Bogoslovski-Platonov, Ippolit Mihailovici
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de
versiunea revizuită pe 29 noiembrie 2018; verificările necesită
7 modificări .
Ippolit Mihailovici Bogoslovsky-Platonov ( 26 ianuarie ( 7 februarie ) , 1821 , Moscova - 15 decembrie ( 27 ), 1870 , Moscova , Imperiul Rus ) - preot al Bisericii Ortodoxe Ruse , persoană publică, profesor, teolog .
Biografie
Bogoslovsky-Platonov a studiat la Seminarul Teologic din Moscova și la Academia Teologică din Moscova (MDA), pe care le-a absolvit în 1844 ca primul curs. El a aparținut galaxiei strălucite a „ platoniștilor ” - cei cărora li s-a acordat o bursă stabilită de mitropolitul Platon (Levshin) pentru succesul lor . O onoare specială a bursierilor Platonov a fost un nume de familie dublu, „Platonov” a fost adăugat la partea generică.
Teza sa de master a fost teologică, dar a rămas la MTA sub tutela unui coleg de clasă și prieten apropiat al tatălui său, filozoful Fiodor Aleksandrovici Golubinsky , adjunct al său la clasa de logică și istoria filosofiei medievale și moderne.
În timpul lucrului său la MTA (1844-1850), a întocmit un curs destul de complet al științelor predate, care nu a fost publicat. Programul pe care l-a pregătit pentru predarea logicii la universități a fost aprobat și acceptat pentru conducere.
Potrivit elevului lui Bogoslovsky-Platonov, arhiepiscopul Savva (Tikhomirov) , „Ippolit Mikhailovici citește frumos, doar ascultă: toată lumea este mulțumită de citit, iar clasa este întotdeauna plină .
Un alt student, filozoful N. P. Gilyarov-Platonov , care a primit distincția de „Platonist” pentru disertația sa „Despre ontologia reflecției lui Hegel”, realizată sub îndrumarea lui Bogoslovsky-Platonov, explică motivul demisiei profesorului:
Hegel era atunci încă idolul a tot ceea ce avea pretenția asupra capacității de gândire superioară; în instituțiile spirituale și de învățământ a fost un obiect de groază superstițioasă și dezgust pentru unii, curiozitate pentru alții. Curiozitatea aparținea, desigur, tinerilor și era destul de firească și lăudabilă. Nu ar trebui să iasă cu un gol în cap, și mai mult, în ceea ce privește fenomenul celor mai remarcabile! La fel și tânărul burlac; a considerat necesar să-și familiarizeze ascultătorii cu abstractismul idealismului absolut. Dar încă de la primul pas, în loc de atenția și încurajarea pe care le merita întreprinderea sa, tocmai pentru aceasta a căzut în dizgrație [1]
Cam la fel scrie în scrisoarea adresată guvernatorului Lavrei, pr. Însuși Anthony Mitropolitul Filaret:
În mentorii după G-v [Golubinsky], nu am observat o tendință spre înțelepciune străină. Unul dintre cei mai mari ai lui [Bogoslovsky-Platonov], care a fost văzut folosindu-se din greșeală de gândul lui Hegel, slujește acum la biserică cu încurajarea enoriașilor pentru a organiza o slujbă religioasă cu respect [2]
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Mogiltsy, unde Bogoslovsky-Platonov a intrat în slujbă în 1851, era la acea vreme una dintre cele mai sărace din centrul Moscovei. Majoritatea enoriașilor din ea erau angajați ai stației de pompieri (200 de persoane), care erau săraci, nu s-au căsătorit și nu au botezat copii. Gilyarov-Platonov vorbește despre transformările din biserică:
... Datorită lui, Biserica invizibilă a Adormirii Maicii Domnului a devenit curând cea mai vizitată dintre celelalte. ... Și regretatul mitropolit, în cele din urmă, primind recenzii lăudabile de pretutindeni, a început să vorbească cu aprobare specială despre fostul nesigur. Apropo, a vorbit despre el ca fiind unul dintre cei mai buni doi mărturisitori ai Moscovei. Toate acestea, totuși, au fost o răsplată moral foarte tristă atunci când îți dai seama că vastele talente capabile să câștige faimă în domeniul cercetării atente primesc recunoaștere sub forma aprobării pentru respectarea decenței exterioare în închinare sau pentru îndeplinirea îndatoririi unui mărturisitor [1]. ]
La începutul anului 1851, Mitropolitul Filaret l-a numit, în calitate de expert în cântarea bisericească, membru al comisiei constituite pentru a avea în vedere transcrierile muzicii bisericești, care a fost chemat să rezolve anii de controversă dintre directorul Cântului de la Curte. Cântarea bisericească Chapel A.F. VF Odoevski [3] . Luând în considerare comentariile experților (al doilea a fost D. V. Razumovsky , ginerele lui F. A. Golubinsky ), mitropolitul Filaret a recomandat ca transcrierile să fie revizuite astfel încât să fie mai potrivite cu melodiile antice și, dacă este posibil, să fie mai simple. Bogoslovsky-Platonov a fost însărcinat cu întocmirea planului „Colecției de aranjamente pentru școala populară”, publicată ca anexă la manualul de cântări bisericești.
Învățăturile frumos prezentate și pronunțate și splendoarea și prestarea armonioasă a slujbei bisericești au început curând să atragă mii de închinători la Biserica Adormirii, iar Bogoslovsky a devenit celebru ca cel mai bun predicator și duhovnic din Moscova. În 1866, a fost mutat la Biserica Trinity de pe Arbat, iar în 1868 a fost numit decan al Magpiei Prechistensky .
Activitatea lui Bogoslovski nu s-a limitat la o singură slujire pastorală. Cea mai importantă ramură a activității sale a fost pedagogia. A predat la mai multe gimnazii ( al patrulea , primul , al cincilea , Polivanovskaya ), în cele mai bune școli-internat private din Moscova (Zimmermann, Dumushel ), la școala Ermolaevsky (mai târziu Mariinsky ), precum și în casele înaltei societăți. Printre persoanele îngrijite de el: văduva lui V. A. Jukovski , Elizaveta, care s-a convertit la ortodoxie, dar nu vorbea rusă, și copiii ei [4] , precum și tânăra prințesă Praskovya Sergeevna Shcherbatova (căsătorită cu contesa Uvarova) [5] ] - viitorul președinte al societății arheologice din Moscova.
Potrivit elevului său, el
... S-a remarcat prin capacitatea de a-și preda subiectul în mod clar și înțelept și un minunat dar pentru cuvinte. Fie că vorbea despre vreun eveniment din istoria sfântă, fie că dictează explicații ale slujbelor bisericești, cuvântul său a curs lin, frumos, corect, fără nicio repetare sau ezitare, de parcă nu ar fi vorbit pe de rost, ci ar fi citit dintr-o carte.
... Îmi amintesc în mod special notele sale despre istoria bisericii, pe care ni le-a dictat în loc de un manual plictisitor și sec. cadru îngust de adăugare la manual [6] ,
În 1866, conform hotărârii Sfântului Sinod , a fost numit membru al Comitetului Cel mai înalt stabilit pentru a alcătui un manual de cânt bisericesc pentru școlile publice; din 1867 a fost membru al consiliului școlar raional din Moscova, la sfârșitul anului 1868 a fost aprobat de cenzor pentru publicarea Gazetei Eparhiale Moscovei și totodată primul membru al comitetului înființat pentru înființarea unui fond emerital. pentru clerul eparhiei Moscovei. La începutul anului 1870, Bogoslovski a fost ales în consiliul Societății Misionare Ortodoxe și, în plus, a fost membru director al frăției Sf. Nicolae. De două ori a fost ales președinte al congreselor clerului diecezan al Moscovei, a fost membru al Dumei, iar în acest grad a fost responsabil de școlile orașului Moscova; in plus, a dat lectii in case particulare.
„În mintea și educația sa, în dezvoltarea gustului estetic în domeniul muzicii bisericești și al cântului bisericesc, în activitățile sale spirituale, educaționale și civice neobosite, Bogoslovsky, conform recenziei lui Moskovskie Vedomosti, s-a remarcat puternic dintr-o serie de oameni din acel mediu modest în care a fost plasat... Aproape toată Moscova l-a cunoscut și l-a respectat pentru activitățile sale utile pentru biserică și societate.”
Activitate socială:
- membru al Comitetului înființat pentru examinarea transcripțiilor muzicii bisericești 1851
- membru al Comitetului pentru întocmirea unui manual de cânt bisericesc pentru școlile publice (1866-1870)
- vocală a Dumei orașului Moscova (1866-1870) - primul cler, a fost responsabil de școlile orașului
- membru al consiliului școlar districtual de la Moscova (1867-1870)
- membru al Comitetului pentru Amenajarea Fondului Emerital pentru Cler (1869-1870)
- membru al Consiliului Societății Misionare Ortodoxe 1870
- Membru al Frăției Sf. Nicolae
- membru al Societății Iubitorilor de Iluminare Spirituală
- Membru al Comisiei de examinare a unui nou proiect de carte a seminariilor teologice
Familie
Tată:
- Mihail Andreevici Bogoslovski (1790-1836), fiul unui preot din satul Sinkovo , districtul Podolsk, provincia Moscova. Și-a primit numele de familie de la numele bisericii locale Sf. Ioan Evanghelistul. A absolvit Seminarul Trinity și MTA (prima absolvire în 1818). A slujit ca diacon la Moscova în Pimenovskaya în vechea Biserică Vorotniki (1820-1830) și rector al Bisericii Pogorârea Duhului Sfânt de la Porțile Prechistensky (1830-1836).
Mamă:
Soție:
Copii:
- Fiica - Olga (1849-1915), a fost căsătorită cu un avocat, profesor la Academia de Arte din Moscova și Universitatea din Moscova, Nikolai Kirillovich Sokolov ; fiica lor Lydia a fost căsătorită cu profesorul MDA Nikolai Alexandrovich Zaozersky .
- Fiul - Serghei (1850 - după 1875), avocat
- Fiica - Elena (1852 - pe la 1900), profesoară
- Fiica - Maria (1853 - după 1922), a fost căsătorită cu protopopul Vladimirov Semenovici Markov
- Fiica - Sofia (1854 - după 1916), a fost căsătorită cu teologul, profesor la Academia de Arte din Moscova, Vasily Aleksandrovich Sokolov ; fiica, Dragoste - soția teologului și filozofului Pavel Tikhomirov .
- Fiul - Dmitri (1856 - după 1911), oficial
- Fiul - Andrei (1859-1896), vocal al Dumei Orașului Moscova
- Fiul - Vladimir (1862 - după 1920), avocat, muzician (violoncelist, compozitor, organizator de concert) - a fost căsătorit cu Anna Dmitrievna Kastalskaya - sora compozitorului A. D. Kastalsky , fiica colegului lui Ippolit Mihailovici la MDA Dmitri Ivanovici Kastalsky .
Cea mai mare parte a corporației de predare MDA era în diferite grade de rudenie. De la socrul surorii Maria Martynovna, Grigory Alexandrovich (Rogal) Levitsky , care a deschis academia cu discursul său în 1814 - până la nepotul lui Ippolit Mikhailovici, istoricul Mihail Mihailovici Bogoslovsky , care a fost unul dintre ultimii Treimi. - mai mult de o sută de oameni făceau parte dintr-o familie mare. Ginerii lui Bogoslovski-Platonov, Sokolovii, erau un unchi și un nepot. Fratele celui mai mare (tatăl celui mai mic) Alexander Kirillovich Sokolov , a fost profesor la MTA. Alexander și Nikolai Kirillovichi sunt veri ai rectorului MDA, A.V. Gorsky . Un alt rector, S. K. Smirnov , este un cumnat, coleg de clasă și cel mai apropiat prieten al lui Bogoslovsky-Platonov. În familie, mai erau rudele mitropolitului Filaret (Drozdov) , în special nepotul său, Konstantin Ivanovich Bogoyavlensky , ginerele soților Smirnov. [7] [8]
Proceedings
- Explicația profeției lui Isaia despre copilul ales al lui Iehova // Adăugiri la publicarea lucrărilor Sfinților Părinți în traducere rusă. - 1850. - Partea 9. - S. 400-432.
- Istoria Filosofiei. Arabii și filosofia lor // Moskvityanin. - 1850. - Partea a III-a. - Nr. 9. - dep. III. — P.13-30.
- Cuvânt la sfințirea templului. // Adăugări la Lucrările Sf. Părinţii. - 1862. - Partea a XXI-a. - Prinț. 1. S. 1-8.
- Prima întâlnire a Dumei Generale de la Moscova. Discurs la deschiderea Dumei Orașului de la Moscova // Moskovskie Vedomosti. - 1863. - Nr. 79. - P. 2. - coloana. 2, 3.
- Credință și superstiție // lectură sufletească. - 1865. Partea 3. — S. 299-310.
- Despre falsă îngăduință // Lectură sufletească. - 1865. - Nr. 9. - S. 31-42.
- Discurs către elevii gimnaziilor I și V din Moscova // Lectură pentru vindecarea sufletului. - 1866. - Nr. 9. - S. 40-45.
- Cântarea bisericească ca mijloc de diseminare a educației religioase și morale în rândul oamenilor // Lectură tămăduitoare de suflet. - 1866. - Partea 3. - P. 30-40.
- Cuvânt la înmormântarea lui Serghei Ivanovici Tihomirov-Platonov // Lectură pentru vindecarea sufletului. - 1866. - Partea 1. - Numărul 3. - P.177-184.
- Cuvânt la înmormântarea domnului Koshelev // Lectură tămăduitoare de suflet. - 1866. - Partea 3. - S. 52-59.
- „Viața noastră este în ceruri” Filip 3, 20. Cuvinte de despărțire ale creștinilor la intrarea în noul an // Lectură pentru vindecarea sufletului. - 1867. - Partea 1. — pp. 3-12
- Ceva despre modestia în cuvinte // Lectură sufletească. - 1867. - Nr. 2. - P.143-148.
- Despre dragoste pentru Patrie // Lectură tămăduitoare de suflet. - 1867. - Nr. 9. - S. 3-10; 105-107.
- Discurs la deschiderea uneia dintre cele cinci școli elementare de femei înființate la Moscova de Duma orașului // Lectură pentru vindecarea sufletului. - 1867. - Nr 10. - S.105-108.
- Discurs din 26 noiembrie, înainte de scoaterea sicriului Înaltpreasfințitului Filaret de la Mănăstirea Chudov. // Lectură sufletească. - 1867. - Nr. 11. - S. 217-218.
- Discurs către elevii gimnaziilor 1 și 5 // Circulară pentru districtul educațional din Moscova 1868. - Nr. 10.
- Recenzia cărții de A.T. Buzova: „Cultul public al Bisericii Ortodoxe”. // Circulară pentru districtul educațional din Moscova 1868. - Nr. 11.
- Cuvânt în amintirea deschiderii Frăției Sf. Nicolae. // Lectură sufletească. - 1868, noiembrie.
- Despre caritatea publică // Lectură sufletească. - 1868. - Partea 3. - S. 207-212.
- Despre pregătirile creștine pentru activitatea socială // Lectură de vindecare a sufletului. - 1868. - Partea a 2-a. - S. 377-386.
- Libertate și ascultare. Un cuvânt pentru ziua regală // Lectură tămăduitoare de suflet. - 1869. - Partea 1. — S. 281-288.
- Un cuvânt către elevii nou intrați în gimnaziu // Lectură pentru vindecarea sufletului. - 1869. - Partea a 2-a. - S. 18-20.
- Discurs peste sicriul lui Mihail Ivanovici Dobrohotov // Vedomosti eparhial Moscova. - 1869. - Nr. 48. - P.15-16.
- Reflecții asupra eternității // Revista Ortodoxă 1871. - Nr. 1. - P. 110-119.
- Despre pocăință // Lectură sufletească. - 1871. - Partea 1. — P.74-88, 124-129.
- Despre sinceritatea și veridicitatea creștină // Lectură tămăduitoare de suflet. - 1871. - Partea 1. - S. 334-350.
- Despre minuni // Lectură tămăduitoare de suflet. - 1871. - Partea a 2-a. - S. 34-38.
- Despre simplitatea creștină a gândirii și a vieții // Lectură tămăduitoare de suflet. - 1871. - Partea a 2-a. - S. 99-107.
- Despre proprietățile geloziei adevărate pentru adevăr // Lectură de vindecare a sufletului. - 1871. - Nr 6 104-108.
- Despre tendința spre lene // Lectură tămăduitoare de suflet. - 1871. - Partea a 2-a. - Nr. 7 - S. 180-187.
- La cruce este loc pentru cei îndoliați // Lectură sufletească. - 1871. - Partea a 3-a. - Nr. 9 - S. 37-42.
- Despre modestia creștină // Lectură tămăduitoare de suflet. - 1871. - Partea a 3-a. - Nr. 10 - S. 111-116.
- Întristare cu adevărat creștină // Lectură sufletească. - 1871. - Partea a 3-a. - Nr. 11 - S. 190-196.
- Despre nemulțumirea față de starea cuiva // Lectură care vindecă sufletul. - 1872. - Partea 1. - Nr. 1 - S.106-109.
- Învățătură în călcâiul mare la cuvânt: însetez // Lectură tămăduitoare sufletească. - 1872. - Partea 1. - Nr. 4 - S. 433-436.
- Despre pacea lui Dumnezeu în sufletul unui creștin // Lectură tămăduitoare de suflet. - 1874. - Partea 3. - Nr. 12. - P. 461-467.
Note
- ↑ 1 2 Gilyarov-Platonov N. P. Necrolog // Știri moderne. - 1870. - Nr. 351.
- ↑ Scrisori ale Mitropolitului Filaret al Moscovei către vicarul Sfintei Treimi Serghie Lavra Arhimandritul Antonie. - M., 1877-1884. T. 3. - S. 56.
- ↑ Cântarea bisericească a Rusiei post-reformă în înțelegerea contemporanilor: 1861–1918. - M., 2002. - S. 100.
- ↑ Savva (Tikhomirov), arhiepiscop. Cronica vieții mele. T. 2. - S. 96.
- ↑ Uvarova P. S. Trecut: Au trecut zile fericite. - M., 2005. - S. 26.
- ↑ Koposov N.P. Gimnaziul al IV-lea din Moscova în anii cincizeci // Cincizecimea gimnaziului al IV-lea din Moscova. - M., 1899. - S. 32.
- ↑ Markova N. A. Marea familie a Sf. Filaret (Drozdov). – Editura Academică Lambert. – 44 s. 2018. - ISBN 978-613-9-86671-7 .
- ↑ Markova N. A. Alexey Vladimirovich Markov: povești de familie și eseuri biografice. - Indrik, 2017. - 367 p. ISBN 978-5-91674-445-3 .
Literatură
- Dicționar critic biografic al scriitorilor și oamenilor de știință ruși. / S. A. Vengerov. Vol. IV, sec. I, II. - St.Petersburg. 1895. - S. 187-188.
- Dicționar de referință despre scriitorii și oamenii de știință ruși care au murit în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. / G. Gennadi. T. I: A-E. - Berlin: tip. Rosenthal și Co., 1876. - S. 100.
- Bogoslovsky-Platonov, Ippolit Mihailovici // Dicționar biografic rus : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. , 1908. - Vol. 3: Betancourt - Byakster. - S. 152.
- Bogoslovski // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov - Bonvech ". - S. 533. - 752 p. - 39.000 de exemplare. - ISBN 5-89572-010-2 .
- Dictionar bibliologic. / A. Barbati. - T. 39.
- Smirnov S. K. Istoria Academiei Teologice din Moscova înainte de transformarea ei. (1814-1870) . — M.: Univ. tip de. (M. Katkov), 1879. - [4], 632, XIX p. - S. 52.113.240.392;
- La Treime la Academie (1814-1914). - M., 1914. - S. 219-220.
- Lovtsov F. M. Informații istorice despre Biserica Adormirea Maicii Domnului, care se află pe Mogiltsy. - M. 1899. - S. 21-22, 53-56, 74.
- Cronica Treimii, pe Arbat, biserica din Moscova, în Prechistina patruzeci, de la 1620 la 1881 / Comp. această biserică, diaconul Vasily Strahov. — M.: tip. N. I. Pastuhova, 1883. - 134 p. - S. 105-109.
- Pisarkova L. F. Duma orașului Moscova: 1863-1917. - M., 1998.
- În memoria protopopului I. M. Bogoslovsky-Platonov (Din memoriile fostului său elev) // Moscow Church News. - 1895. - Nr. 50, - S. 496-497.
- Markov V.S. În amintirea Treimii protopopul, pe Arbat, la Moscova, biserica lui Ippolit Mihailovici Bogoslovsky-Platonov. - M.: Tip universitar., 1898. - 8 p.
Dicționare și enciclopedii |
|
---|
În cataloagele bibliografice |
|
---|