Shezhere ( și shezhere ; Bashk. shәzhәrә din arabă. شجرة - literalmente „ copac ”) este un arbore genealogic al Bashkir , o înregistrare genealogică a triburilor și clanurilor dintre Bashkirs, precum și printre alte popoare turcice [1] .
Shezhere este un arbore genealogic , în care au fost introduse numele liderilor clanurilor din linia masculină, în plus, au fost incluse informații despre evenimente istorice, cele mai importante fapte din viața clanurilor și triburilor. Cele mai vechi shezher-uri datează din vremurile perioadei bulgare , adică vârsta unora dintre ei este mai mare de o mie de ani [2] .
Sub formă de sinonime pentru cuvântul „shezhere” în scrierea Bashkir, au acționat adesea cuvinte precum „nasabname”, „nasapkhat”, „silsilya” și „tayra”. După adoptarea islamului, înregistrările genealogice ale bașkirilor au început să fie numite cuvântul arab „shezhere”, care într-o traducere literală în rusă înseamnă „copac”, în traducerea semantică - „genealogie” [2] [3] . Celebrul etnograf R. G. Kuzeev , care a devenit unul dintre primii cercetători ai Shezhere-ului Bashkir, a tradus acest concept ca o „cronică genealogică” [4] . Kuzeev s-a concentrat în special pe faptul că shezhere este tocmai o cronică și nu doar o genealogie, deoarece conține nu numai numele reprezentanților genului și anii vieții lor, ci și informații istorice importante.
Conform semnelor externe, șezherele Bashkir sunt împărțite în două tipuri principale: nominale (simple) și narative (complexe). Primul tip este o listă a capetelor genului, aranjate în ordine cronologică și care provin dintr-o rădăcină comună. În exterior, seamănă cu un copac cu numeroase ramuri. Al doilea tip are și un lanț ramificat de nume, dar, spre deosebire de primul tip, conține și texte narative. Trebuie subliniat că cele nominale sunt mai frecvente [2] .
Genealogiile Bashkir au fost compilate de multe generații de-a lungul secolelor, rescrise de mai multe ori, cunoștințele despre ele au fost transmise copiilor și nepoților. Bătrânii clanului cunoșteau pedigree-ul cel mai precis și în detaliu . Cunoașterea shezhere-ului tribal a fost considerată obligatorie până la a 7-a generație (Ete ata). Deci, de exemplu, educatorul democrat bașkir din secolul al XIX-lea M. Umetbaev în lucrarea sa „Bașkiri” a remarcat că este important ca un patrimoniu bașkir să cunoască trei lucruri:
Pentru a păstra în memorie genealogia tribală și cele mai importante fapte istorice, bașkirii și-au expus trecutul mai ales într-o formă poetică, rimată, deoarece genealogia sub formă de vers era mai ușor de memorat și transmisă din generație în generație cu mai puțină distorsiune. Culegerea și cunoașterea shezhere este o tradiție deosebit de venerată în rândul bașkirilor. A fost considerat o mare rușine să pierzi o parte din familie.
Shezhere au într-o oarecare măsură caracterul unui document istoric, un fel de monument scris: împreună cu informațiile istorice, ele conțin mesaje despre viața, obiceiurile oamenilor, normele legale și morale și etice, comploturi de artă populară, fragmente literare. Shezhere separate acoperă o perioadă istorică destul de mare de câteva secole sau mai multe [2] [5] . Din studiile lui Shezhere, se pot extrage fapte despre structura societății din acea vreme (structură de clasă, structură în mai multe etape), informații despre relațiile intertribale și unele evenimente antice. Cu toate acestea, merită menționat faptul că printre caracteristicile lui shezhere există o combinație de documentar cu ficțiune. Această trăsătură caracteristică a shezhere duce la faptul că unele dintre ele sunt respinse de istorici ca izvoare istorice valoroase [2] .
În același timp, ar trebui să se țină seama de faptul că Shezher-urile Bashkir sunt în principal tradiții orale înregistrate numai în secolele XIX-XX și, prin urmare, reflectă mai degrabă memoria istorică a oamenilor decât realitatea istorică a secolelor XIII-XVI. Prin urmare, datele lor nu pot fi folosite ca bază pentru reconstrucții istorice, iar din legendele ulterioare este permisă utilizarea numai a acelei informații care sunt confirmate de surse sincrone. [6]
Ca orice alt monument istoric, shezheres au experimentat influența distructivă a istoriei. . Aproximativ 150 de șezheri bașkiri au supraviețuit până astăzi. În prezent, ele sunt păstrate în arhivele și fondurile bibliotecii din Ufa, Orenburg, Kazan, Sankt Petersburg și Moscova, precum și în colecții private.
În prezent, în rândul bașkirilor există o tendință de a crește interesul pentru rădăcinile lor istorice [7] . Bashkortostan sărbătorește anual sărbătoarea „Shezhere-bairam” [ 8] („bairam” în Bashk. înseamnă sărbătoare). În timpul vacanței, generația mai în vârstă le povestește celor mai tineri despre arborele lor genealogic, menționând personalități celebre și evenimente remarcabile din istoria familiei. Pe lângă cele de mai sus, există site-uri care colectează shezhere într-o singură bază de date [9] [10] . O astfel de structură poate servi la căutarea rudelor sau a informațiilor despre strămoșii lor.