Beshparmak (lanț de munte)

Beshparmak (Latm, Latr)

Vedere asupra munților din Lacul Bafa
Caracteristici
Lungime35 km
Lăţime10 km
Cel mai înalt punct
cel mai înalt vârfBeshparmak 
Altitudine1367 m
Locație
37°29′53″ s. SH. 27°31′36″ E e.
Țară
punct rosuBeshparmak (Latm, Latr)

Beşparmak [1] [2] [3] (literal: „cinci degete” Tur . Beşparmak Dağı ) este un lanţ muntos din Turcia , în provincia Muğla . Este situat în regiunea istorică Kariya .

În antichitate era cunoscut sub numele de Muntele Latm (Latmos [4] , alt grecesc Λάτμος ), în Evul Mediu ca Latr (Latros [4] , greacă Λάτρος ), acest nume a rămas până la cucerirea acestor locuri de către turci.

Din cele mai vechi timpuri, poalele Muntelui Latm au fost spălate de apele golfului omonim (Latmia) al Mării Egee , până când, ca urmare a acumulării de sedimente ale râului Meander (în prezent, Big Menderes ), marea s-a retras. , lăsând în locul golfului un lac sărat (în prezent - Lacul Bafa ) [ 4] . Salinitatea apei scade în timp. Procesul de retragere a mării a durat încă din perioada romană și s-a încheiat în cele din urmă deja în perioada bizantină târzie, când legătura dintre mare și golf a fost complet întreruptă.

La poalele muntelui, pe mal, se afla orașul antic Latm, mutat ulterior cu un kilometru spre vest și redenumit Heraclea-on-Latme în cinstea eroului mitic Hercule . Heraclea a existat până în perioada bizantină târzie, căzând în cele din urmă în decădere. În prezent s-au păstrat ruinele orașului, deasupra cărora se află satul turcesc Kapikyry [4] .

Istorie

Picturi pe stâncă

În 1994, arheologul german Anelisa Peshlov-Bindokat a descoperit cele mai vechi picturi rupestre de pe versanții muntelui, datate în neoliticul târziu ( mileniul VI - V î.Hr.). Primele desene au fost găsite în apropierea versantului sudic al muntelui. Până în prezent, au fost descoperite aproximativ 170 de desene. Toate, cu rare excepții, sunt realizate în ocru roșu, care se găsește aici în cantități suficiente, desenele individuale sunt realizate în culori galbene și alb-gri.

Acestea sunt în principal imagini cu persoane cu o înălțime de 23-30 de centimetri. Imaginile cu animale sunt extrem de rare; până în prezent, nu au fost găsite mai mult de șapte.

Desenele sunt concentrate în apropierea surselor de apă și a străvechilor drumuri care traversează munții.

Pe lângă sculpturile în stâncă, în peșteri au fost găsite și rămășițe de ceramică și unelte din piatră datând din aceeași perioadă.

Mitul lui Endymion

Muntele Latm testo este asociat cu mitul grecesc al zeiței lunii Selene și al tânărului Endymion . Potrivit unei versiuni a legendei, zeița Selene, simțind o mare dragoste pentru Endymion, l-a implorat pe Zeus să-și îndeplinească oricare dintre dorințele sale. Endymion a cerut nemurirea și tinerețea veșnică, chiar și cu prețul de a primi acest lucru doar în somnul veșnic. De atunci, Endymion doarme pentru totdeauna într-una dintre peșterile lui Latma. În fiecare seară, Selena coboară la el și îi admiră frumusețea.

Strabon spune că localnicii arată mormântul lui Endymion într-una din peșterile din Latma [5] .

Centrul Monahal

În secolul al VII-lea , a avut loc o dezvoltare rapidă a islamului și extinderea Califatului Arab datorită cuceririi provinciilor sudice ale Imperiului Bizantin : Egipt , Palestina și Siria . În aceste locuri monahismul a existat de multă vreme și a avut tradiții profunde, dar sub arabi, mulți au început să-și părăsească mănăstirile și să se mute în Bizanț.

În secolul al VII-lea, călugării, imigranți din Peninsula Sinai , s-au mutat în zona Muntelui Latre și au întemeiat aici o serie de mănăstiri. Din acel moment, Muntele Latr de-a lungul secolelor următoare se transformă în cel mai mare centru al monahismului din imperiu, alături de cele renumite precum Athos sau Olimp din Bitinia .

Vin călugării și se stabilesc pe Muntele Latre, sosesc pelerinii.

În 787, starețul Isidor de Latra se află pe lista participanților la a doua sesiune a Sinodului II de la Niceea .

Între secolele al VIII -lea și al X-  lea Sfântul Arsenios din Latria, fiind un strategos al temei Kivirreota, a luat jurăminte monahale și a slujit ca stareț al mănăstirii Kellyvaron .

În 863, strategul Temei Tracice , Petronius, fratele împărătesei Teodora și unchiul împăratului Mihail al III -lea, a venit la călugărul latrian Ioan [6] pentru o binecuvântare în lupta împotriva sarazinilor . Ulterior, la 3 august 863, a câștigat o bătălie împotriva emirului Melitina Omar.

La începutul secolului al X-lea , călugărul Pavel, viitorul Sfânt Paul din Latra, a intrat în adolescență în mănăstirea Kariya, situată pe Latra . În acel moment aici erau trei mănăstiri: Kellivaron (numită și Lamponiev), Mănăstirea Kariya și Mănăstirea Mântuitorului [7] .

În 920 - 930 de ani. Pavel a întemeiat Lavra Stâlpului, care mai târziu a primit numele de Sfântul Pavel și a devenit principala mănăstire dintre mănăstirile latriene. Există dovezi că împăratul Constantin al VII-lea Porphyrogenitus a corespondat cu Pavel .

Călugărul Akaky din Latria a întemeiat aici Lavra Preasfintei Maicii Domnului din Myrsinon.

În secolul al X-lea, mănăstirile Imperiului Bizantin erau mari proprietari de pământ, iar mănăstirile latriene nu făceau excepție:

... proprietatea manastirii Sf. Pavel era o parte semnificativă a teritoriului Muntelui Latra, iar Mănăstirea Lamponian vecină deținea zona lui Dracontius și Chorafionul Pelekanea...

— Acta et diplomata Graeca Medii Aevi [8]

Centrul monahal a atins apogeul în secolul al XI-lea [4] .

În 1079, mănăstirile din Latria au fost atacate de turcii selgiucizi , care până atunci capturaseră aproape toată Asia Mică .

După ce au cunoscut o nouă ascensiune în epoca Imperiului Niceean ( 1204 - 1260 ), mănăstirile de pe Muntele Latre încep din nou să scadă, ceea ce este facilitat de criza generală a Imperiului Bizantin.

În 1222, în vecinătatea muntelui erau 11 mănăstiri.

La sfârșitul secolului al XIII-lea , patriarhul Atanasie I al Constantinopolului a petrecut aici o perioadă lungă de timp ca pustnic.

Ultima mențiune oficială a mănăstirilor latriene se găsește în actul patriarhal din 1360 [9] .

Sfinți călugări ai mănăstirilor latriene

Note

  1. ↑ Foaie de hartă J-35-G.
  2. ↑ Foaie de hartă J-35-XXII. Scara: 1: 200 000. Indicați data emiterii/starea zonei .
  3. ↑ Foaie de hartă J-35-92. Scara: 1 : 100 000. Ediția 1980.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Popov I. N. Latros  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2015. - T. XL: " Langton  - Liban ". — S. 170-173. — 752 p. - 33.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-033-2 .
  5. ↑ Strabon . Geografie , XIV 1, 8
  6. ↑ John Skylitzes . „Recenzia istoriei”, Mihail al III-lea și Teodora, 13.
  7. ↑ Kazhdan, Alexandru , ed. (1991), Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford University Press, p. 1188–1189, ISBN 978-0-19-504652-6 
  8. ↑ F. Miklosich et J. Miiller. Acta et diplomata Graeca Medii Aevi, 1870-1890, vol. IV. R. 309.21-23.
  9. ↑ Documentele Fundației Monahale Bizantine. Volum. I, pagina 137

Link -uri