grupul de afaceri de familie Morarka (producția de alimente și băuturi) are sediul în Jaipur .
Podcastul vijayvargia (vijayvergia sau vijay) își are originea în nord-estul Rajasthanului, de unde s-a răspândit în Gujarat , Maharashtra , Haryana , Delhi , Madhya Pradesh , Jharkhand , Bengalul de Vest , Telingan , Karnataka și Tamil Nadu . Comercianții Vijaiwargia sunt influenți în Sikar , Jaipur , Bharatpur , Tonka , Ajmer , Bhilwar , Kota , Chittorgarh , Udaipur , Jodhpur și Bikaner . În Rajasthan și nu numai, membrii Vijaywargyya se căsătoresc cel mai adesea cu oameni din sub-castele apropiate Maheshwari și Khandelwal. Ca și khandelwal, vijayvargia este împărțit în 72 de gotra. Majoritatea membrilor castei sunt vișnuiți, dar există și adepți ai șaivismului [26] [27] .
Până la începutul secolului al XX-lea, trei dinastii comerciale și financiare Marwari au dominat Rajasthanul, cunoscută sub numele de Great Ganeriwala Firm, Great Tarachand Ghanshyamdas și Great Sevaram Ramrikhdas. În aceste firme de familie, progenitorii multor corporații indiene moderne și-au început cariera, inclusiv fondatorii unor dinastii atât de puternice precum Mittal , Birla , Goenka și Singhania [28] [29] [30] .
În secolul al XIX-lea, influența familie Marwari Ganeriwala a luat amploare, care a fondat una dintre cele mai mari dinastii bancare din India (cunoscută sub numele de The Great Ganeriwala Firm ). Peste 20 de filiale ale familiei Ganeriwala au oferit servicii de creditare, asigurări, schimb valutar în toată țara. Într-una dintre aceste ramuri din Ajmer , Shobharam Birla, unul dintre fondatorii celebrei dinastii Birla , a lucrat ca contabil . Pe lângă activitățile lor antreprenoriale, membrii familiei Ganeriwala au devenit faimoși pentru construirea a numeroase temple hinduse, haveli luxoase și școli în Rajasthan, Uttar Pradesh, Haryana, Maharashtra și Hyderabad. Ganeriwala au fost, de asemenea, trezorieri și bancheri ai Nizamilor din Hyderabad , inclusiv cel mai bogat Asaf Jah VII și agenți ai companiilor britanice de petrol, transport maritim și ceai [31] [32] [33] [34] .
Casa comercială Great Tarachand Ghanshyamdas a fost fondată la sfârșitul secolului al XVIII-lea și a înflorit până la mijlocul secolului al XX-lea. Prin firmă au trecut mulți reprezentanți ai Marwaris din regiunea Shekhawati, care au intrat apoi în arena integral indiană. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, birourile companiei funcționau în Calcutta, Bombay, Amritsar și orașele Malwa . Casa lui Great Tarachand Ghanshyamdas a concurat cu o altă casă Marwari - Great Sevaram Ramrikhdas, ale cărei birouri erau situate în Kanpur , Mirzapur , Farrukhabad și Calcutta [29] [35] .
Fondatorul Marelui Tarachand Ghanshyamdas, Bugoti Ram, a fost trezorierul Nawab din Fatehpur (modernul district Sikar ), iar familia sa a acționat istoric ca bancheri pentru familiile princiare din Jaipur , Bikaner și Hyderabad [36] . Fiul lui Bugotti, Rama, și-a deschis birouri în Bhatinda , Amritsar și Hisar , în timp ce nepotul său Tarachand s-a implicat în comerțul cu opiu . Inițial, Great Tarachand Ghanshyamdas și Great Sevaram Ramrikhdas au făcut comerț cu lână și țesături, dar la începutul secolului al XIX-lea și-au deschis birouri în Malwa și au început să furnizeze opiu Calcutta. În special comerțul cu opiu a crescut după Primul și Al Doilea Război cu Opiu , când Marwaris au stabilit furnizarea de mărfuri din Calcutta către Hong Kong [38] . Din anii 1860 până în 1914, Great Tarachand Ghanshyamdas a fost cea mai mare companie dintre firmele Marwari și a concurat cu succes cu companiile britanice. Birourile lui Great Tarachand Ghanshyamdas au acceptat depozite, au acordat împrumuturi, s-au ocupat de transferuri de bani, schimb valutar, gestionarea conturilor, asigurări și comerț cu ridicata [39] [40] . După dizolvarea lui Great Tarachand Ghanshyamdas, moștenitorii familiei Poddar-Neotia au fondat o serie de companii de succes în India, Statele Unite și Europa, inclusiv Ambuja Cements Corporation din Mumbai și Ambuja Neotia Group din Calcutta [41] [42 ]. ] [43] .
Din cele mai vechi timpuri, Gujarati Banyas (Vanyas) au fost angajați în comerț cu caravane, schimb de bani și cămătărie. În perioada britanică, mulți bani gujarati s-au mutat din Gujarat înapoiat și fragmentat la Bombay , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh sau țările din Africa de Est și de Sud (în Kenya , Tanzania , Mauritius și Reunion , Africa de Sud ) [44] . Începând cu anii 1950, Banyas, alături de brahmani și Patidara (cea mai înaltă castă de proprietari de pământ), constituiau majoritatea studenților și funcționarilor de stat [45] .
În Saurashtra , Nimar ( districtele Barvani , Burhanpur , Khargon , Khandwa ) și Bundelkhand , podcastul porval (porvad) este influent, printre care se numără mulți jaini. În Ahmedabad și Surat și în districtele Nimuch , Mandsaur , Ratlam , Indore , Guna , Gwalior și Bhopal , podcast-ul comercial Vijaywargia este influent. În Sagar , Thikamgarh , Chhatarpur , Damoh , Jabalpur și Chhindwar , sub-casta comerțului asati este influentă și are mulți jaini în mijlocul ei. În Bundelkhand , podcast-ul comercial Gakhoy este activ.
În orașele de pe litoral din Gujarat, podcasturile de comerț cu Ghanchi și Modh sunt influente (multe familii de Ghanchi au emigrat în SUA, Canada și Australia). Mahatma Gandhi [46] și Narendra Modi [47] [48] [49] . De asemenea, foarte influent în Gujarat este podcastul comercial și financiar khadayat. Cele mai mari comunități Khadayat sunt în Ahmedabad , Khed , Gandhinagar și Vadodara . Khadayații bogați mențin fonduri care îi ajută pe membrii castei cu educație, tratament medical, locuințe și să-și înceapă propria afacere. Membrii podcast-ului Sony fac afaceri și comerț cu bijuterii, vorbesc un dialect gujarati , mulți aparțin sectei Swaminarayan . Diferitele clanuri soni au propriile lor asociații, cum ar fi Patni Soni Mandal sau Shrimali Soni Mandal [50] .
O categorie specială o reprezintă castele comerciale musulmane Meman, Bohra și Khoja, care au apărut ca urmare a adoptării islamului de către Banyas din Gujarat. Memanii (Memons sau Mehmans) sunt suniți , bohrai sunt mustaliți , iar Khoja sunt nizari . Membrii podcastului meman katchi se află într-o poziție superioară și nu se căsătoresc cu halai memans. Mulți bohra și meman-katchi nu acceptă mâncare din mâinile „de neatins” și nu poartă lucruri făcute de ei. În prima jumătate a secolului al XX-lea, memans-katchis și hojas în materie de moștenire nu foloseau fiqh , ci legea obișnuită a castei comerciale a lui Lohan [51] .
Printre meman-halais, jamaats și fondurile de caste sunt conduse de mukhs, care, totuși, nu se amestecă în problemele religioase care sunt de competența șeicilor și pirsului . Khoja a păstrat și instituția mukhi, dar șefii lor de comunități au intrat în ierarhia Nizari [52] .
În președinția Bombay , Bohras, Khojas și Memans erau proeminenti printre comercianți, în special în Bombay , Ahmedabad și Karachi . Au început în secolul al XVIII-lea ca intermediari între britanici și populația locală, în secolul al XIX-lea au ieșit din mijlocul lor mulți bancheri influenți, comercianți, antreprenori, armatori și constructori de nave. În plus, comunitățile comerciale Bohra, Khoja și Meman s-au format în Aden , Africa de Est, Birmania, Malaezia și Singapore [53] în timpul perioadei britanice .
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, marile companii comerciale ale lui Khoja Dharamsi, Khabibbkhoev, Karimbkhoev, Sevji și Lallji, bohr Tayabji și Adamji, meman Siddikov au crescut în Bombay. De exemplu, Dharamsi deținea cele mai mari fabrici de textile din India, case comerciale și terenuri în Bombay. În Africa de Est au înflorit companiile lui Khoja Topanov, Lilani, Vishram și Bohra Jivanji, în Rangoon - companiile lui Bohra Husseins [54] .
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, grupuri puternice ale marii burghezii s-au format printre bohr, Khodja și Meman. În același timp, printre aceștia s-au numărat mulți mici comercianți, și angajați ai companiilor, și un strat semnificativ de avocați, medici și funcționari [55] . Între cele două războaie mondiale, în India de Vest au apărut mari monopoluri, conduse de Khoja Karimbhoi, Chinoi, Dossani, Rakhimtulla și Fazalbhoi, memanii lui Adamji. Peste 20.000 de oameni au lucrat la plantațiile Jiwanji din Africa de Est în anii 1930. După împărțirea Indiei Britanice , mulți Bohra, Khoja și Memans au fugit din Bombay și Gujarat în Pakistan , unde au preluat un rol de lider în economia tinerei țări [56] .
În nord-vestul Uttar Pradesh și în nord-estul Haryanei , podcast-ul banya ghate este influent. Membrii săi vorbesc Haryani , profesează Vaishnavism și sunt implicați în principal în comerțul intermediar și camătă. Principalele centre banya ghate sunt Saharanpur , Muzaffarnagar , Shamli și Merath în Uttar Pradesh, Yamunanagar , Ambala și Kurukshetra în Haryana [57] .
În districtele Farrukhabad , Hardoi , Sitapur , Shahjahanpur , Pilibhit și Lakhimpur Kheri din Uttar Pradesh, podcastul Sunwani din comunitatea Banya este influent. Reprezentanții acestei caste vorbesc awadhi și hindi, sunt angajați în comerț (un număr mic de sunwani sunt proprietari de pământ) și poartă numele de familie Gupta [58] . În Mathura și Rewari , podcast-ul Marwari mahawar este influent.
În partea centrală și de est a Uttar Pradesh, podcastul omar (umar) din comunitatea Banya este influent. Reprezentanții săi sunt angajați în comerț în Kanpur , Lucknow , Faizabad , Gorakhpur , Pratapgarh , Prayagraj și Varanasi , precum și în Shahjahanpur . Conform tradiției homarului, ei provin din Ayodhya , apoi s-au stabilit în toată Awadh , de unde au migrat în orașele Bihar , Jharkhand , Madhya Pradesh și Maharashtra (în special regiunea Vidarbha ). Membrii castei poartă numele de familie Omar, Umar sau Gupta. Majoritatea sunt reprezentanți ai burgheziei mici și mijlocii (proprietari de magazine și magazine), dar există și reprezentanți ai clasei superioare. Casta este împărțită în trei ramuri - til omar, der omar și dusra [59] .
De asemenea, în partea de est a Uttar Pradesh, casta comercianților de roniur (roniyar sau ronior) din comunitatea Banya este influentă. Cel mai mare număr de roniuri este concentrat în districtul Maharajganj , există grupuri separate în Gorakhpur , Varanasi , Mirzapur și Lucknow . Membrii castei vorbesc awadhi între ei și poartă numele de familie Gupta sau Roniyar. Casta este împărțită în trei subgrupuri teritoriale (purbiya, panchnakha și bail-kuchnakha), care la rândul lor sunt împărțite în clanuri exogame. Mulți roniuri dețin mici prăvălii în sate, partea bogată deține pământ ( jagirdars ), revinde orez și leguminoase [60] .
Casta agrawal (agravala, agarwal, agarwala, aggarwal) a apărut în antichitate pe teritoriul districtului modern Hisar din Haryana, apoi s-a răspândit în Rajasthan, Punjab, Delhi și Uttar Pradesh. La curtea lui Akbar , agrawalurile jainiste și hinduse au ocupat poziții proeminente în sectorul financiar, în special, au condus monetăria din Agra și trezoreria. În perioada Imperiului Mughal și a stăpânirii britanice, mulți agrawal au migrat în Bihar și Kolkata , unde au devenit componenta principală a banilor Marwari. Din mediul agrawal au venit mulți negustori și cămătari, iar în India modernă, mari oameni de afaceri și bancheri [61] [62] [63] .
Un grup financiar și comercial influent are sediul în Kanpur și Delhi , deținut de familia Marwari Banya Singhania. Grupul a fost fondat de omul de afaceri Lala Kampalat Singhania (1884–1937), căruia i-au succedat fiii săi. Începând cu anii 1920, Singhania a investit în fabrici de bumbac, lână, iută, zahăr, hârtie și unt, iar după 1947 în fabrici de mașini și fabrici chimice. În anii 1970, Singhania a condus cel mai mare grup industrial din Uttar Pradesh [64] . Astăzi, Organizația JK a familiei Singhania are peste 40 de mii de angajați, grupul include companii care produc anvelope, hârtie, ciment, componente pentru automobile, electronice, produse lactate, precum și cele care operează în domeniile asigurărilor, energiei, biotehnologiei. , medicină și educație [65 ] .
Delhi găzduiește grupul CK Birla al familiei Birla (electronice de larg consum, rulmenți, piese auto, hârtie, materiale de construcții și ciment, software, magazine de produse electrice, medicină și cercetare) [66] , grupul Dalmia Bharat din familia Dalmia (ciment, refractar). , zahăr, energie și turism) [67] și grupul S. Chand al familiei Gupta (editură). Grupul Shyam al familiilor Gupta și Agrahari are sediul în Allahabad (producția de produse lactate, mirodenii și produse din tutun, afaceri cu hoteluri și depozite, imobiliare rezidențială) [68] . Ludhiana este sediul grupului Vardhman al familiei Oswal (textile, fibre chimice, componente auto și oțel).
În Delhi, Faridabad și Chandigarh , podcast-ul comercial Vijaywargia este influent; în districtul Rewari și în orașele din Uttar Pradesh, podcast-ul comercial dosar (dhusar) este influent; în Delhi și districtele din jur din Uttar Pradesh, podcastul de cumpărături dchromer este activ; în Lalitpur , podcast-ul de tranzacționare asati este influent, printre care se numără mulți jaini; în Jhansi și Lalitpur, podcastul gahoy de tranzacționare și deținere a terenurilor este activ. În Varanasi și raioanele din jur, influențează podcastul Khalwai, ai cărui membri sunt specializați în comerțul cu dulciuri. În plus, există un podcast musulman Khalwai [69] [70] în Bareli , Kannauj , Prayagraj , Faizabad și Delhi .
Mathura , Vrindavana și districtele înconjurătoare sunt casa istorică a podcastului de tranzacționare mahuri. În timpul perioadei Mughal, mulți Mahuri au migrat din Mathura în Bihar, Jharkhand și Bengal, iar în secolul al XX-lea la Delhi, Calcutta și Bombay. Membrii podcastului îl închină pe Shakti și pe zeițele patrone ale clanurilor lor, dintre care există 14. În Delhi, Merath și districtele din jur, influențează podcast-ul comercial Rastoji, ai cărui membri sunt împărțiți în 84 de clanuri exogame și poartă numele lui Rastoji. , Rustaji, Rohatji. Există comunități Rastoji mari în SUA și Canada [71] [72] [73] . Podcast-ul comercial Shah(sah) este influent în Kumaon ( Almora , Ranikhet , Nainital , Bageshwar , Pithoragarh ), precum și în Badaun , Prayagraj și Bihar. Unele clanuri din sub-casta Shah sunt descendenți din clanurile Rajput Chauhan și Parmar [74] .
Podcast-ul unai sahu (unai sau unawa) de comerț și cămătărie provine din districtul Unnao și este influent în Rai-Bareli , Barabanki , Faizabad și Gonda . Membrii castei vorbesc awadhi și sunt implicați în principal în tranzacții financiare.
În Nepal , în valea Kathmandu , casta comercianților Banya, care face parte din comunitatea Uray, este influentă în rândul Newars . Newar Banyas vorbesc limba Newar și aparțin sectei budiste Vajrayana . În mod tradițional, băile sunt angajate în vânzarea de ierburi medicinale, medicamente și diverse materii prime pentru medicina tradițională Ayurveda , Newar și tibetană [75] .
În Kathmandu , banii locuiesc în districtele Itum Bahal, Banya Chuka și Jana Bahal, unde sunt concentrate magazinele și templele cu plante medicinale [76] [77] . Muzica religioasă Gunla-bajan este răspândită printre Banya. Ei iau parte activ la Samyak, cea mai mare sărbătoare budistă a Newars, care are loc la fiecare 12 ani în Kathmandu. În timpul festivalului, fiecare castă a comunității urai are o datorie specială: banii pregătesc băutura nealcoolică sakhati [78] .
În orașele Sivan , Gopalganj , Chhapra , Patna , Jamui, Sahibganj , Deogarh și Ranchi , podcast-ul de comerț cu homar (umar) din comunitatea Banya este influent. Membrii castei dețin magazine, firme angajate în decorarea și organizarea sărbătorilor, mulți homari lucrează în organele guvernamentale [59] .
În districtele West Champaran , East Champaran , Saran , Muzaffarpur , Patna , Gaya , Nawada , Munger , Bhagalpur , casta comercianților de roniur (roniyar, ronior sau namnihar) din comunitatea Banya este influentă. În Biharul de Vest, Roniurii vorbesc Bhojpuri , în Biharul de Est vorbesc Maithili . Membrii castei poartă numele de familie Sakh, Sahu, Gupta și Kesri, în viața de familie sunt strict endogami, dar exogamia se practică în clanuri . Ronirii rurali dețin terenuri și mici prăvălii, cei urbani se ocupă de camătă și comerț cu cereale [79] . Tot în Bihar este influent podcast-ul magahi sahu, ai cărui membri sunt angajați în împrumuturi, schimburi și transferuri de bani, comerț cu petrol și poartă numele de familie Sahu, Sao sau Sah. În districtele sudice Gaya și Nalanda, podcast-ul de tranzacționare Mahuri este influent.
În Chhattisgarh , în special în districtul Raigarh , podcast-ul comercial agrahari [80] este influent . Există o sub -castă Agrahari în Sasaram , Gaya și Saran ai cărei membri sunt sikh -i [81] .
Încă din perioada britanică, profitând de slăbiciunea burgheziei bengalene, capitala Marwari condusă de grupul Birla a ocupat o poziţie dominantă la Calcutta. Casele comerciale Banya au ocupat poziții de lider în industria iutei, ceaiului și alimentației, iar în anii de independență (după 1947) au început să investească activ în inginerie mecanică și industria chimică. Cu toate acestea, o parte semnificativă a profiturilor Marwari a fost retrasă în afara Bengalului de Vest. În a doua jumătate a anilor 1960, la Calcutta au avut loc demonstrații de masă, care au avut un caracter puternic anti-marwari [82] .
Kolkata găzduiește sediul Birla Corporation sau MP Birla Group din familia Birla (ciment, cablu, iută și aditivi alimentari, medicamente și educație) [83] , Hindustan Motors din familia Birla (producție de mașini), Limtex Group of familia Poddar (producția de ceai și prăjituri, agricultură, tehnologia informației, asigurări) [84] , SK Bajoria Group din familia Bajoria (producția de materiale refractare și ceramică tehnică, asigurări) [85] , Ambuja Neotia Group din familia Neotia ( construcții, imobiliare, ospitalitate, educație) [ 86] .
În Kolkata, podcasturile comerciale Vijaywargia și Agrahari sunt influente. În plus, există un grup de agrahari care profesează sikhismul (vorbesc hindi și bengaleză, au gurdwaras separate și nu întrețin relații cu sikhii vorbitori de punjabi ) [81] . În Orissa , ca și în vecinul Bengal de Vest, influențează grupurile Marwari Birla (fabricarea hârtiei) și Dalmiya (ciment și materiale refractare) [87] . În Assam , după independența Indiei, familia Marwari a cumpărat plantații extinse de ceai de la proprietarii britanici. Majoritatea afacerilor private din Assam sunt sub controlul Banyas Marwari și Gujarati, ceea ce provoacă nemulțumire în rândul populației locale [88] .
În perioada britanică , cel mai mare și mai puternic grup de antreprenori indieni s-a format în Bombay și Pune , printre care au dominat reprezentanții Gujarati și Marwari Banyas [89] . Printre imigranții din Marwar și Gujarat s- au numărat atât hinduși, cât și jaini.
În 1947, președinția Bombay a fost transformată în statul Bombay , în care puternicele grupuri Marwari și Gujarati Banya au continuat să joace un rol principal în economie și politică. Ei s-au opus împărțirii statelor pe linii lingvistice și chiar au propus ca feudul lor , Bombay , să fie lăsat deoparte ca unitate administrativă independentă. Cu toate acestea, în 1960, sub presiunea mai multor Marathas , statul Bombay a fost împărțit în Maharashtra și Gujarat [64] .
Numeroase corporații deținute de Marwari și Gujarati Banyas au sediul în Mumbai, inclusiv:
În Bhandara și în alte districte din regiunea Vidarbha , podcastul comercial omar (umar) al comunității Banya este influent. În Mumbai, Pune și Nagpur , podcast-ul comercial Vijaywargia este influent. În Gondia , Bhandara și Nagpur , podcast-ul de tranzacționare cu asati este influent, membrii care profesează Vaishnavism. Mumbai are o concentrare de membri ai sub-castei gujarati Khadayata, care au fondat organizația Khadayata Samaj în 1912.
În Valea Kashmirului este influentă subcasta Kesarwani (Kesherwani sau Kesri Banya), ai cărei membri s-au specializat în comerțul cu șofran încă din cele mai vechi timpuri . În timpul Evului Mediu, mulți Kesarvani au migrat în Uttar Pradesh, Bihar și Madhya Pradesh [99] .
| Varnas și caste din India | |
|---|---|
| Varna | |
| Categorii de caste | |
| caste | |