Herodes | |
---|---|
Data nașterii | secolul al III-lea î.Hr e. [unu] |
Locul nașterii |
|
Data mortii | secolul al III-lea î.Hr e. [unu] |
Un loc al morții |
|
Ocupaţie | poet , scriitor |
Gen | poezie ambibică [d] [4] |
Limba lucrărilor | greaca antica |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Herodes ( greaca veche Ἡρώδας ) este un poet grec antic din secolul al III-lea. î.Hr e. , autor de mimiyambs.
Locul nașterii lui Irod nu este cunoscut și practic nu există informații despre viața lui. Poate că a făcut parte din cercul personalităților culturale care au apărut pe insula Kos la reședința de vară a Ptolemeilor . Nu este clar care era numele său adevărat: se pare că acesta este autorul pe care Pliniu cel Tânăr îl menționează ca Irod [5] , iar Ateneu ca Geronda [6] .
Genul în care alți poeți au scris înaintea lui Irod este cunoscut sub numele mai general de mim . Se caracterizează prin descrieri ale scenelor din viața de zi cu zi. Metrica poezelor lui Irod este holiyamba .
Mimiyambas of Herodes au fost scrise la mijlocul secolului al III-lea î.Hr. e. Scrierile sale s-au pierdut, dar în 1891 F. G. Kenyon a publicat fragmente dintr-un sul de papirus pe care îl cumpărase în Egipt pentru British Museum [7] . Aceste fragmente au fost identificate ca mimiyambale lui Herodes. Mai târziu, Muzeul Britanic a reușit să achiziționeze alte extrase, în mare parte foarte scurte, care completau textul.
1. În Mediatorul , un procuror încearcă să seducă o tânără al cărei soț este într-o călătorie de zece luni, lăudând virtuțile unui dandy tânăr, bogat și inteligent, care este îndrăgostit de ea. Autoarea nu ratează șansa de a cânta despre Egiptul prosperând sub Ptolemei și frumusețea feminină.
2. The Girl Trader este o parodie ironică a unui discurs în instanță în care un proxenet încearcă să recupereze daune de la un client despre care spune că a abuzat de poziția sa și a maltratat una dintre fetele sale.
3. În Schoolteacher , o mamă îi aduce profesorului un fiu leneș pe care nu îl poate descurca. Ea se plânge de comportamentul fiului ei și îi cere profesorului să-l biciuie; pedeapsa se face, dar totul în zadar.
4. În Sacrificiul lui Asclepios , o scenă este prezentată în templul lui Asclepios pe aproximativ. Kos. Kinna și Kokkala, petiționari în templu (unul dintre ei îi poartă un cocoș lui Asclepius), combină manifestările obișnuite de evlavie, vorbesc despre opere de artă și certat sclavul.
5. În Revnivice , Bitinna, o femeie bogată, își ceartă iubitul, tânărul sclav Gastron, acuzându-l că are o aventură cu o altă femeie liberă, soția prietenului ei. Bitinna deja vrea să-l tortureze, dar apoi iartă, ținând seama de rugămințile sclavei ei.
6. În a șasea mimiamba - Girlfriends, or lonely , tradus de T. G. Myakin, publicat pentru prima dată în 2021 în revista de istorie și filosofie antică, publicată de Universitatea de Stat din Novosibirsk ("Schole. Philosophical Antiquities and the Classical Tradition". T.15.1 Novosibirsk, pp.375-386), vorbim despre două iubite singuratice - Metro și Coritto. Metro vine la Coritto pentru a-i cere un vibrator, dar se dovedește că acesta a fost furat de vechiul prieten al lui Coritto, cizmarul Kerdon. Vezi textul traducerii: https://cyberleninka.ru/article/n/gerod-mimiyamb-vi-podruzhki-ili-odinokie Până atunci, din motive de cenzură, acest mimiyamb nu a fost tradus în rusă, iar în edițiile sovietice ale lui Irod în Rusă În traducerile făcute de G. F. Tsereteli, Cizmarul acționează ca a șasea mimiamba , iar Fiul acționează ca a șaptea (vezi mai jos).
7. În The Shoemaker , amintita Kerdon, specializată exclusiv în încălțăminte de damă, vinde cizme și sandale fetelor procurenei Metroului . Proprietarul fetelor, procuroarea lui Metro (cunoscută din mimiambu precedentul „Girlfriends or Singles”), se târguiește frenetic cu Kerdon, încercând să scadă prețul.
8. În finalul, al optulea mimiamb al Visului , poetul însuși apare pe scenă sub forma unui țăran care trezește sclavii și povestește despre visul său. Apoi poetul aruncă masca unui țăran și dezvăluie adevărata semnificație a acestei mimiamba. Vorbim aici despre lupta lui Irod cu cercul poeților din Kos, care este condus de un anume Filetus. Filet și alți poeți din Kos văd în poeziile lui Irod nu numai proprietatea lui, ci și comună, a Kos. Herodes, în schimb, dovedește că autorul principal îi aparține.