Război într-o societate primitivă - diverse conflicte într-o societate primitivă cu folosirea armelor între diferite grupuri de oameni. Astfel de conflicte sunt cunoscute atât din datele arheologice, cât și din informații despre popoare care au continuat să trăiască într-un sistem tribal în vremuri relativ recente.
Un schelet de Neanderthal din Peștera Shanidar și un craniu din Saint-Cesar prezentau răni pătrunzătoare la piept și la cap. Judecând după unele trăsături, urme de pe a noua coastă stângă a unui Neanderthal din Peștera Shanidar, lovit de o lovitură, această rană a fost provocată de o armă de aruncare, cum ar fi un săgeț cu vârf de piatră. Astfel de descoperiri sunt de obicei considerate drept cele mai vechi dovezi de încredere ale conflictelor armate.
Pentru rămășițele Homo sapiens din paleoliticul superior s-au găsit dovezi mult mai sigure ale violenței armate. Deci, urme ale unei răni, aproape sigur provocată de o armă, au fost găsite pe prima vertebră toracică a unui bărbat de la celebra înmormântare din Sungiri , datată cu o perioadă de acum 20-28.000 de ani. Dintr-o rană mortală cu o armă de perforare în zona pelviană și sângerări abundente ulterioare, ar putea muri și un adolescent, al cărui schelet este desemnat Sungir-2 [1] .
În 2012, o echipă internațională de arheologi a descoperit rămășițele a 27 de oameni care au fost uciși în urmă cu aproximativ 10.000 de ani în sedimente mlăștinoase de pe malul lacului Turkana din Kenya . Este considerată urmele celei mai vechi bătălii cunoscute de pe Pământ. Cele mai multe dintre schelete au leziuni grave la oasele faciale, brațe rupte, genunchi și coaste și urme de vârf de săgeată în gât. Au fost găsite și rămășițele a cel puțin opt femei și șase copii, ale căror cranii fuseseră zdrobite cu cuțite de piatră sau săgeți. Cel puțin patru persoane au fost ucise cu mâinile legate. În special, au fost găsite rămășițele unei gravide legate, cu genunchii rupti. Se presupune că acești oameni au fost uciși în lupta pentru resursele lacului de acumulare [2] .
În ceea ce privește cimitirele neolitice , uneori la analizarea acestora se pot obține informații statistice. Așadar, în California , pe teritoriul dintre Sierra Nevada și Golful San Francisco , au fost studiate peste 16.000 de înmormântări aparținând a 13 grupuri etnice diferite care au trăit acolo în ultimii 5.000 de ani. Vârfurile de săgeți și săgeți încorporate în oase au fost găsite în 7,2% dintre rămășițe, traumatisme contondente ale capului au fost înregistrate în 4,3% din cazuri, iar semne de dezmembrare au fost găsite în puțin mai puțin de 1% din cazuri.
Probabil cea mai veche reprezentare cunoscută a violenței armate este sculpturile în stâncă ale oamenilor care luptă din Țara Arnhem din nordul Australiei , care datează de acum aproximativ 10.000 de ani [1] .
Sursele secolelor XVIII-XIX conțin exemple de exterminare aproape totală a oponenților după războaie între triburile popoarelor africane, polinezieni , maori , chukchi , indieni din America de Nord. Există cazuri când grupuri de bărbați înarmați au invadat teritoriul altui trib și i-au ucis pe toți bărbații și au făcut femeile soțiile lor. Așadar, în secolul al XIV-lea, bărbații maori din Insula de Nord a Noii Zeelande au invadat Insula de Sud și i-au exterminat pe toți bărbații poporului Moriori și și-au luat femeile pentru ei înșiși. În secolul al XV-lea, poporul Carib din America de Sud a invadat Antilele și i-au măcelărit pe oamenii poporului Arawak [3] .
În anii 1960 și începutul anilor 1970, ideea de război în societatea primitivă a fost dominată de conceptul de agresiune ritualizată propus de Konrad Lorenz , care includea în principal o amenințare demonstrativă și rareori asociată cu utilizarea efectivă a forței. Cu toate acestea, în anii 1960-1980, cercetătorii care efectuează observații sistematice ale vieții societăților primitive din Amazon și Papua Noua Guinee au infirmat aceste idei [4] [1] . În aceste societăți, s-a constatat că conflictele armate sunt cauza morții pentru 24% până la 35% dintre bărbații cu vârste cuprinse între 15 și 49 de ani. Dintre indienii Yanomamo , 15% din populația adultă (24% dintre bărbați și 7% dintre femei) mor de o moarte violentă timp de câteva generații la rând, de la începutul studiului lor de către antropologi. Napoleon Chagnon , care a trăit printre Yanomamo în 1964-1965, a scris că satul în care a rămas a fost atacat de 25 de ori pe o perioadă de 17 luni, iar aproape o duzină de grupuri vecine diferite l-au atacat pe rând [1] .
În 1930, Lloyd Warner a publicat o lucrare despre aborigenii australieni din Țara Arnhem din nordul Australiei, care trăiau din vânătoare și cules. După cum a descris el, de obicei conflictul dintre diferite grupuri a luat forma unei confruntări rituale, al cărei loc și timp erau de obicei convenite în prealabil. Într-o astfel de confruntare, ambele părți au păstrat o distanță de aproximativ 15 metri, în timp ce s-au certat și s-au aruncat cu sulițe sau bumerang -uri una în cealaltă . Acest lucru ar putea dura multe ore, dar de îndată ce primul sânge a fost vărsat, sau chiar înainte de asta, bătălia se terminase. Uneori, astfel de bătălii rituale au escaladat în unele reale, dar din moment ce ambele părți au păstrat o distanță sigură una de cealaltă, chiar și în acestea, victimele erau de obicei mici. Excepția erau cazurile în care una dintre părți a trimis în secret un grup de soldați să ocolească inamicul și să-l atace din lateral sau din spate, atunci pierderile în timpul urmăririi și exterminării fugarilor puteau fi destul de mari. Dar cele mai mari pierderi au fost observate în timpul atacurilor surpriză, când au încercat să ia inamicul prin surprindere sau au atacat noaptea. Acest lucru s-a întâmplat atunci când atacatorii (de obicei grupuri mici) intenționau să omoare o anumită persoană sau membri ai familiei sale. Au fost și raiduri mari, când tabăra inamică atacată, de regulă, a fost înconjurată, iar locuitorii săi, luați prin surprindere, deseori dormind, au fost uciși fără discernământ. Excepție erau femeile, care puteau fi răpite de atacatori.
În ceea ce privește Yanomamo, potrivit lui Chagnon, aceștia au avut și întâlniri rituale colective care erau strict reglementate de reguli. Yanamamo nu au întreprins raiduri la scară largă asupra satelor, legate de capturarea și distrugerea locuitorilor lor, dar au practicat raiduri continue care urmăreau obiective limitate. Numărul celor uciși într-un astfel de raid a fost de obicei mic, dar numărul total al celor uciși a fost semnificativ. În același timp, au fost uciși și femei și copii. Yanamamo ar putea, de asemenea, să pretindă că este prieten cu proprietarii satului inamic și să vină să-i viziteze pentru o vacanță, apoi să atace insidios brusc.
Antropologul E. Vaida, care a trăit printre papuașii Maring în 1962-1963 și în 1966, a raportat și lupte rituale între aceștia, în care rănile de moarte erau rare. Dar se practicau raiduri, ambuscade și atacuri asupra satelor, de obicei noaptea sau în zori. Dacă atacatorii nu erau suficient de numeroși, atunci, după ce au ucis locuitorii și au jefuit satul, au plecat imediat. În alte cazuri, satele adversarilor au fost distruse, câmpurile învinșilor au fost devastate [4] .