Barres, Maurice

Maurice Barres
fr.  Maurice Barres
Data nașterii 19 august 1862( 19.08.1862 )
Locul nașterii Charmes
Data mortii 4 decembrie 1923 (61 de ani)( 04.12.1923 )
Un loc al morții Neuilly-sur-Seine
Cetățenie Franţa
Ocupaţie scriitor , politician , romancier , jurnalist
Limba lucrărilor limba franceza
Premii Premiul Alfred Nee [d] ( 1904 )
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Maurice Barres ( franceză:  Maurice Barrès ; 19 august 1862 - 4 decembrie 1923) a fost un scriitor francez.

Biografie

Și-a petrecut copilăria în Lorena, care, după înfrângerea Franței în războiul franco-prusac din 1870-1871. a plecat în Germania, ceea ce a exacerbat foarte mult sentimentele naționaliste ale scriitorului.

Trilogia sa Cultul sinelui, formată din romanele Sub privirea barbarilor (Sous l'oeil des barbares, 1888), Omul liber (Un Homme libre, 1889) şi Grădina lui Berenice (Le Jardin de Bérénice, 1891) , scrisă sub influența lui E. Renan și consacrată cercetării psihologice. Deși trilogia a făcut o impresie asupra contemporanilor săi, Barres s-a orientat curând către problemele națiunii, tradițiilor naționale și locale.

Însuși Barres își descrie evoluția în cartea „Amori et dolori sacrum” în următoarele cuvinte: „ În fiecare zi, simțul meu de personalitate, adâncindu-se, m-a făcut să privesc din ce în ce mai mult în pământul social din care crește. Napoleon, ce este? Nu este un grup de evenimente și oameni nesfârșite? Săpând în ideea „eu” multă vreme, cu ajutorul metodelor poeților și misticilor, adică prin autoaprofundare internă, m-am tot scufundat în nisipuri, negăsind un fund solid. În cele din urmă am simțit o anumită bază; era o comunitate! Proclam acum că, dacă am cel mai intim și mai nobil sentiment social, adică un interes aprins pentru cauza publică, este pentru că am afirmat cum „eu”, supus unei analize serioase, decade în societate, produsul efemer. dintre care este „. Barres a găsit această forță disciplinară înlocuind conceptul de colectiv cu conceptul de rasă sau, așa cum îi place să spună, „ pământul meu și morții mei ”.

În perioada Boulangist , Barres a devenit brusc interesat de politică și a fost ales în Parlament ca candidat Boulangist în 1889. În Parlament, cariera sa nu a avut succes și s-a încheiat în 1893; el însuși a explicat-o prin diletantismul său, dorința de a experimenta senzațiile cele mai diverse.

De la diletantism în politică, Barres a trecut la predicarea energiei naționale și a devenit unul dintre pilonii naționalismului . Uitând de fostele sale învățături antisociale, Barres a făcut apel la tinerii descurajați pentru a reînvia energia națională în ei. Fostul decadent a subordonat individualismul principiului național. În decembrie 1898 a luat parte la înființarea Ligii Patrioților Franceze .

După ce a stat în parlament din 1906, Barres și-a apărat mandatul și s-a alăturat „ Blocului Național ” „pentru că este necesar să se mențină unitatea și să blocheze calea bolșevismului” și „a asigura un guvern stabil pentru noua cameră”. Fără a participa la intrigile legate de repartizarea portofoliilor ministeriale, a intrat în comisia pentru afaceri externe și s-a concentrat pe un singur obiectiv - să rupă malul stâng (vestic) al Rinului din Germania sau să slăbească legătura lor cât mai mult posibil și subordonează-l influenţei franceze. Barres considera valea Mosellei și malul vestic al Rinului ca fiind un singur întreg, aparținând istoric și cultural „civilizației galo-romane”, care nu corespundea granițelor trasate de monarhi și politicieni.

Tratatul de la Versailles a păstrat malul stâng al Rinului pentru Germania, sub rezerva demilitarizării, dar de fapt a lipsit-o de suveranitatea asupra lui. Până la îndeplinirea termenilor „păcii”, deplinătatea puterii a trecut la Comisia Supremă de Reparații a „Aliaților” și la trupele de ocupație, lăsate acolo timp de 15 ani, iar dacă nu sunt îndeplinite condițiile, cu atât mai mult.

Vorbind la 29 august 1919, în timpul discuției despre tratat în Camera Deputaților, Barres a anunțat că îl va vota fără rezerve, dar a cerut guvernului o definire clară și implementare a unei „politici renane” care să „consolideze”. tratatul victoriei”. Franța de pe Rin urmează să reprezinte „ un ideal spiritual, politic și social care îi va îndepărta pentru totdeauna (localnicii) de germanismul berlinez și îi va aduce în cel mai strâns contact posibil cu cultura latină și spiritul nostru occidental ”.

Pe 21 octombrie 1923, separatiștii au proclamat „ Republica Rinului ” la Aachen și câteva zile mai târziu l-au anunțat pe Josef Matthes ca președinte. Cu trei săptămâni mai devreme, cancelarul Gustav Stresemann îi convinsese pe locuitorii Ruhrului să renunțe la rezistența pasivă, dar nu avea de gând să suporte nicio „republică”.

Pe 30 noiembrie a avut loc o dezbatere în Camera Deputaților despre atitudinea față de „Republica Rinului”. Premierul s-a disociat de acesta și a fost susținut de majoritate. Barres a cerut cuvântul să se ridice - nu pentru liderii loviturii de stat eșuate, ci pentru sentimentele autonomiste și separatiste. El a decis să dedice un discurs separat acestui lucru și s-a pregătit cu grijă, luând note mai detaliate decât de obicei. „ Este necesar să se creeze o republică a Rinului cu acordul și aprobarea poporului. Evident, Berlinul ne-a forțat într-o poziție în care ni s-a refuzat la Versailles .” Acestea sunt ultimele lui cuvinte.

Discursul a rămas nespus. Pe 4 decembrie 1923, Barres a murit brusc de un atac de cord și nu a văzut rezultatele „campaniei de la Rin”. Represiunile din ținuturile ocupate s-au transformat într-o creștere a sentimentului anti-francez. Rezistența pasivă a anulat efectul economic, provocând o scădere bruscă a francului, o creștere a impozitelor și a datoriei publice – opusul a ceea ce a promis Poincaré când a trimis trupe pentru „aurul boches” [1] .

Creativitate

Maurice Barres și-a făcut debutul în literatură la începutul anilor 1880 cu predicarea „cultului individului” și a doxologiei „omului liber”. În acest spirit a fost scrisă o trilogie, purtând titlul general Le Culte de moi (1888-1891, 3 volume) și formată din trei romane: Sous l'oeil des barbares, L'Homme libre, Le jardin de Berenice. Barres numește „om liber” pe cineva care a lepădat tot ce înrobește: instinctele, obiceiurile, legătura cu trecutul, cu familia, cu patria. Pe cei care recunosc altceva decât propriul „eu”, îi consideră „barbari”, străini sufletului său. Trebuie să devii singur pentru a trăi în adevăr. Depășirea barbariei trebuie făcută nu numai în raport cu ceilalți oameni, ci și în sine. Doar după ce s-a curățat de tot ceea ce este instinctiv și servil, o persoană poate ajunge la cel mai înalt patos - la recunoașterea sa nu ca ceva izolat, ci ca „un moment al întregului nemuritor”.

În același spirit de glorificare a libertății individuale și de indignare împotriva tuturor legilor și principiilor care restricționează individul, a fost scris romanul L'Ennemi des Lois (1892). În lucrările sale ulterioare („Du Sang, de la volupté et de la mort”, 1894 etc.), Barres a cântat emoții rafinate. Comedia politică Journée parlementaire a lui Barres (O zi în Parlament, 1894, traducere rusă, „În interior în afară”, 1895), care a stârnit scandal prin denunțurile sale, aparține perioadei carierei sale politice.

În noul spirit al naționalismului, a scris trei romane – „romans de l’énergie nationale” (romane de energie națională). Prima dintre ele, „The Groundless” („Les Déracinés”), este deja caracteristică prin însuși titlul său, care dă formula pentru o întreagă generație. În acest roman, Barres explică bolile sociale ale Franței prin centralizarea extremă a guvernului țării.

Al doilea roman, A Call to Arms (L'appel au Soldat, 1897), spune povestea boulangismului: un fost adept îl definește drept „faza sentimentală a naționalismului”. Istoria boulangismului este povestită obiectiv și cu ironie rece . A treia parte a trilogiei: „Chipurile lor” („Leurs figures”, 1902) descrie scandalul din Panama . Acest roman are puțină legătură cu conceptul ideologic al trilogiei și dezvăluie doar talentul dialectic al autorului. Partea documentară a romanului este cea mai interesantă: Barres se dovedește a fi un publicist talentat și bine informat.

Romanul „Inspirational Hill” („La Colline inspirée”, 1913) este impregnat cu o apologie pentru catolicism .

Romanul „ Grădina de pe malurile Oronte” („Un jardin sur l'Oronte”, 1922) în spiritul orientalismului arată căutarea autorului pentru căi de sincretism ale diferitelor lumi şi culturi [2] .

Note

  1. ↑ Maurice Barres: „Gărzile franceze pe Rin” . Preluat la 17 iunie 2020. Arhivat din original la 17 iunie 2020.
  2. ↑ Encyclopaedia Universalis. Dictionnaire de la Littérature française du XIXe s.: (Les Dictionnaires d'Universalis) . - Encyclopaedia Universalis, 2015. - 2266 p. — ISBN 9782852291430 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii