Бе́рнолаковский вариа́нт слова́цкого литерату́рного языка́ ( также словацкий язык в кодификации Бернолака , бернолаковщина ; словацк . bernolákovčina, bernolákova (spisovná) slovenčina, bernolákova kodifikácia spisovnej slovenčiny, bernolákovská slovenčina, bernoláčtina ) — первая кодифицированная норма словацкого литературного языка , осуществлённая в конце XVIII века католическим священником A. Bernolak [1] . Baza sa a fost interdialectul slovac de vest (o formă supra-dialectală caracteristică vorbirii populației educate din Slovacia de vest), precum și trăsăturile dialectelor slovace (în principal slovacă occidentală , parțial slovacă mijlocie ) și limba literară cehă [2] ] [3] . Se aplică principiul fonetic al ortografiei.
Reforma lingvistică a lui A. Bernolak a fost adoptată în principal numai în rândul slovacilor de credință catolică și a căzut în desuetudine la mijlocul secolului al XIX-lea. Au fost scrise opere de artă în bernolakovism, s-au creat un număr semnificativ de traduceri atât ale literaturii religioase, cât și ale literaturii laice [2] [3] .
Din secolul al XI-lea, pământurile locuite de slovaci au devenit parte a Regatului Ungariei . Limba administrației, bisericii și culturii în Ungaria a fost latina , care a devenit și limba scrisă pentru slovaci. În secolul al XIV-lea, limba cehă a început să se răspândească printre slovacii educați , iar din secolul al XV-lea era deja folosită de slovaci ca limbă scrisă împreună cu latină. În secolul al XVI-lea, funcțiile sociale ale limbii cehe s-au extins în legătură cu Reforma , ea a devenit limba de cult pentru protestanții slovaci. Până în secolul al XVIII-lea, ceha a [4]și chiar a fost folosită împreună cu ea ca limbă de „stil înalt” în literatura religioasă, știință, poezie etc.publice înlocuit austriecilor și maghiarilor , și-au dobândit limba și cultura maternă [5] . În acest moment a apărut prima normă literară în rândul slovacilor pe baza vorbirii lor native.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, mijloacele de comunicare orală pentru populația slovacă erau dialectele locale slovace și formațiunile interdialectale bazate pe acestea. Limba scrisului, științei și literaturii a fost în primul rând latină și cehă. În plus față de ei, slovacii au folosit germană și maghiară ca limbi scrise , precum și (pe teritoriul Slovaciei de Est) sporadic poloneză . În același timp, sensul acestor limbi pentru slovaci nu era același. În ciuda faptului că limba latină a continuat să-și mențină poziția ca limbă de „stil înalt”, limba oamenilor educați, limba cehă, de înțeles populației generale slovace datorită apropierii sale de dialectele slovace, a fost cea mai răspândită și a fost folosit în toate domeniile inerente limbajului scris. Relațiile dintre dialectele cehă și slovacă locală în mai multe cazuri au avut simultan caracterul de bilingvism și natura subordonată a limbii literare (cehă) și a vorbirii dialectale (dialectele slovace). O caracteristică a funcționării limbii cehe pe teritoriul Slovaciei a fost pătrunderea activă a slovacilor în ea și, în același timp, limba cehă a avut o influență puternică asupra vorbirii slovace (în primul rând discursul reprezentanților inteligenței [4]. Până la sfârșitul secolului al XVIII - lea, ca urmare a proceselor de integrare în dialectele slovace, formele locale mixte de dialect În interacțiunea acestui tip de vorbire colocvială cu limba cehă, au apărut forme interdialectale deosebite , utilizate în comunicarea orală a celor educați. parte a slovacilor (de regulă, se notează trei astfel de soiuri - slovacă de vest, slovacă de mijloc și slovacă de est ), aceste forme au format așa-numitele forme de tranziție între dialecte și limba literară. Interdialectele culturale, ca și dialectele locale, au pătruns în scris. și au fost folosite de slovaci împreună cu cehă, latină, maghiară și germană. În plus, situația lingvistică din Slovacia era complicată de prezența unor astfel de forme care nu aveau gură. a normei stabilite, ca limba cehă slovacă ( slovacă. slovakizovaná čeština ) și varietăți ale limbii cehe cu o predominanță a trăsăturilor interdialectelor culturale sau ale dialectelor slovace. Astfel de forme au apărut nu numai ca urmare a contactelor interlingvistice, ci și ca urmare a slovacizării conștiente a scrisului. Creșterea conștiinței naționale de sine a slovacilor și interesul lor pentru limba lor maternă caracterizează încercările de a crea opere literare bazate pe dialectele și interdialectele slovace occidentale și orientale. În Slovacia de Vest, în special, primul roman în limba slovacă a apărut în varietatea sa interdialectală slovacă de vest [6] .
În societatea slovacă, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, două tendințe opuse s-au manifestat în mod clar în legătură cu problema limbii. Prima dintre acestea a fost asociată cu dorința de a păstra limba cehă ca limbă literară a slovacilor (de la o variantă care a urcat la normele limbii „ Bibliei Králicka ” (1579-1593), așa-numita „biblică”. limbă” sau „limbă biblică”, la varianta slovacă a cehiei sau „slovaco-cehă” ( lingua slavico-bohemica ) Această tendință a fost comună în principal printre protestanții slovaci educați, care erau de părere despre unitatea culturală și lingvistică a cehilor. și slovaci și au perceput limba cehă ca fiind propria lor, în plus, limba cehă era liturgică pentru limba protestanților.A doua a fost asociată cu crearea unei norme literare slovace independente - aceasta a fost respectată în principal de inteligența slovacilor din Credința catolică.Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, slovacizarea limbii cehe în scrierea catolică a ajuns la punctul în care această limbă cu greu putea fi numită doar cehă slovacă, situația lingvistică a creat premisele pentru apariția limbii literare slovace tocmai în rândul slovacilor catolici [7] .
Scrierea care s-a dezvoltat în Slovacia de Vest până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a fost reprezentată de limba literaturii religioase catolice a Centrului Trnava; limbajul traducerii Bibliei făcută de călugării ordinului Camaldulian ; limbajul lucrărilor lui G. Gavlovich , lucrările târzii ale lui J. I. Bayza [8] au fost caracterizate de trăsături izbitoare . În interdialectul slovac de vest, în perioada de pre-codificare, au fost create astfel de lucrări literare ca „Școala ciobanului este coșul moravurilor” ( Valaská škola mravúv stodola , 1755) de G. Havlovich, „The Adventures and Trials of the Young” Man René” ( René mlád'enca prihodi a skusenost'i , 1783-1785) de J. I. Baiza (primul roman slovac) și alții [9] [9] [10] [11] .
În perioada inițială a renașterii naționale slovace - în anii 1780 - a fost dezvoltat primul program bazat științific pentru codificarea limbii literare slovace. Autorul acesteia a fost preotul catolic A. Bernolak [12] . În 1787, publică „Discurs filologico-critic asupra scrierilor slave” ( Dissertatio philologico-critica de literis Slavorum ) cu anexa „Orthography” ( Orthographia ) [13] , în 1790 – „Gramatica slovacă” ( Grammatica Slavica ), în 1791. publică o lucrare despre formarea cuvintelor slovace Etymologia vocum slavicarum, A. Bernolak a dedicat douăzeci de ani alcătuirii dicționarului în mai multe volume slovac ceh-latin-german-maghiar (Slowár Slowenskí Češko-Laťinsko-Ňemecko-Uherskí) (1825-1827), care a fost publicat abia după moartea sa [14] [15] . Lucrările lingvistice ale lui A. Bernolak reflectă programul de standardizare a limbii slovace. În codificarea sa, el s-a bazat pe vorbirea colocvială vie, care era caracterizată nu numai prin trăsăturile limbii cehe și ale dialectului slovac de vest, dar care prezenta și trăsături slovace medii [16] .
A. Bernolak a simplificat, unificat și în același timp simplificat o serie de trăsături și trăsături ale ortografiei care au fost întâlnite anterior în scrierea slovacă, încercând să introducă principiul fonetic al ortografiei în locul celui etimologic. În special, a renunțat la utilizarea literei y, deoarece pronunția lui i ( í ) și y ( ý ) nu diferă în slovacă; a înlocuit literele q și x cu combinațiile kw, ks; moliciunea consoanelor a fost indicată în mod consecvent cu ajutorul diacriticelor : tʹ, dʹ, ň, lʹ; a desemnat sunetul j cu litera g etc. A scăpat și de boemisme în ortografie - din folosirea literelor ě, ů, ř; de la scrierea v la începutul unui cuvânt și o silabă în locul lui u; a dat o recomandare de a scrie í și ú în loc de j și au în locul vocalelor lungi, respectiv [17] .
A. Bernolak a efectuat codificarea foneticii pe baza pronunției părții educate a slovacilor, cel mai probabil, în principal din regiunile vestice ale Slovaciei, așa cum indică absența în sistemul său fonetic a sunetului slovac mijlociu, notat în modern. Slovacă prin litera ä și diftongii caracteristici foneticii slovacei mijlocii . A. Bernolak a evidențiat cinci vocale cărora li se opune longitudine/scuritate: a ( á ), o ( ó ), e ( é ), u ( ú ), i ( í ). În același timp , consoanele moi tʹ , dʹ , ň , lʹ și prezența lui dz în locul dj -ului proto-slav , precum și r și l , acționând ca formatoare de silabe, necaracteristice în general pentru dialectul slovac de vest , se notează în sistemul consonantismului. Împreună cu grupul slovac de vest šč , el permite și slovacul mijlociu štʹ . Printre inovațiile lui A. Bernolak se remarcă transferul sunetului consoanei g prin litera ǧ [18] .
Codificarea trăsăturilor morfologice reflectă nu numai trăsăturile limbii literare cehe, caracteristice scrierii slovace occidentale din acea vreme, și trăsăturile slovacei occidentale, ci și trăsăturile comune slovace și slovace medii [19] . Dintre elementele de morfologie, care se bazează pe trăsăturile dialectale slovace de vest, se notează următoarele:
Elementele limbii literare cehe în codificarea lui A. Bernolak includ:
Printre caracteristicile zonei dialectului slovac central se remarcă:
În chestiunile legate de formarea cuvintelor , A. Bernolak s-a referit adesea la lucrările gramaticienilor cehi, aplicând regulile stabilite de aceștia în limba slovacă. Dar, în același timp, a încercat să facă distincția între formele de formare a cuvintelor în diferite limbi. De exemplu, sufixele slovace -ce și enstwo sunt din sufixele cehe -ec și -enstwí [20] .
Vocabularul normei limbii slovace, creat de A. Bernolak, este reflectat în „Dicționarul slovac ceh-latino-german-maghiar”, publicat în opt volume și cuprinzând până la 80.000 de cuvinte. Cuvintele literare s-au evidențiat pe fundalul boemismului neasimilat ( marcat boh. ) și al cuvintelor dialectale, mai ales slovacă mijlocie (marcată vulg. ) [20] . Se presupune că textul dicționarului (publicat după moartea autorului) a fost modificat, așa că nu toate cuvintele și principiile formării cuvintelor sunt incluse în dicționar exclusiv de A. Bernolak.
Codificarea limbii slovace de către A. Bernolak a combinat elemente lingvistice tradiționale și noi. El nu numai că a inclus în normă ceea ce exista deja în limba scrisă a catolicilor slovaci, ci a ales din cele deja existente doar acele fapte care, în opinia sa, corespundeau naturii limbii slovace și, de asemenea, a creat reguli noi și norme. Pentru limba slovacă, activitatea lui A. Bernolak a devenit un fenomen cu totul nou, unul dintre pașii către formarea unei norme literare moderne [24] .
În sistemul lingvistic al Bernolakovismului, conform studiului lucrărilor lui A. Bernolak și al operelor literare create pe norma sa literară, sunt urmărite clar trăsături de tipul slovac occidental. În același timp, este imposibil de afirmat fără echivoc că dialectele slovace (în special, dialectele dialectului slovac de vest) au fost baza directă a bernolakovismului. Dacă există trăsături slovace de vest în norma codificată de A. Bernolak (inerente nu numai în trnaviană sau în orice alte dialecte, ci și în întreaga zonă slovacă de vest în general), precum și unele trăsături slovace de mijloc și slovace comune [~ 1 ] , sprijinul pentru bernolakism ar trebui considerat în principal dialectul cultural slovac occidental (Koine, tipic pentru comunicarea reprezentanților intelectualității slovace). Prin acest dialect cultural (interdialect), bernolakovismul este legat de dialectele slovace, de literatura catolică din Trnava și de limba literară cehă [~ 2] [25] .
Katarina Gabovshtyakova (1929) Baza lingvistică a limbii literare Bernolak ar trebui văzut în limba culturală slovacă de vest, în conformitate cu ideile lui Bernolak corectate Elemente de dialect slovacă mijlocie și orăveană superioară. Bernolákovo jazykovedné dielo (1968) [26] .În literatura veche despre istoria limbii slovace, s-a încercat să lege direct norma Bernolak cu vorbirea dialectală slovacă occidentală sau cu tradiția scrisă pre-bernolac a Slovaciei de vest. Deci, o parte din cercetătorii istoriei limbii slovace, subliniind caracterul slovac de vest a codificării lui A. Bernolak, a legat-o direct cu anumite dialecte slovace occidentale ( Nitran , Trnav , Trencin și altele), subliniind uneori semnificație deosebită a dialectului nativ al lui A. Bernolak (dialectul orav superior al satului Slanica, periferia zonei de dialect slovac mijlociu), sau a văzut baza normei Bernolak în întreaga zonă de dialect slovac de vest, fără a distinge grupuri specifice de dialecte. O altă parte a cercetătorilor, remarcând cuvintele lui A. Bernolak însuși, că, creând o normă literară, el s-a bazat pe vorbirea oamenilor educați și pe literatura Slovaciei de Vest, a conectat baza codificării lui Bernolak cu cartea și tradiția scrisă a Slovaciei de Vest ( cu limba literară cehă, „limba cehă slovacă” , limba literaturii religioase catolice a Centrului Trnava și alte surse). V. Vazhny, în special, credea că baza Bernolakovismului este limba literară cehă, completată de unele caracteristici ale dialectului slovac de vest și slovac mijlociu. Uneori, legătura dintre bernolakovism cu dialectele slovace a fost complet respinsă [27] .
Norma literară creată de A. Bernolak a fost uneori percepută de contemporanii săi și de cercetătorii ulterioare ai istoriei limbii slovace ca populară, în ciuda faptului că a fost folosită în primul rând ca limbă scrisă. În comparație cu limba literară cehă folosită de slovaci timp de secole, slovaca, care includea trăsături dialectale, ar putea părea a fi populară, simplă, mai puțin procesată, mai puțin prestigioasă. Omul de știință rus P. I. Koeppen a raportat într-unul dintre articolele sale din revista Bibliographic Sheets că cehii, moravii și slovacii folosesc limba cehă scrisă și numai după discursul lui Bernolak „unii preoți romano-catolici au început să scrie în limba slovacă comună”. În legătură cu o astfel de percepție, au fost remarcate și evaluări negative ale codificării Bernolak. Astfel, cenzorul catolic a numit limba literaturii de Y. Fandli, creată în Bernolakovism, „un stil nepoliticos și de bucătărie” [28] .
Noua literatură lingvistică recunoaște legătura normei Bernolak cu slovaca de vest și parțial cu dialectele slovace medii (inclusiv trăsături dialectale care au un caracter slovac comun) [~ 3] , dar această legătură nu este directă. A. Bernolak a luat ca bază interdialectul slovac occidental ca bază pentru codificarea normei literare, care, la rândul său, s-a format pe baza dialectelor dialectului slovac occidental în interacțiune cu limba literară cehă [28] .
„În raport cu limba literară cehă, Bernolakovismul acționează ca o limbă literară apropiată de vorbirea populară, dar în raport cu dialectele (cu dialectul Trnav și cu alte dialecte slovace occidentale) este ceva mai mult decât un simplu dialect; este o formațiune de limbă culturală, deși trage din dialecte, dar se află în același timp deasupra dialectelor. K. Gabovshtyakova [29] .
Versiunea Bernolakovski a limbii literare slovace a fost folosită timp de aproximativ 60 de ani până la mijlocul secolului al XIX-lea. A fost în principal limba părții catolice a populației slovace din regiunile de vest ale Slovaciei și nu toți catolicii o foloseau, unii dintre ei au continuat să scrie în latină, germană sau maghiară. Parțial, bernolakovismul a fost folosit și în Slovacia Centrală și în Slovacia de Est, deși limba cehă a continuat să fie principala limbă literară a slovacilor protestanți din aceste regiuni [30] .
Uray Fandli (1750-1811) Miles Slovacs! chceťeľi mať v budúcich Stoľetách našého Národu chwáľitebné, a pametľiwé Méno, pre toto, a pre Sláwu geho, ešče wás gednúc láskawe, srdečňe napomínám: podľa možného Spúsobu, dopomahagťe k Tlačeňú našínskích Kňích.... Expresie în bernolakovism scrisă de Y. Fandli [31]Poezia lui J. Gollogo a fost creată în limba lui A. Bernolak (inclusiv traduceri ale lui Virgil , Homer , Ovidiu , Horațiu și alți poeți antici), E. Bellai, proza lui Y. Fandli, A. Ottmayer și alți scriitori. În plus, numeroase lucrări de literatură religioasă au fost publicate într-o limbă cu o bază slovacă occidentală (inclusiv Biblia tradusă de J. Palkovich) [2] . Yu. Fandli a scris cel mai fructuos despre norma Bernolak. Pe lângă ficțiune, publicațiile cu conținut laic includeau publicații științifice despre agricultură, medicină, pedagogie etc. În unele școli catolice, limba lui A. Bernolak a devenit limba de predare până în anii 1850. Au fost elaborate planuri pentru editarea unui ziar în regiunea Bernolakov, dar nu s-au realizat niciodată [32] .
În ciuda existenței relativ scurte a bernolakovismului, diferențele stilistice au început să se formeze în el, limba a devenit din ce în ce mai unificată (Y. Golliy a aderat la normele de codificare cel mai consecvent, în timp ce Yu. Fandli a permis schimbări în normă) [33] .
Pentru a populariza versiunea Bernolak a limbii literare slovace, a fost creată Asociația științifică slovacă cu un centru în Trnava, care a unit A. Bernolak și susținătorii săi - această societate și-a început activitatea activă în 1792. Parteneriatul a fost unit de aproximativ 500 de oameni care au creat filiale în Nitra, Banska Bystrica, Rozhnava, Kosice și alte orașe și sate din Slovacia. Tipografia parteneriatului era situată în Trnava. Asociația Științifică Slovacă a unit și coordonat eforturile care vizează activități culturale și educaționale și renașterea națională, membrii asociației (în principal preoți catolici, precum și funcționari, medici, profesori și alți reprezentanți ai intelectualității laice) s-au angajat în propagandă și publicări. activități, distribuirea de cărți despre bernolakovism. Fiecare membru al parteneriatului și-a asumat obligațiile de a scrie scrisori și cărți noi, respectând normele și regulile limbajului literar [34] .
Activitatea viguroasă din momentul în care a fost creată societatea a început să slăbească considerabil până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, ceea ce a fost asociat cu debutul reacției în Austro-Ungaria, precum și cu întărirea aripii conservatoare și a contradicțiilor în cadrul mișcării Bernolak. [35] . În anii 1820, odată cu apariția unei noi generații de susținători ai lui A. Bernolak, s-a remarcat o renaștere notabilă în popularizarea și diseminarea normei literare slovace. Unul dintre cei mai activi organizatori și editori tineri a fost M. Gamuljak - un grup de catolici slovaci s-au adunat în jurul lui la Buda, care a adus o contribuție semnificativă la renașterea și dezvoltarea culturii și limbii slovace. M. Gamuljak a considerat că limba maternă slovacă, apropiată slovacilor, este mult mai eficientă decât ar contribui ceha la iluminarea și ridicarea spirituală a oamenilor de rând, precum și la întărirea mișcării de eliberare națională din Slovacia. După moartea lui A. Bernolak, mișcarea catolicilor slovaci care promovau scrisul în limba lor maternă a fost condusă de J. Palkovich. De mare importanță a avut la acea vreme opera lui J. Gollogo, a cărui poezie patriotică a avut un impact uriaș asupra tineretului slovac [36] .
Protestanții slovaci, care considerau limba cehă cea mai acceptabilă limbă literară pentru slovaci, unind două popoare înrudite - cehii și slovacii, au criticat bernolakismul, unul dintre cei mai faimoși și activi oponenți ai limbii lui A. Bernolak a fost J. Ribai, care s-a opus limba literară slovacă deja în anii 1790. Ca răspuns la reforma lui A. Bernolak, protestanții slovaci (J. Ribai, I. Palkovich, B. Tables ) au început să popularizeze limba literară cehă în Slovacia [37] . Perioada de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea a fost marcată de confruntarea a două limbi literare asociate cu dezvoltarea culturii naționale slovace - Bernolak slovacă și cehă, concurând între ele [38] . În același timp, slovacii au început să realizeze că dezbinarea națiunii în materie de limbă devine un obstacol serios în calea mișcării de eliberare națională, a dezvoltării culturii și a educației. În anii 1820 și 1830, au existat încercări de dialog între protestanți și catolici și s-au propus modalități de compromis în rezolvarea problemei lingvistice. Printre protestanți există figuri care joacă un rol din ce în ce mai activ, care au început să permită abateri de la aderarea absolută la limba cehă, au înțeles că biblioteca cehă este greu de înțeles de omul de rând. Deci, în anii 1820 , J. Kollar și P. J. Safarik au creat așa-numita limbă literară „ceh-slovacă”, sau stil , care este limba cehă cu adăugarea de elemente ale limbii slovace. Această opțiune nu a primit o dezvoltare ulterioară [39] . Slovacii catolici, susținători ai reformei lui A. Bernolak, și-au oferit și ei opțiunile de compromis. Astfel, J. Herkel și M. Gamuljak și-au exprimat părerea că este posibilă modificarea normelor limbii Bernolak pentru a le apropia de limba cehă sau de dialectul slovac mijlociu, deși nu au admis faptul că baza normei literare a slovacilor ar putea fi limba cehă - baza limbii literare au văzut doar Bernolakovism [40] . În 1834, la Pest a fost înființată „Societatea iubitorilor de limbă și literatură slovacă” - J. Kollar a devenit președinte, iar M. Gamuljak a devenit secretarul acesteia. Pentru prima dată, reprezentanții diferitelor credințe și susținătorii diferitelor concepte de dezvoltare a normelor literare și scrise au creat o organizare comună. În anii 1835-1840, societatea a publicat almanahul Zora - autorii săi puteau alege limba pentru materialele lor - biblioteca cehă, ceh-slovacă sau bernolak slovacă. Acesta a fost un alt pas către cooperarea dintre slovacii protestanți și slovacii catolici, dar nu a eliminat problema unei singure norme literare integral slovace. În plus, discuțiile dintre susținătorii limbilor cehă și bernolak au fost reînnoite din când în când [41] .
În anii 1840-1850, în contextul proceselor de maghiarizare în creștere din Regatul Ungariei (ideea unui singur stat maghiar și a unei singure națiuni maghiare se răspândea activ în țară, limba maghiară a fost declarată oficială și a devenit numai limbă de predare pentru minoritățile naționale, autoritățile maghiare au perceput negativ orice manifestări ale activităților naționale ale popoarelor nemaghiare - protecția drepturilor naționale, crearea centrelor naționale culturale și educaționale etc.), mișcarea națională de renaștere slovacă a început să s-au intensificat, baza socială sa extins, slovacii au mers dincolo de problemele culturale și lingvistice și au cerut o soluție la problemele politice și sociale. Absența unei limbi literare comune a slovacilor a împiedicat unitatea mișcării naționale slovace. În această situație, a apărut o nouă versiune a limbii literare slovace, al cărei autor a fost reprezentantul mișcării de eliberare națională slovacă L. Shtur [42] .
Intenția de a publica un nou ziar politic pentru slovaci l-a determinat pe L. Štúr și pe oamenii săi de părere similară la sfârșitul anului 1842 și începutul lui 1843 la ideea de a crea un nou standard pentru limba slovacă. Codificarea noii norme slovace a fost precedată de lungi discuții și întâlniri, după una dintre întâlniri, care a avut loc la 17 iulie 1843 în satul Glbok, participanții săi - L. Shtur, M. M. Gozha și J. M. Gurban - s-au întâlnit cu unul dintre cei mai faimoși susținători Bernolakovists, Ya. Gollim, și i-a spus despre planurile lor [43] . În anii 1840, lucrările lingvistice ale lui L. Štúr au pus justificarea ideologică și baza teoretică pentru o nouă codificare a limbii slovace [44] .
Explicând necesitatea introducerii unei noi codificări a limbii literare, L. Stuhr a remarcat că bernolakovismul, care se bazează pe trăsăturile unui dialect predominant slovac occidental, nu reflectă vorbirea colocvială „pură” a slovacilor în măsura în care este reprezentat în noua normă de limbă slovacă bazată pe dialectul slovac mijlociu și, prin urmare, nu are alte perspective. Cu toate acestea, L. Stuhr a considerat codificarea Bernolakian ca o etapă importantă în formarea limbii literare slovace, ducând de la limba cehă la următoarea etapă - crearea unei norme a limbii slovace pe baza vorbirii „pure” slovace. . În opinia sa, noua normă a continuat direct norma Bernolak [45] .
L. Stuhr și-a îndreptat toate eforturile pentru a convinge societatea slovacă de necesitatea reformei ei lingvistice, pentru a depăși cât mai curând bilingvismul ceho-slovac, L. Stuhr a încercat să demonstreze că slovacii, fiind un popor slav independent, diferit de altele, cu limba proprie, ar trebui folosite ca normă literară bazată pe vorbirea nativă. Limba comună pentru toți slovacii trebuia să contribuie la succesul renașterii naționale slovace, la consolidarea națiunii slovace și la iluminarea slovacilor. L. Stuhr spera să-i convingă pe slovacii protestanți să abandoneze limba literară cehă și să-i convingă pe slovacii catolici să opteze pentru o nouă codificare care să o înlocuiască pe cea Bernolak [46] .
L. Stuhr și adepții săi au făcut multe eforturi pentru a convinge partea catolică a societății slovace să accepte noua reformă lingvistică. L. Stuhr a recunoscut meritele lui A. Bernolak și ale asociaților săi, care au adus o contribuție semnificativă la etapa inițială a creării normei literare slovace și a menționat în mod repetat că slovacii catolici și susținătorii protestanți ai lui L. Stuhr sunt legați de înțelegere. că limba literară a națiunii slovace poate fi doar slovacă, nu cehă. În rândul slovacilor de credință catolică, reforma lui L. Stuhr a fost percepută în mod ambiguu. O parte a catolicilor slovaci, printre care se numărau M. Gamuljak, M. Grid și alții, încă a insistat asupra folosirii limbajului codificării Bernolak, cealaltă parte a societății catolice slovace (E. Gerometta, J. Golchek, M. Hrastek, J. și alții) au susținut norma Sturov. În același timp, o serie de reprezentanți ai intelectualității slovace de credință catolica și-au exprimat gândurile cu privire la finalizarea codificării lui L. Stuhr pentru a o apropia de norma literară Bernolak [47] [48] .
În august 1847, la o întâlnire a societății culturale și educaționale Tatrín ( Tatrín ) din Chakhtice , s-a ajuns la un acord între reprezentanții de frunte ai comunităților catolice și protestante din Slovacia pentru a introduce un standard unic pentru limba literară slovacă. În același timp, unele puncte de ortografie, fonetică și gramatică ale unui singur standard literar erau încă controversate, așa că s-a decis să se creeze în curând o nouă listă de norme de codificare bazată pe codificarea sturviană și ținând cont de sugestiile și comentariile primite de la M. Gattala, M. M. Goji și alți participanți la discuția purtată la întâlnire. Astfel, pentru prima dată în istoria renașterii naționale slovace, s-au dezvoltat condiții reale pentru depășirea diferențelor interconfesionale în materie de limba literară și stoparea fragmentării societății slovace în mai multe grupuri folosind diverse forme literare și scrise [49] .
O versiune de compromis a limbii literare slovace, care se potrivea ambelor comunități confesionale de slovaci, a fost normalizată după revoluția din 1848-1849 din 1851, în principal datorită acțiunilor lui M. M. Goji și M. Gattala. Până atunci, situația lingvistică din Slovacia devenise și mai complicată. Înfrângerea revoluției a dus la suprimarea mișcării de eliberare națională din Imperiul Austriac, care s-a exprimat, în special, printr-o întărire semnificativă a poziției limbii germane - a fost recunoscută ca limbă de stat a Austro-Ungariei. În plus, s-a extins și sfera de aplicare a limbii maghiare pe teritoriul Regatului Ungariei, care includea ținuturile slovace. Utilizarea diferitelor forme de limbi slovace și cehe a continuat în societatea slovacă. Pe lângă folosirea bernolakovismului în comunitatea catolică, precum și a limbii literare cehe printre protestanți și șturovism printre altele, la recomandarea lui J. Kollar, așa-numita „limbă veche slovacă” a început să se extindă. să fie introdusă ca limbă de administrare, tipărire și școlarizare (limba cehă este în principiu completată cu unele elemente ale limbii slovace). Funcționarea acestor forme lingvistice în rândul slovacilor a fost complicată de variația lor largă între diferiți autori sau grupuri de autori, precum și în diferite publicații tipărite. Astfel, limba cehă a fost folosită atât în forme arhaice, cât și în cele moderne și în mai multe variante ale așa-numitei limbi slovace veche. Norma literară Bernolakovo a fost folosită într-o variantă apropiată codificării Stuhr, într-o variantă apropiată interdialectului slovac occidental sau într-o variantă în care erau reprezentate un număr mare de trăsături lingvistice cehe. Norma literară a lui Shturov a variat de la forma expusă în lucrările lui L. Shtur la forma cu corecții de J. M. Gurban și la forma cu corectări de M. M. Goji. Situația de incertitudine lingvistică s-a caracterizat în mod clar, de exemplu, prin faptul că unele publicații s-au putut reorienta de mai multe ori în ceea ce privește limbajul, lansându-și problemele mai întâi în sturovism, apoi în slovacă veche, iar din nou revenind la sturovismul deja oarecum modificat. Soluționarea problemei unității limbii literare slovace a necesitat măsuri urgente în această situație [50] [51] .
Cele mai cunoscute figuri ale mișcării naționale slovace a confesiunilor catolice și protestante, care s-au adunat în octombrie 1851 la Bratislava, au aprobat în cele din urmă normele uniforme ale limbii literare slovace. Prevederile unei variante de compromis a standardului literar au fost expuse de preotul catolic M. Gattala în lucrarea sa „A Concise Slovak Grammar”. Prefața acesteia a fost semnată de protestanții M. M. Godzha, J. M. Gurban , L. Shtur și catolicii J. Palarik, A. Radlinsky și S. Zavodnik [50] [52] .
Noile norme ale limbii literare slovace, legitimate de M. Gattala și M. M. Godzha, au reflectat în ansamblu multe prevederi ale codificării Sturov și, în consecință, au păstrat baza slovacă medie. În același timp, noua codificare a căpătat unele trăsături care l-au apropiat de limba cehă și de sistemul de scriere slovac anterior, în primul rând cu Bernolak. Aceste modificări și completări sunt prezentate cercetătorilor limbii slovace ca o sinteză a Sturovismului și Bernolakismului, sau Sturovshchina și limba cehă, sau Sturovshchina, Bernolakovshchina cu limba slovacă veche. Printre schimbările din domeniul ortografiei se remarcă refacerea elementelor principiului istoric și etimologic al ortografiei, în special, introducerea grafemei y în limba slovacă, ortografia ia, adică în loc de ja, je, care diftongii denotați în sturovism, iar în loc de uo, ortografia ó. În domeniul foneticii, o inovație a fost apariția sunetului [ä]. Dintre modificările gramaticale, introducerea terminației -ie în locul -ja și a desinențelor variante -a și -á pentru substantivele neutre la forma nominativ singular, introducerea desinenției principale -och cu terminația -jech a permis și substantivele sub forma cazului local al cazului plural se notează masculin. În declinarea adjectivală, terminațiile -uo , -jeho , -jemu au fost schimbate în terminațiile -é , -ého , -ému . De asemenea, a fost legalizat să se scrie verbe la timpul trecut cu terminația -l , ca în versiunea Bernolak de codificare etc. [53] [54]
După corecțiile și completările făcute de M. M. Goja și M. Gattala, limba bazată pe codificarea Stuhr ar putea deveni o singură limbă literară națională slovacă. Norma literară actualizată a încheiat o lungă perioadă de formare a limbii literare slovace. În ciuda faptului că unele dintre normele sale au fost supuse ulterior unor precizări, în principalele trăsături ale normelor legalizate prin reforma Goji-Gattala, acestea se păstrează în limba literară slovacă modernă [2] [55] [56] .
Reforma lui A. Bernolak a pus bazele științifice pentru reglementarea limbii literare slovace, a deschis o nouă direcție în dezvoltarea normei literare bazate pe vorbirea nativă și a influențat mișcarea renașterii naționale slovace.
Contemporanii lui A. Bernolak, în condițiile în care slovacii făceau parte dintr-un imperiu multinațional și erau împărțiți pe linii confesionale, au apreciat diferit activitățile acestuia, acuzându-l pe omul de știință de separatism, de o orientare pro-maghiară, de distrugerea unității ceho-slovace (în un discurs anti-ceh). J. I. Bayza a supus codificarea Bernolak unor critici serioase din punct de vedere lingvistic. Cunoscute sunt polemicile sale ( bernolákovské polemiky ) cu susținătorii lui A. Bernolak cu privire la punctele de vedere asupra limbii literare slovace, precum și lucrarea sa critică Anti-Fándly (1789) [11] . În același timp, o evaluare pozitivă a activităților lui A. Bernolak a fost făcută de unul dintre liderii renașterii naționale slovace, reprezentând comunitatea protestantă, L. Stuhr.
În prezent, activitățile lui A. Bernolak sunt în general apreciate pozitiv ca fiind patriotice și educaționale, ceea ce a marcat începutul formării normei literare slovace moderne. Codificarea de către Bernolakov a limbii literare a fost indisolubil legată de ideologia națiunii slovace, expresie a originalității acesteia. A. Bernolak și susținătorii săi îi considerau pe slovaci (care erau numiți „slavii panonieni”) ca parte a unui singur popor slav; pentru ei nu a existat o separare clară a conceptelor de „slovac” și „slav”. În același timp, A. Bernolak și susținătorii săi ajung să realizeze unicitatea și izolarea națiunii slovace și a limbii slovace. Apariția primei norme literare a contribuit la întărirea identității naționale a slovacilor, a contribuit la consolidarea națiunii slovace în lupta pentru egalitatea în drepturi cu alte popoare ale Regatului Ungariei și a stimulat dezvoltarea culturii naționale . 57] .
Vincent Blanar (1920-2012) Acest act istoric [codificat de Anton Bernolak] începe istoria slovacului limba literara nationala. Jazykovedné dielo Ľudovíta ŠtúraÎntrebarea care dintre cele două codificări ale normei literare slovace, Bernolak sau Sturov, este stadiul inițial în istoria limbii literare slovace, a fost mult timp discutabilă [~ 4] [59] [60] . În ciuda faptului că prima normă literară slovacă a fost codificată de A. Bernolak deja la sfârșitul secolului al XVIII-lea, unii dintre slaviști tind să creadă că istoria limbii literare slovace a început la mijlocul secolului al XIX-lea și este asociată odată cu apariţia codificării lui L. Štúr. În opinia lor, crearea variantei Bernolak a limbii literare slovace nu ar trebui să fie considerată etapa inițială în istoria normei literare a slovacilor, deoarece Bernolak nu a devenit limba unificată a națiunii slovace și în cele din urmă a căzut. util. Unii cercetători ai limbii slovace (E. Paulini, N. A. Kondrashov) propun să abandoneze o decizie specifică în alegerea normei etapei inițiale a istoriei limbii literare. Deci, de exemplu, E. Paulini a tras următoarea concluzie: „Istoria proprie a limbii literare slovace ar putea începe fie de la Anton Bernolak (sec. XVIII), fie de la Ludovit Stur (sec. XIX)...” [61] [62] În același timp, în literatura slovacă modernă este dominată de punctul de vedere că începutul istoriei limbii literare slovace este varianta Bernolak. K. Gabovshtyakova menționează acest lucru, în special, în lucrările sale: „[A. Bernolak] poate fi considerat fondatorul limbii literare slovace” [63] .
Afirmațiile cercetătorilor care consideră că începutul istoriei limbii literare slovace este codificarea Štúr („limba literară slovacă la mijlocul secolului al XIX-lea s-a format fără o perioadă anterioară a vechii limbi scrise și literare”) . 64] , „așa-zisa limbă slovacă literară a fost legalizată de trei intelectuali evanghelici (protestanți): Štúr, Gurban și Goja”) [65] ), neagă continuitatea celor două variante ale normei literare slovace. Această abordare arată o viziune simplificată asupra formării și dezvoltării limbii literare slovace și nu ține cont de semnificația Bernolakovismului în formarea sa. Înainte de codificarea lui L. Štúr, norma Bernolak a jucat un rol semnificativ în viața socială și culturală a slovacilor - a publicat un număr relativ mare de opere literare de natură religioasă și laică, atât originale, cât și traduse, inclusiv ficțiune și științifice. jurnalism, predarea se desfășura în școli și seminarii catolice. Odată cu apariția Bernolakovismului în societatea slovacă, pentru prima dată, a fost introdus un astfel de concept ca „limbă literară”, codificarea lui Bernolakov a servit ca exemplu de standardizare a limbii literare pentru L. Stuhr, au fost luate o serie de norme de Bernolakovism. luată în considerare în procesul reformei Goji-Gattala și introdusă în versiunea finală a limbii literare slovace, adoptată în mare parte slovaci. Acest lucru ne permite să vorbim despre continuitatea celor două norme, în ciuda bazei lor dialectale diferite și a prezenței unei anumite perioade a coexistenței lor în societatea slovacă. În cele mai recente studii lingvistice ale limbii slovace, au prevalat ideile conform cărora bernolakovismul și sturovismul sunt două etape succesive în dezvoltarea limbii literare slovace, în caz contrar, două variante ale normelor limbii literare naționale emergente a slovacilor [~ 5] . Astfel, reforma lui A. Bernolak și versiunea sa a normei literare sunt recunoscute ca fiind perioada inițială de dezvoltare a limbii literare naționale slovace [66] .
| Istoria limbii slovace | |
|---|---|
| |