| Vedere | |
| Biserica Învierii | |
|---|---|
| 56°29′38″ s. SH. 84°57′17″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Tomsk , Oktyabrsky Vzvoz , 10 |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Tomsk |
| tipul clădirii | Cupolă în cruce |
| Stilul arhitectural | baroc siberian |
| Constructie | 1789 - 1807 ani |
| culoarele | Învierea vorbitorului și Adormirea Maicii Domnului |
| Relicve și altare | icoană cu o părticică din moaștele marii mucenice Anastasia Desopitul |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 721410018990006 ( EGROKN ). Articol # 7010031000 (bază de date Wikigid) |
| Material | cărămidă |
| Stat | Actual |
| Site-ul web | voskresenie-tomsk.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Învierii este o biserică ortodoxă din Tomsk . Muntele Învierii poartă numele templului , pe capul căruia se află. Biserica a fost construită într-un stil baroc siberian rar, după un proiect tipic al lui Rastrelli [1] . La sud de biserică se află Raskat (alias Oktyabrsky - fostul Voskresensky vzvoz).
Templul a fost inițial din lemn și a fost situat pe teritoriul Mănăstirii Maica Domnului-Adormirea Maicii Domnului , desființată în 1626. [2] Fondatorul său a fost primul episcop de Tobolsk , Ciprian , în 1622. Templul , dărăpănat din cauza incendiilor frecvente , s-a hotărât să fie reconstruit. Așadar, în 1789, Yegor Domonevsky și Peter Baranov au pus temelia de piatră a bisericii, dar construcția acesteia este adesea prescrisă orășenilor din Tomsk Ivan Karpov și Ivan Nedomolvin.
La 18 octombrie 1803 a fost sfințită noua Biserică a Învierii de piatră [3] . Tronul din culoarul inferior a fost sfințit în cinstea Renovării Bisericii Învierii Domnului din Ierusalim. Timp de aproximativ patru ani, amenajarea etajului a continuat, iar la 16 iunie 1807 a fost sfințit altarul superior al templului - în cinstea Adormirii Maicii Domnului.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, etajul superior rece a fost reconstruit într-unul cald pe cheltuiala enoriașilor bisericii P. B. Shumilov și A. E. Kukhterin .
În 1897, un clopot de 16 tone , aruncat pe zelul lui Andrey Afanasyevich Vasilyev, a fost ridicat într-o clopotniță separată [4] .
În 1922, conform actului comisiei provinciale pentru sechestrul obiectelor de valoare bisericești, o parte din ustensilele de argint au fost luate din templu - cruci mari și mici , sfeșnice , cădelnițe , lămpi etc. În 1930, clopotul bisericii a fost s-a îndepărtat și a mers la retopire .
La 4 august 1936, templul a fost închis, dar după 21 de zile a fost redeschis la cererea enoriașilor, iar pe 3 noiembrie a fost din nou închis. În 1937 s-a încercat demolarea bisericii, dar a fost demolat doar gardul bisericii.
Gosstroytrest (cursuri și un cămin pentru muncitori), un garaj pentru mașini și apoi un depozit pentru cereale au fost amplasate în clădirea templului în anii 1930. În anii 1940, arhivele RSFSR pentru Orientul Îndepărtat au fost transferate la templu din cauza fricii ca trupele japoneze să invadeze URSS .
În anii 1980-1990, faţadele clădirii au fost restaurate , altarele reparate , cadrul catapetesmei templului , cupolele şi acoperişul acestuia au fost restaurate, iar crucile aurite . În 2004, o copie a celebrului clopot a fost ridicată la clopotnița nou construită .
Spre deosebire de arhitectura barocă vest-europeană , în Siberia, fațadele lăcașurilor monumentale de cult nu au fost acoperite cu piatră, ci au fost realizate cu tencuială de înaltă calitate cu detalii din ipsos, ceea ce a contribuit la întărirea principiului plasticului și, de asemenea, a făcut-o. este posibil să se aplice o varietate de culori. Pe acest fundal intens colorat, se remarcă elegant spatule albe , pilaștri , cornișe , garnituri de ferestre etc.
Într-o clădire din stuc din cărămidă cu două etaje, biserica atrage atenția pentru cele mai interesante caracteristici arhitecturale și detalii de decor demne de remarcat. Structura de planificare a templului are o schemă tradițională în trei părți: un templu cu absidă - o trapeză - o clopotniță , completată dinspre vest de un vestibul și un pridvor .
Absida are un contur plan complex, care este de formă semicirculară cu laturile concave. Dinspre vest, templul pătrat este învecinat cu o trapeză dreptunghiulară de aceeași lățime, alungită de-a lungul axei vest-est. Nivelul inferior al clopotniței, în plan pătrat, este oarecum mai îngust decât trapeza. Vestibul dreptunghiular și pridvorul, care închid structura generală de planificare a bisericii dinspre vest, sunt asemănătoare ca lățime cu clopotnița.
În structura volumetrico-spațială a bisericii se remarcă două accente compoziționale verticale - templul și turnul clopotniță, unite printr-un volum inferior al trapezei aflate între ele. Patraunghiul înalt al templului se termină cu cinci tobe octogonale cu capete formând o compoziție pronunțată în etaje. Forma rafinată, oarecum bizară, a cupolelor conferă siluetei bisericii un caracter capricios. Absida este mult mai jos decât patrulaterul. Tamburul octogonal cu o cupolă care încununează absida servește ca element de tranziție de la volumul său scăzut la un patrulater mai înalt din punct de vedere compozițional.
Clopotnița cu patru niveluri este încoronată cu un cort jos . Cele două niveluri inferioare au o formă tetraedrică și corespund ca înălțime volumului trapezei. Primele două niveluri sunt octogonale. Elementul de tranziție de la nivelul superior la turlă este un piedestal octogonal jos. Pridvorul cu un volum mai mare al vestibulului formează o compoziție în trepte.
Sistemul de îmbrăcare a zidăriei Bisericii Învierii (în miezul său original) este „ verst ”.
Fațadele de sud și de nord ale bisericii (chetvertik) sunt împărțite prin tije profilate în trei zone orizontale corespunzătoare la trei rânduri de ferestre. Pe verticală, fațadele sunt împărțite de pilaștri în trei spire , fiecare conținând câte o axă de deschideri. Axul central este mult mai îngust decât cel lateral. Un dispozitiv compozițional priceput este ruperea cornișei de încoronare pe întreaga lățime a fusului central. Datorită acesteia, se subliniază unitatea compozițională a secțiunii centrale și a frontonului figurat care o completează. Frontoanele figurate marchează nu numai centrele fațadelor templului, ci sunt instalate și deasupra părților de colț ale patrulaterului. Cu toate acestea, acestea din urmă diferă prin forma lor de frontoanele centrale. Dacă conturul frontonelor centrale este neted, de natură „fluid”, atunci contururile frontoanelor de colț sunt mai geometrizate.
Benzile ferestrelor primei lumină sunt tencuite. Au un finisaj cu trei lame, al cărui câmp este decorat cu rozete din două piese pe laterale și un cap de înger în centru. Arhitravele ferestrelor de lumină ale patrulaterului se termină cu volute figurate și nisipuri semicirculare cu profil fracționat multifragmentat . Arhitravele deschiderilor celei de-a doua lumină au nisipuri asemănătoare, dar fără volute.
Fațadele sudice și nordice ale trapezei cu trei axe de ferestre (fereastra centrală a celui de-al doilea nivel este falsă) sunt împărțite în două zone orizontale cu ajutorul unei centuri profilate. Pe verticală, ele sunt împărțite în trei spire de pilaștri. Șuvița centrală este mai îngustă decât cele laterale și se termină cu un fronton arcuit. Benzile ferestrelor primei și celei de-a doua ferestre ale trapezei sunt similare cu ramele deschiderilor corespunzătoare ale patrulaterului.
Nivelurile clopotniței sunt separate din punct de vedere compozițional între ele prin cornișe profilate. Colțurile nivelurilor superioare sunt finisate cu pilaștri. Marginile celui de-al treilea nivel, îndreptate spre punctele cardinale, sunt decorate cu frontoane figurate , asemănătoare cu frontoanele centrale ale patrulaterului. Între al treilea și al patrulea nivel, se remarcă în compoziție o zonă intermediară, tratată cu panouri dreptunghiulare. Nivelul superior al inelului are deschideri mari arcuite pe toate laturile. Fețele sale de sud, nord, vest și est sunt completate cu frontoane semicirculare, al căror câmp este ocupat de panouri figurate.
Fațadele sudice și nordice ale pronaosului sunt împărțite în două zone printr-o centură profilată. Partea superioară are o construcție simetrică cu trei axe a compoziției. Fațada de vest a pridvorului într-o formă stilizată imită pridvorurile bisericii ale arhitecturii antice rusești.
Spațiul interior al bisericii, absida, trapeza și vestibulul este împărțit în două etaje. Absida din ambele niveluri este acoperită cu concă. Nivelul inferior al patrulaterului este acoperit cu o boltă închisă. Bolta cu opt tăvi de pe trompurile nivelului superior se deschide în tamburul central iluminat.
Spatiul trapezei de la ambele etaje este legat de incinta templului cu ajutorul unei deschideri mari si este acoperit cu o bolta de canal . Trapeza este legată de cele două etaje inferioare ale clopotniței, completate cu bolți de cutie.
Vestibulul din nivelul inferior este împărțit de pereți de cărămidă în trei camere (una dintre ele este acoperită cu o boltă de canal, două au tavan plat). Nivelul său superior este o cameră single cu două niveluri, are un tavan plat. De la un nivel inferior la un nivel superior, corespunzător nivelului întregului etaj al doilea al bisericii, duce o scară largă cu o singură etapă. În camera pridvorului există două scări care merg de la fațadele de sud și de vest de la nivelul solului până la nivelul inferior al celui de-al doilea nivel al vestibulului.
Din decorul interioarelor a existat o decor în bucată a bolților. Acestea din urmă sunt decorate cu rozete din stuc , iar tijele profilate de ipsos se desfășoară de-a lungul marginilor bolților.
După ce templul a fost închis, pictura de perete interior a fost tencuită și parțial pictată. Nu s-a putut reface: după ce pereții au fost eliberați de văruire, tencuială și vopsea, imaginile de pe pereți abia se văd. Prin urmare, se plănuiește realizarea unei noi picturi a templului în timp.
Pridvorul și scările care duc la pridvor și la etajul doi au fost complet renovate. În Biserica Adormirea Maicii Domnului de la primul etaj se pregătesc pereții pentru pictură, se pregătește un nou catapeteasmă.
În documentele Arhivei de Stat a Regiunii Tomsk s-a păstrat Inventarul Bisericii Învierii, care menționează catapeteasma capelei superioare a Adormirii Maicii Domnului:
„Iconostasul este din lemn, cu cinci niveluri, pictat cu vopsea galbenă în ulei, aurit pe alocuri. Porțile împărătești sunt sculptate, aurite, au icoane ale Bunei Vestiri și ale celor patru evangheliști. În dreapta ușilor împărătești se află icoanele Învierii, arh. Mihail (uşă de sud), Înălţarea Sfintei Cruci. În stânga ușilor împărătești ale icoanei Adormirea Maicii Domnului, arh. Gabriel (usa de nord), Schimbarea la Față a Domnului.
Pe al 2-lea nivel (doag): Cina cea de Taină, Bobotează, Lumânăria, Înălțarea Domnului, Nașterea Fecioarei Maria, Alexandru Nevski, Ocrotirea Maicii Domnului.
Pe al 3-lea nivel: Pogorârea Duhului Sfânt, Procesul lui Pilat, Iisus Hristos în închisoare, Purtarea crucii pe Golgota, Flagelarea lui Isus Hristos, Pironarea pe cruce, Coborârea de pe Cruce.
Pe al 4-lea nivel: Învierea lui Hristos, Rugăciunea pentru potir, tăgăduirea lui Petru, Soțiile purtătoare de mir, Atingerea lui Fomino (Asigurarea lui Toma).
Pe al 5-lea nivel (doag): Domnul oștirilor” [5]