Voskhod (revista, 1881-1906)

răsărit
Specializare	„ Progres în afara și în interiorul evreilor ”
Periodicitate	lunar
Limba	Rusă
Adresa editorială	St.Petersburg
Editor sef	A. E. Landau S. O. Gruzenberg
Fondatori	A. E. Landau
Țară	imperiul rus
Editor	A. E. Landau
Data fondarii	1881
Ultima lansare	1906
Circulaţie	O.K. 5.000 de exemplare
Probleme în Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

„ Voskhod ” este o revistă lunară dedicată intereselor evreilor, publicată fără cenzură prealabilă în capitala Imperiului Rus, orașul Sankt Petersburg din ianuarie 1881 până în aprilie 1906.

Fondatorul revistei Voskhod a fost Adolf Efimovici (Akharon Khaimovich) Landau , care a publicat anterior almanahul Bibliotecii Evreiești [ 1 ] . Jurnalul a publicat, de asemenea, un ziar, numit mai întâi Cronica săptămânală a răsăritului, iar mai târziu pur și simplu Răsăritul (publicat din 1882 până în iulie 1906) [2] [3] . Unii dintre cititori au fost foști abonați ai revistei Jewish Notes , care au fost recomandați de redactorul-șef al acesteia din urmă înainte de a opri publicarea din cauza dificultăților financiare [4] .

În a doua jumătate a anilor 1890, montajul propriu-zis a trecut de la Landau la Semyon Osipovich Gruzenberg , Ph.D. (până în vara anului 1899) [2] .

Programul lui A. E. Landau, care a ales motto-ul „ Progres în afara și în interiorul evreilor ” pentru ediția periodică tipărită , a fost: „ să lupți cu cuvânt ferm și liber împotriva tuturor obstacolelor externe și interne care împiedică dezvoltarea corectă a evreilor ruse ”; încă de la primul număr al revistei Voskhod, el a preluat denunțurile privind înapoierea internă a evreilor, chemându-i la emanciparea spirituală și iluminarea largă; pe de altă parte, „Răsăritul” a luptat și el cu putere împotriva restricțiilor legale și a persecuțiilor, în ciuda condițiilor externe extrem de nefavorabile [2] .

Când a fost fondat Voskhod, mai existau două organe de presă ruso-evreiești, dar din 1884 Voskhod a rămas singurul și în curând devine extrem de popular în rândul evreilor din Rusia. Direcția sa i-a făcut mulți dușmani: a fost atacat de organul evreiesc „ Hameliz ” pentru denunțarea fenomenelor întunecate ale evreilor tradiționale, precum și de adepții ideii palestinefile. Văzând soluționarea chestiunii evreiești doar în curs de desfășurare și realizarea egalității în Rusia, Voskhod a tratat ideea de a coloniza Palestina în mod negativ și când în anii 1880. emigrarea din Rusia s-a intensificat, Voskhod a vorbit în favoarea emigrării nu în Palestina, ci în America. Cu toate acestea, revista a dat spațiu și unor articole care explicau ideea palestiniană ( de Lilienblum și alții) și „ nu a încetat să simpatizeze cu cei care s-au mutat deja în Palestina ”. Când a apărut mișcarea sionistă, Voskhod a reacționat brusc negativ la aceasta [2] .

În vara anului 1899, Voskhod a trecut de la Landau la un grup de jurnalişti şi a început să apară sub semnătura lui M. G. Syrkin ; redacția a inclus L. Zaidenman, M. Trivus, S. Ginzburg, M. Pozner, L. Bramson, Yu. Brutskus , D. A. Levin și alții (din noiembrie 1899 până în 1902, ziarul a fost publicat de două ori pe săptămână). Odată cu noua ediție, Voskhod și-a propus sarcina de a „ trezi spiritul poporului, de a dezvolta în ei sentimente de conștiință națională de sine și de a ridica nivelul cultural al maselor ”. Aceasta a contribuit la atenuarea atitudinii lui Voskhod față de sionism, față de care a luat o poziție neutră; „Voskhod” a publicat chiar o serie de articole sioniste, rămânând, însă, cu convingerea că soluția chestiunii evreiești depinde numai de activitatea național-politică din acele țări în care se află acum evreii [2] .

În 1904, Y. Brutskus a părăsit redacția, iar L. Sev și M. Vinaver s-au apropiat de Voskhod. Aceasta a coincis cu o perioadă de ascensiune politică în Rusia și cu dezvoltarea grupurilor de partid. „Răsăritul”, care a contribuit la organizarea evreilor în această epocă, și-a pus speranțele în soluționarea problemelor politice generale ale întregii țări, subliniind legătura acesteia cu mișcarea sa democratică constituțională [2] .

„Voskhod” a suferit o serie de persecuții de cenzură: de exemplu, în 1884, i s-a anunțat primul avertisment pentru faptul că „ își permite să condamne cu obrăznicie legile și acțiunile guvernamentale și să le interpreteze în mod fals sensul și scopurile ”; Prin ordinul ministrului afacerilor interne din 13 martie  (25),  1891, eliberarea lui Voskhod a fost suspendată timp de 6 luni pentru traducerea lui Klyacha de S. M. Abramovici și pentru povestea lui D. Mordovtsev Între ciocan și nicovală ; în 1903, nr. 16 şi 17 au fost confiscate pentru un articol despre necesitatea autoapărării în legătură cu pogromul de la Chişinău ; în aprilie 1904, săptămânalul a fost suspendat pentru 6 luni, al cărui material a fost transferat temporar în cărțile lunare (mai-septembrie) [2] .

Pe lângă semnificația socială a săptămânalului, „Răsăritul de soare”, apărut în valoare de aproape 300 de cărți, are o mare valoare științifică și literară. Conținea o serie de studii originale în domeniul filozofic, juridic, în special istoric și parțial ficțiune. Au lucrat aici: A. Harkavy - „Rus și rus în literatura evreiască”, „Eseuri istorice despre Sinodul celor patru țări”, „Eseuri istorice despre caraism”; profesorul S. Bershadsky , care a publicat aproape toate lucrările sale despre istoria evreilor din Voskhod; S. Dubnov (de asemenea S. Mstislavsky) - o serie de eseuri despre Hasidism, „Mesaje istorice”, „Scrisori despre evreia veche și nouă”; M. Morgulis („Memorii”); R. Kulischer, „Rezultate”; Dr. L. Katzenelson, „Institutul de Puritate Rituală printre Evreii Antici”, „Farisei și Saduchei” etc.; V. Nikitin este un studiu binecunoscut al coloniilor agricole evreiești; M. I. Kulisher, M. Mysh, M. Lilienblum, M. Pogorelsky („Despre numele proprii evreiești”), I. Mandelstam, G. Genkel („Saadia Gaon”; „Mazdaism”), J. Hessen (o serie de istorie de cercetare) , S. Zinberg, I. Klausner, P. Marek, S. Ginzburg, V. Myakotin, A. Volynsky, P. Weinberg, Zinaida Vengerova , Yu. Veselovsky (din literatura străină), N. Bakst, N Aksakov, D. Khienkin, G. Voltke, N. Pereferkovich, A. Gornfeld, V. Nikitin , S. Rabinovich, G. Krasny și mulți alții [2] .

La departamentul de ficțiune originală au participat: L. Levanda , G. Bogrov , Ben-Ami, S. Yaroshevsky, D. Mordovtsev , M. Ryvkin , S. Ansky, S. Yushkevich , D. Aizman , Pruzhansky și alții; poezii au fost publicate de S. Frug, Abramovici, X. Singer, O. Chyumina, ș.a. Departamentele mai mult sau mai puțin permanente din Voskhod în diferite perioade au fost în lunar: Ben-Joseph (Dr. L. Kantor) și Mevakker (L. Gordon) - o recenzie a literaturii evreiești; Gambbit (A. Landau) - o recenzie a literaturii ruse; Kritikus (S. Dubnov) - o cronică literară, din 1885 până la mijlocul anilor 1890, mai târziu S. Ginzburg (alias Gakore - o recenzie a presei evreiești într-un săptămânal; a scris și o serie de articole „Epoca uitată” în 1896 și alții); O. Gruzenberg - dep. „Literatura și viața”; în săptămânal de la mijlocul anilor '90: Cronicar (S. Gruzenberg) - cronică străină, după el Shmi (M. Trivus); Unus (L. Zaidenman) - ecouri ale presei; S. Zinberg - o recenzie a presei evreiești [2] .

O serie de corespondență străină în lunara „Voskhod” au fost plasate de: J. Rombro (din Paris și mai ales din Londra), I. Rubinov (din America), S. Rapoport ș.a. [2] .

În anexele la Voskhod au fost date câteva lucruri foarte valoroase din punct de vedere istoric: G. Karpeles, „Istoria literaturii evreiești”, cu note de A. Harkavy; M. Mysh, „Un ghid pentru legislația rusă pentru evrei”; „Indexul sistematic al literaturii despre evrei în limba rusă” (1892); Flavius, „Războiul evreiesc”; ale sale, „Obiecția față de Apion” și „Antichități ale evreilor” (traducere de Henkel); S. Dubnov, „Istoria evreilor înainte de secolul al XIX-lea” (1902-1905) [2] .

„Răsăritul” au fost publicate tot în 1901 sub forma unei anexe – „Cântece populare evreiești”; sunt date anexe cu caracter fictiv: Zangwill, „Tragediile ghetoului” (1901), „Viața evreiască în imaginea scriitorilor evrei de zi cu zi”, în traducere (1902) [2] .

Numărul abonaților Voskhod a fost de 2.692 în 1883, 2.597 în 1888, 4.146 în 1893, 4.347 în 1895, 4.294 în 1898; iar, probabil, la momentul închiderii numărul lor era de peste 5 mii. Odesa a dat întotdeauna cei mai mulți abonați (în 1895 - 420) și în general provincia Herson , apoi Sankt Petersburg (aproximativ 170) și provincia Kiev [2] .

Note

1. ↑ Gessen Yu. I. Landau, Adolf Efimovici // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Gessen Yu. I. Sunrise // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ Mazaev M. N. Sunrise, jurnal // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
4. ↑ Jewish Notes // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.

Link -uri

• Răsărit - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Scurtă ebraică Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	RSL : 008610169