| wolof | |
|---|---|
| populatie | 4.800.000—6.200.000 de oameni |
| relocare |
Senegal - 4,6 milioane de oameni Gambia - 186 de mii de oameni Mali - 21 de mii de oameni Coasta de Fildeș - 20 de mii de oameni Mauritania - 11 mii de oameni Guineea-Bissau - 6,4 mii de oameni |
| Limba | Wolof , franceză , engleză , arabă |
| Religie | Sunnism , catolicism , credințe tradiționale |
| Popoarele înrudite | Tuareg , Mandinka |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Wolof (autonume - wolof; jolof, wolof) - un popor din Africa de Vest. Ei trăiesc în principal în interfluviul Senegalului și Gambiei - în vestul Senegalului (cei mai numeroși oameni ai țării [1] : 4,6 milioane de oameni, inclusiv 162 mii de lebu - 2006, estimare) și în nordul Gambiei ( 186 mii persoane), precum și în Mali (21 mii persoane), Coasta de Fildeș (20 mii persoane), Mauritania (11 mii persoane), Guineea-Bissau (6,4 mii persoane), Franța (35 mii persoane).
Limba este wolof -ul familiei atlante . Vorbesc, de asemenea, limbi franceze (Senegal, Mauritania), engleză (Gambia), arabă (Mauritania).
După religie - musulmani - suniți (60% - Tijaniya , 30% - Muridiya , 10% - Qadiriyya ); există catolici (în orașe), adepți ai credințelor tradiționale.
Originea Volofarului este reconstruită conform tradiției orale. În jurul secolului al XI-lea , islamul a pătruns în Wolof . În secolul al XIII-lea. a existat o formațiune politică timpurie a lui Djolof , dependentă de imperiul Mali , cu centre în Tieng și Warhoh, care a inclus în mijloc. XIV - ser. al 16-lea secol de asemenea formațiunile Valo, Cayor, Baol, Sine și Saloum. Numele Wolof este derivat din numele primului colonist Mandingo Jolof Mbenga. Pe lângă Wolof Serer (în principal în Sin și Saloum), Fulbe , Tukuler și alții, „imperiul” Djolof a fost locuit . Contacte cu portughezii din secolul al XV-lea. Până la con. secolul al 19-lea Wolofii au jucat un rol principal în comerțul cu sclavi. De la mijlocul secolului al XIX-lea. sub conducerea domnitorului (damel) Cayor Lat Dior a rezistat colonizării franceze. La sfârşitul secolului al XIX-lea. teritoriul lor a devenit parte a Africii de Vest franceze.
Wolofii alcătuiesc majoritatea populației urbane, joacă un rol principal în viața economică și politică și au o influență religioasă și economică asupra altor popoare din Senegal.
Cultura tradițională este caracteristică subregiunii atlantice din Africa de Vest (vezi Popoarele Africii ). Ocupațiile tradiționale sunt agricultura manuală de tăiere și ardere (sorg, mei, leguminoase, bumbac), pescuitul, vânătoarea, culesul (gumă, miere, ceară). Garden gardening este dezvoltat în apropierea orașelor; răspândirea culturii comerciale de arahide din anii 1920 a dus la extinderea zonei wolof spre est. Creșterea vitelor este dezvoltată: vitele (zebui) sunt date la pășunat de fulbii semi-nomazi, cele mici aparțin de obicei femeilor și sunt pășunate de copii; șeptelul este principala măsură a bogăției. Dintre meșteșuguri, se dezvoltă țesut, țesut (covorașe, curele, genți), sculptură în lemn, bijuterii și ceramică.
Se păstrează împărțirea în caste . Cei născuți liberi (geer) au inclus reprezentanți ai filiațiilor conducătoare (garmi), nobilimii (domibur) și membri ai comunității libere (djambur); artizani (nyenyo) - fierari și bijutieri (teg), care efectuează în mod tradițional circumcizia, tăbăcării (voude), țesătorii (sclavi) și cântăreții griot (hevel); femeile se ocupau cu tors și olărit; descendenții sclavilor (dyam) sunt împărțiți în rânduri în funcție de statutul proprietarilor; sclavii conducătorilor constau din echipele lor militare (tiedo). Geer păstrează un rol principal în politică. şi religioase viaţă. Există o împărțire în linii patrilineale (genyo). În trecut, matrilinji a jucat un rol important în rândul garmi, iar mama și sora domnitorului s-au bucurat de o mare influență. Conducătorii aveau un consiliu cu ei, conducătorii de diferite ranguri le ascultau.
Așezarea este formată din comunități rude (ker), conduse de șeful neamului (laman - „stăpânul pământului”). Așezările în mare parte numără până la 150, dar uneori ajung la 2 mii de locuitori. De obicei, satele au o dispunere cumulus, uneori în centru există o piață pentru întâlniri și dansuri cu o moschee și alte clădiri publice. Taberele Fulbe se învecinează adesea cu satul.
Locuințele sunt în plan rotund din chirpici , cu acoperișuri conice din stuf.
De la sfârşitul secolului al XIX-lea Islamul se dezvoltă în cadrul frățiilor sufite Tijaniya, Muridiya și Qadiriyya. La bărbați, apartenența la frății se moștenește prin linie paternă, tinerii intră în ele prin circumcizie, o femeie aparține frăției soțului ei. Convingerile pre-musulmane persistă. Alături de șeicii marabuți musulmani, vrăjitorii (jabarkat) joacă un rol important în așezare; amuletele (gris-gris) și poțiunile făcute de aceștia sunt la mare căutare, inclusiv în orașe.
Folclorul se caracterizează prin legende istorice și cântece laudative interpretate de grioți. Seara se spun ghicitori, basme, povesti edificatoare, intercalate cu dansuri. Instrumente muzicale - tobe, coarde ciupite, flaute, xilofoane, zdrăngănitoare, zdrăngănitoare, clopoței, fluiere. Ansamblurile muzicale și de dans, de exemplu, Baletul Național al Senegalului, care a jucat în URSS, sunt cunoscute în afara țării. Dezvoltarea artelor plastice profesionale.
Un grup special de wolofi este format din lebu , care locuiesc pe peninsula Capului Verde (centrul este satul Yoff de lângă Dakar ) și pe coasta la sud de aceasta. Strămoșii lor, despărțiți de Kayor, au creat o comunitate teocratică închisă sub conducerea lui Sheikh Dial Diop (1790-1857). Aceștia se ocupă în principal de pescuitul maritim, pescuitul aricilor de mare etc. Ei aparțin sectei musulmane Layenne, fondată în 1884 de Seidina Limamu Laye. Ei păstrează cultele tradiționale ale spiritelor patrone personale și tribale (sclav, tuur), a căror administrare este în mâinile femeilor. Ritualurile extatice (ndoep) sunt însoțite de dansuri, sacrificii și sunt conduse de femei; Yoffa găzduiește ceremonia anuală Tuuru. În 1982 a fost înființată Asociația pentru Dezvoltarea Economică, Culturală și Socială a Yoffa (APECSY), în 1996 a fost adoptat un program internațional de protecție a culturii lebou.