Teoria venețiană

Teoria venețiană  ( slovenă: venetska teorija ) este o teorie autohtonă larg acceptată a originii slovenilor , care neagă așezarea slavă a Alpilor de Est în secolul al VI-lea și susține, de asemenea, că proto-slovenii (cunoscuți și sub numele de Veneți). ) au locuit regiunea din cele mai vechi timpuri. Deși respinsă de savanți, această teorie a fost influentă și a oferit o explicație alternativă pentru etnogeneza slovenă . În anii 1980 și 1990, ea a primit o atenție larg răspândită în Slovenia și fosta Iugoslavie .

Origine

Teoria a fost dezvoltată la mijlocul anilor '80 de un grup de autori sloveni, în special Jožko Šavli, Matej Bor și Ivan Tomažič. Într-o carte publicată în 1984, acești trei autori au oferit o viziune alternativă cu privire la etnogeneza poporului sloven: au respins ideea că slovenii ar fi urmașii slavilor care s-au stabilit în această zonă în secolul al VI-lea, susținând în același timp că strămoșii Slovenii moderni erau de fapt populația preromană numită Venedi (care include Veneții Adriatici , Veneții Baltici, Veneții Panoniști, Veneții de Nord și alte popoare pe care istoriografia tradițională le-a identificat ca celți sau iliri ). Conform teoriei venețiene, venețienii antici vorbeau o limbă proto-slavă , din care au apărut limbile moderne slovenă și slavă de vest .

Au existat mai mulți precursori similari teoriei venețiane. Preotul Davorin Trstenjak (1817-1890) a susținut că slovenii erau vechii locuitori nativi ai Sloveniei și că slavii au condus Europa, Africa și Asia în antichitate. Avocatul Henrik Tuma (1858–1935) a declarat că slovenii au fost primii oameni care s-au stabilit în Europa. Scriitorul și jurnalistul Franz Jeza (1916-1984) a susținut că slovenii sunt de origine suedeză.

Fundal

Teoria venețiană se bazează pe mai multe argumente diferite. Unul dintre acestea este numele tradițional germanic pentru mai multe popoare slave, cum ar fi Wends , o tradiție care a fost păstrată în denumirea germană arhaică pentru sorbi (Wenden) și sloveni (Windischen sau Winden). Unii cronicari medievali echivalează vechii veneți cu slavii.

Al doilea argument pe care se bazează teoria este ipoteza că numele de locuri slave (proto-slovene) se găsesc în toată Europa Centrală și Italia de Nord; aceste toponime au fost studiate de Shavli, dar descoperirea sa a fost respinsă atât de lingviști, cât și de istorici. Al treilea argument se bazează pe o veche inscripție venețiană găsită în nord-estul Italiei și în regiunea slovenă Litoral , pe care Bor a interpretat-o ​​ca fiind slavă. Interpretarea lui Bohr a fost, de asemenea, complet respinsă de oamenii de știință.

Percepția

Teoria venețiană a creat mari controverse în publicul sloven și iugoslav la sfârșitul anilor 1980. Câțiva dintre cei mai cunoscuți istorici sloveni, precum Bogo Grafenauerand și Peter Štih, au intrat în polemici deschise cu creatorii teoriei. Pe de altă parte, multe personalități publice importante au susținut public afirmațiile promovate de teoria venețiană, printre ei designerul Oskar Kogoj, scriitorul Zorko Simčič și Lucijan Vuga și politicianul Zmago Jelinčič Plemeniti). În anii 1990, teoria a primit sprijin instituțional din partea Congresului Mondial al Sloveniei sub forma publicării unei mari literaturi de apărare a teoriei și a organizării de simpozioane internaționale. Teoria a câștigat sprijin și în unele cercuri naționaliste. Cu toate acestea, teoria nu are un sprijin larg răspândit în Slovenia și a fost respinsă de istoriografia mainstream.

Vezi și

• slav panonian
• Teoria continuității paleolitice

Literatură

• Jožko Šavli, Matej Bor și Ivan Tomažič Veneti: naši davni predniki (ediția în limba engleză „Veneti: First Builders of European Community: Tracing the History and Language of the Early Ancestors of Slovenes”), Ljubljana, Dunaj, Maribor, 1989. COBISS 8083456;
• Bogo Grafenauer, „Ob tisočtristoletnici slovanske naselitve na današnje slovensko narodnostno ozemlje” în Paulus Diaconus , Zgodovina Langobardov - Historia Langobardorum (Maribor: Obzorja, 1988);
• Bogo Grafenauer, „Rojstna ura slovenskega naroda pred tisoč štiristo leti” Arheo 10 (1990), 11-17;
• Luka Lisjak Gabrijelčič, Dizolvarea identității slave a slovenilor în anii 1980: cazul teoriei venetice (Budapest: Universitatea Central Europeană, 2008);
• Milko Matičetov, „Slovenetska sprava - blizu ali daleč?” , Sodobnost 46, nr. 5 (1998), 438-440;
• Zlatko Skrbiš, „Istoriografia emoțională a venetologilor: diaspora slovenă, memorie și naționalism”, Focaal: Jurnalul European de Antropologie 39, 2002, 41-56;
• Zlatko Skrbiš, „Fantezia „Primii europeni” a venetologilor sloveni: Emoții și imaginații naționaliste”, în Postsocialism: Politics and Emotions , Maruska Svasek, ed., (Oxford, New York: Blackwell Publishing, 2008);
• Marjeta Šašel Kos, „Ethnic Manipulations with Ancient Veneti and Illyrians”, în Le Identità Difficili , Stefano Magnani și Carlo Marcaccini, eds. (Florenta: Volo, 2007);
• Peter Štih, „O avtohtonističnih in podobnih teorijah pri Slovencih in na Slovenskem”, Zgodovina za vse 3, nr. 2 (1996), 66-80.