Societatea Psihanalitică din Viena

Societatea Psihanalitică din Viena
Wiener Psychoanalytische Vereinigung, WPV
Sediu Viena , Salzgries 16/3
Tipul organizației organizatie sociala
Lideri
Presedintele Renate Kohlheimer
Baza
Data fondarii 15 aprilie 1908
10 aprilie 1946 (recreată din nou)
lichidare
13 martie 1938 (până în 1946)
Site-ul web wpv.at
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Societatea psihanalitică din Viena ( germană:  Wiener Psychoanalytische Vereinigung, WPV ) este cea mai veche societate psihanalitică din lume, fondată în 1908 de fondatorul psihanalizei , Sigmund Freud . A apărut dintr-un grup mic de oameni care se adunau miercurea acasă la Freud.

Istorie

Societatea Psihologică de Miercuri

Precursorul Societății Psihanalitice din Viena a fost Societatea Psihologică de Miercuri, care și-a început existența în apartamentul vienez al lui Freud din Berggasse 19 în 1902. În noiembrie 1902, Sigmund Freud îi scria lui Alfred Adler într-o scrisoare: „Un cerc restrâns de colegi și susținători îmi face o mare plăcere prin sosirea lor la casa mea seara (la 20:30 după cină) pentru a discuta câteva subiecte interesante în psihologie și neuropatologie... Ai fi atât de amabil să ni te alături?"

Grupul includea inițial Wilhelm Stekel , Rudolf Reitler și Max Kahan , iar Adler s-a alăturat curând. Stekel , un medic vienez, adept al lui Z. Freud, a oferit impulsul inițial pentru întâlniri. În urma ideii sale, Freud s-a asigurat că fiecare participant la întâlnire va contribui la discuție trăgând din urnă bucăți de hârtie cu subiecte. Atunci oricare dintre cei prezenți ar putea să apeleze la subiectul de discuție ales și să-și exprime părerea [1] .

Prima asociație psihanalitică

„Din 1902, în jurul meu s-au adunat câțiva medici tineri cu intenția hotărâtă de a studia psihanaliza, de a o pune în practică și de a o răspândi. <...> S-au adunat la mine în anumite seri, au purtat discuții în ordinea stabilită, au încercat să înțeleagă noua zonă aparent ciudată a cercetării și să trezească interesul pentru ea. <…>

Cercul mic a crescut curând, schimbându-se de mai multe ori calitatea de membru de-a lungul mai multor ani. În general, pot să mărturisesc că în ceea ce privește bogăția și varietatea talentelor, a fost cu greu inferior personalului oricărui profesor clinic.

Z. Freud. „ Eseu despre istoria psihanalizei ” ( 1914 ) [2] }

Condusă inițial de Freud, „Societatea Psihoanalitică de miercuri” avea scopul de a uni sub conducerea sa nu numai medici și psihologi implicați în practica clinică, ci și avocați, filozofi, scriitori, muzicologi, artiști care nu sunt familiarizați cu tehnicile psihanalizei și concentrare pe latura ideologică a predării psihanalitice . Noi membri au fost invitați doar cu acordul întregului grup. Până în 1906, grupul includea deja 17 medici, diverși analiști și nespecialiști în domeniul psihologiei. În același an, Otto Rank a fost angajat să colecteze donații și să țină o evidență scrisă a discuțiilor din ce în ce mai complexe și îndelungate. La întâlnirile cercului psihanalitic s-au discutat atât teme pur medicale, cât și o gamă largă de probleme de natură filozofică, estetică și etică. Cercetătorul american al istoriei psihanalizei G. Ellenberger credea că apariția mișcării psihanalitice seamănă cu școlile antice ale pitagoreenilor , stoicilor și epicurienilor [3] . Un interes deosebit a fost manifestat pentru opera scriitorilor și poeților, comploturile mitologice și basmele. Fiecare întâlnire a inclus o discuție despre un articol de ziar sau un istoric de caz, cu o tratare detaliată a problemei și un rezumat final al lui Freud. Unii participanți au oferit istorii detaliate ale dezvoltării lor psihologice și sexuale [4] . Unul dintre primii biografi ai lui Freud a fost nevoit să remarce: „Elementul medical s-a retras în plan secund. Filosofii domină.

Pe măsură ce comunitatea s-a extins și a adăugat noi membri, sinceritatea analitică a devenit uneori o justificare pentru pretențiile personale. În 1908, Max Graf , al cărui fiu a fost unul dintre primele subiecte de discuție (celebrul caz al lui Freud „ Micul Hans ”), a scris cum regreta dispariția fostului spirit al cercului. Discuțiile au continuat, din care s-au putut desprinde idei importante, dar multe dintre ele au devenit prea amare și neplăcute pentru unii dintre participanți. Mulți au vrut să inverseze tradiția care atribuia idei noi comunității în ansamblu, mai degrabă decât propunerii inițial. Freud a sugerat că fiecare membru al cercului ar trebui să aibă posibilitatea de a alege să-și trateze comentariile ca proprietate intelectuală personală sau să le facă publice [4] .

Societatea Psihanalitică din Viena

La 15 aprilie 1908, în încercarea de a rezolva unele dispute, Freud a dizolvat oficial Societatea Psihologică de Miercuri și a format un nou grup numit Societatea Psihanalitică din Viena ( germană:  Wiener Psychoanalytische Vereinigung ). Hotărârea de înființare a companiei a fost confirmată de „aprobarea” statului din 29 septembrie 1910, la 12 octombrie 1910 s-a ținut adunarea constituantă.

Primul președinte al societății a fost Alfred Adler [4] , care a demisionat în 1911. La propunerea sa, noi membri ai societății au început să fie aleși prin vot secret, și nu la invitația lui Freud. Structura grupului a devenit mai democratică, dar discuțiile și-au pierdut o parte din caracterul eterogen inițial. Teoriile psihosexuale ale lui Freud [5] au devenit subiectul principal al atenției .

După sfârșitul Primului Război Mondial, apartenența a devenit mai omogenă, iar proporția membrilor asociației care s-au identificat ca evrei a crescut [6] . Majoritatea membrilor erau evrei, iar unii (precum Freud însuși) erau copiii imigranților evrei din alte state habsburgice .

Până la sfârșitul anului 1937, 51 de persoane erau listate ca membri permanenți în această asociație: Anna Freud , Sigmund Freud , August Eichhorn , Annie Angel-Katan, Dorothy Barlingham, Edmund Bergler , Siegfried Bernfeld , Otto Fenichel și alții.

În 1938, Societatea Psihanalitică din Viena a fost dizolvată a doua zi după invazia nazistă a Austriei . Toți membrii, cu excepția a doi, au putut să fugă în străinătate și au câștigat ulterior o mare influență în domeniile psihiatriei, psihologiei, asistenței sociale și medicinei psihosomatice, în special în Marea Britanie și SUA. La momentul dizolvării sale, Societatea Psihanalitică din Viena avea 68 de membri.

Reconstrucția societății

La 21 februarie 1946, Anna Freud îi scria lui August Eichhorn : „Distrugerea vechiului institut de către național-socialiști, închiderea dispensarului, distrugerea cărților și încetarea Editurii Psihanalitice păreau să însemne în 1938 sfârșitul. a psihanalizei în Austria. Acest lucru a fost cu atât mai deprimant pentru toți membrii Asociației Internaționale de Psihanalitică , deoarece Viena a fost ceva mai mult decât doar locul de naștere al psihanalizei. Din ziua înființării și până la distrugerea acesteia, dinspre Societatea Psihanalitică din Viena au emanat impulsuri puternice, care au avut un efect benefic asupra cercetării psihanalitice și muncii psihanalitice din întreaga lume.

La 10 aprilie 1946, Societatea Psihanalitică din Viena, sub conducerea lui August Eichhorn, și-a putut relua activitățile, a aderat imediat la Asociația Internațională de Psihanalitică și și-a continuat activitățile educaționale. La sfârșitul anilor 1960, ca urmare a mișcării studențești, interesul pentru psihanaliză a crescut din nou, iar numărul studenților a început să crească din nou. Congresul Internațional de Psihanalitic de la Viena în 1971 a consolidat această tendință.

În prezent, Societatea Psihanalitică din Viena este cea mai mare asociație psihanalitică din Austria .

Membri notabili

Note

  1. ↑ Schwartz, Joseph. Fiica Cassandrei: O istorie a psihanalizei . - 1999. - S. pp. 100–103. — ISBN 0-670-88623-8 ..
  2. ↑ Freud, Sigmund. Teorii psihologice de bază în psihanaliza / trad. M. V. Vulf, A. A. Spektor. — M.: AST, 2006. — 400 p. - ISBN 5-17-036472-5 .
  3. ↑ Henry Frederick Ellenberger. Descoperirea inconștientului-2. Istoria și evoluția psihiatriei dinamice. Sisteme psihoterapeutice de la sfârșitul secolului al XIX-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea. — Tehnologii psihologice. - Moscova: Proiect academic, 2018. - 617 p. - ISBN 978-5-8291-2160-0 .
  4. ↑ 1 2 3 Gay, Peter. Freud: O viață pentru vremea noastră . - 1998. - S.  177-179 . — 219 p. — ISBN 0-393-31826-5 ..
  5. ↑ Makari, George. Revoluție în minte: Crearea psihanalizei . - 2008. - S.  174-178 , 253-260. - ISBN 978-0-06-134661-3 .
  6. ↑ Mühlleitner, Elke; Reichymayr, Johannes. În urma lui Freud la Viena. Societatea Psihologică de Miercuri și Societatea Psihanalitică Vieneză 1902-1938 / Forumul Internațional de Psihanaliza. - iulie 1997. - S. 73-102.
  7. ↑ Bronner, Andrea. În Peter Loewenberg; Nellie L Thompson (eds.). Cele trei istorii ale Societății Psihanalitice din Viena. 100 de ani de IPA: Istoria Centenarului Asociației Internaționale Psihanalitice 1910-2010: Evoluție și schimbare .. - 2018. - P. 15-16. - ISBN 978-0-429-89595-1 .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata