Al doilea val al feminismului este etapa de dezvoltare a mișcării feministe din anii 1960 până la începutul anilor 1990. Spre deosebire de mișcarea feministă din primul val , care și-a propus sarcina de a depăși inegalitatea la nivel legislativ (în special, căutând să ofere femeilor drepturi de vot și de proprietate), feministele din al doilea val s-au confruntat cu o gamă largă de probleme legate de inegalitatea reală. , sexualitate, familie, la locul de muncă și drepturile reproductive [1] .
Al doilea val s-a răspândit rapid în întreaga lume occidentală cu scopul de a crește egalitatea femeilor prin obținerea mai mult decât drepturi de franciză .
Activista și publicista feministă Carol Hanisch a inventat sloganul „Personalul este politic”, care a devenit asociat cu „al doilea val” [2] [3] . Feministele din al doilea val au înțeles că diferitele forme de inegalitate culturală și politică pentru femei erau indisolubil legate. Ei au îndemnat femeile să realizeze că anumite aspecte ale vieții lor personale sunt profund politizate și reflectă structurile de putere sexiste .
Sintagma „Eliberarea femeilor” a fost folosită pentru prima dată în Statele Unite în 1964 și a apărut pentru prima dată tipărită în 1966 [4] [5] . Până în 1968, a început să fie folosit în relație cu întreaga mișcare a femeilor [6] . Unul dintre cei mai vocali critici ai mișcării de eliberare a femeilor a fost feministă și scriitoare afro-americană Gloria Jane Watkins (scriind sub pseudonimul „ bell hooks ”), autoarea cărții Feminist Theory from Margin to Center, publicată în 1984 .
Feminismul al doilea val din America a fost o reacție întârziată la revenirea femeilor la rolul de gospodină după cel de -al Doilea Război Mondial , într-o perioadă de creștere economică fără precedent și de baby boom . În acești ani, femeile nu au încercat să-și caute de lucru, considerând ca rol îndatoririle casnice, care corespundeau și opiniei publice; cu toate acestea, în același timp, s-au trezit izolați în casa lor, înstrăinați de politică, economie și legi. Mass-media de atunci arată clar acest lucru [7] . De asemenea, baza pentru apariția feminismului al doilea val a fost pusă de unele evenimente. Una dintre ele a fost publicarea de către scriitorul francez de Beauvoir a rezultatelor cercetărilor sale în anii 1940: a ajuns la concluzia că într-o societate patriarhală, femeile sunt percepute ca „diferite”. În cartea din 1949 Al doilea sex , ea a scris că o lume centrată pe bărbați este percepută ca normă, iar această atitudine este întărită de dezvoltarea constantă a mitologiei relevante, iar faptul că femeile sunt capabile să rămână însărcinate și să alăpteze nu poate fi un motiv întemeiat pentru a-i declara „al doilea sex” [8] . Această carte a fost tradusă din franceză în engleză și publicată în America în 1953 [9] .
Deși este general acceptat că al doilea val de feminism a durat din anii 1960 până la începutul anilor 1980, anii exacti ai existenței mișcării sunt mai greu de determinat și sunt adesea contestați. O dată de începere este 1963, când Friedan a lansat The Feminine Mystery și Comisia pentru statutul femeii din Statele Unite a președintelui John Fitzgerald Kennedy a publicat un raport privind inegalitatea de gen.
Al doilea val s-a format în două ramuri principale: feminismul liberal și radical . Feministe liberale, conduse de figuri precum Betty Friedan și Gloria Steinem , au militat pentru o legislație federală care să îmbunătățească viața și cariera femeilor [10] . Pe de altă parte, feministe radicale precum Casey Hayden și Mary King, care au lucrat cu organizații pentru drepturile civile ( Studenți pentru o societate democratică , Comitetul de coordonare a studenților împotriva violenței etc.), și-au adoptat metodele de luptă și au creat, de asemenea, o platformă pentru discutați problemele de violență și sexism cu care se confruntă femeile [11] .
După ce multe femei din America de după război au fost concediate din cauza presiunilor personale sau sociale , au devenit gospodine sau au lucrat în industria serviciilor [12] . După publicarea lui Friedan „Cicitoarea femininului” în 1963, multe femei și-au dat seama că au experimentat de mult timp sentimente de excludere socială și nemulțumire , care sunt detaliate în carte. Cartea în sine, totuși, nu a fost un apel la acțiune, ci mai degrabă un apel la auto-realizare și creșterea conștiinței în rândul femeilor din clasa de mijloc din toată America [13] . Multe dintre aceste femei au organizat formarea Organizației Naționale pentru Femei în 1966, a cărei declarație de scop a proclamat că dreptul femeilor la egalitate face parte din revoluția națională a drepturilor civile care a avut loc în anii 1960 [14] .
Femeile care au militat pentru feminismul radical au vorbit în mod colectiv că au fost forțate să păstreze tăcerea și să se supună liderilor bărbați din organizațiile „ New Left ” ( în engleză: „New Left”). Ei au vorbit că nu numai că li s-a spus să facă documente , cum ar fi să completeze plicuri și să tasteze texte, ci ar fi fost de așteptat să se culce cu activiștii bărbați cu care lucrau [15] . Cu toate acestea, aceste acte de hărțuire sexuală s-au produs deoarece femeile tinere și-au neglijat dreptul de a li se recunoaște nevoile și dorințele [15] . Multe feministe radicale au învățat lucrând în aceste organizații să se gândească radical la valoarea lor de sine și la importanța lor și au aplicat aceste „lecții” relațiilor pe care le aveau una cu cealaltă [16] .
contraceptie
Găsind nevoia de a vorbi despre beneficiile aprobării de către Administrația pentru Alimente și Medicamente a controlului nașterii în 1960, feministele liberale au luat măsuri pentru a crea prelegeri și seminarii pentru a promova creșterea conștientă în rândul femeilor active sexual. Aceste ateliere de lucru au atras , de asemenea , atenția asupra unor probleme precum bolile cu transmitere sexuală și avortul în condiții de siguranță . [17] Feministe radicale s-au alăturat și ele acestei eforturi de a crește gradul de conștientizare în rândul femeilor active sexual. Sprijinind Mișcarea Iubire Liberă la sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970, tinerele din campusurile universitare au distribuit pamflete despre importanța controlului nașterii, prevenirea bolilor sexuale, avortul și conviețuirea. [optsprezece]
În timp ce femeile albe erau interesate să obțină controlul nașterilor pentru toți, femeile din alte națiuni erau expuse riscului de sterilizare din cauza acelorași progrese medicale și sociale: „ Grupurile indiene , afro-americane și hispanice au documentat și au făcut publicitate abuzului de sterilizare în comunitățile lor în anii 1960-1970 și 1970, indicând faptul că femeile au fost sterilizate fără știrea sau consimțământul lor. În anii 1970, un grup de femei a format „Comitetul pentru a pune capăt abuzului de sterilizare” pentru a opri această politică rasistă de control al populației inițiată de guvernul federal în anii 1940 care a dus la sterilizare . vârstă fertilă din Puerto Rico „( ing. „Grupurile de nativi americani, afro-americani și latine au documentat și au făcut publicitate abuzurilor de sterilizare în comunitățile lor în anii 1960 și 70, arătând că femeile au fost sterilizate fără știrea sau consimțământul lor... În anii 1970, un grup de femei ... a fondat „Comitetul pentru a pune capăt abuzului de sterilizare” (CESA) pentru a opri această politică rasistă de control al populației începută de guvernul federal în anii 1940 – o politică care a dus la sterilizarea a peste o treime din toate femeile de vârstă fertilă. în Puerto Rico"). [19]
Feministele din al doilea val au văzut cultura pop ca fiind sexistă și și-au creat propria lor ca contramăsuri. „Unul dintre proiectele feminismului al doilea val a fost acela de a crea imagini „pozitive” ale femeilor, precum și de a acționa ca o contrapondere la imaginile dominante care circulă în cultura populară, sporind astfel conștientizarea femeilor cu privire la opresiunea lor”.
Muzica pentru femei a fost creată de femei muziciene care au combinat arta cu politica și și-au exprimat idealurile feministe în ea [20] . În Statele Unite , au început să aibă loc festivaluri de muzică pentru femei, la care cântăreții și artiștii și-au interpretat lucrările muzicale, povestind despre experiențele lor personale [21] . Primul festival de muzică pentru femei a avut loc în 1974 la Universitatea din Illinois [21] . Multe femei au început să cânte hard rock , care era considerat un gen tradițional masculin. Unul dintre cele mai de succes exemple au fost surorile Ann și Nancy Wilson , care au format celebra trupă hard rock Heart [21] .
Unele femei de culoare s-au simțit înstrăinate de al doilea val de mișcare feministă, care s-a concentrat în mare măsură pe dreptul femeilor de a lucra în afara casei și pe drepturile de reproducere. În special, obținerea oportunității de a lucra în afara casei nu a fost văzută ca o realizare de către femeile de culoare, deoarece multe dintre ele au fost deja nevoite să lucreze atât în interiorul, cât și în afara casei de generații din cauza sărăciei. În plus, Angela Davis a scris că, în timp ce femeile afro-americane și femeile albe au fost supuse la sarcini multiple nedorite și forțate să întrerupă sarcinile în secret , femeile afro-americane au suferit și de programe de sterilizare forțată care nu au fost incluse pe scară largă în dialogul privind justiția reproductivă.
În anii 1990, feminismul al doilea val a fost înlocuit cu un al treilea val .
| Feminism | |
|---|---|
| Poveste | |
| curenti |
|
| După țară | |
| Teoria feministă | |
| Organizații | |
| Vezi si | |
| Portalul „Feminism” | |