Geth

Get ( ebraică גט) este o procedură de divorț religios în iudaism , precum și un document special („scrisoare de divorț”) eliberat de un fost soț unei foste soții într-un astfel de divorț.

Singura mențiune în Tanakh a procedurii de divorț în sine este următoarea:

Dacă cineva ia o soție și intră la ea, atunci dacă nu o place, pentru că a găsit ceva pagubă în ea, atunci să-i scrie o scrisoare de divorț și să i-o dea în mână.

Profesorii legii diferă în înțelegerea cuvântului „daune”, așa că poate fi înțeles ca „ adulter ” (Școala lui Shammai ), sau, în general, orice defect până la cel mai mic, cum ar fi incapacitatea de a găti (Școala de Hillel ), a doua opinie a devenit general acceptată. Pe de altă parte, legea religioasă o protejează pe soție cu un contract de căsătorie ( ktuba ).

În vremurile moderne

În tradiția iudaică, un „get” este o scrisoare a unui soț care a decis să divorțeze de soția sa, scrisă pe pergament de scribi recunoscuți ai textelor religioase (așa-numitii „ soifers ”) și semnată de martori. Get-ul este compilat conform unui standard strict definit și constă din 12 linii. Conține toate detaliile, inclusiv numele prin care soțul și soția pot fi cunoscuți, precum și locul și data exactă a divorțului. Orașul în care are loc divorțul este determinat de râul din apropiere [1] .

Dacă soțul și soția locuiesc în orașe diferite, ei nici măcar nu trebuie să se întâlnească pentru a divorța: soțul trebuie doar să se adreseze celui mai apropiat beit din (instanța rabinică), unde poate întocmi un get și apoi îl poate transfera. la beit din orasul (sau tara) ) in care locuieste sotia. Ea poate ajunge acolo doar în prezența martorilor. Totuși, de obicei getul rămâne în beit din, iar femeia primește certificatul de divorț corespunzător [2] .

O femeie care nu a primit un „get” este de obicei numită aguna  - „o soție fără soț”, aproximativ la fel ca în rusă, sună ca o „văduvă de paie”, adică căsătorită, dar care trăiește fără soț. Situația copiilor ei, născuți în urma unui divorț, chiar dacă într-o nouă căsătorie, dar fără a primi un „get” complet legal al primului soț, este foarte proastă din punctul de vedere al dreptului religios. Astfel de copii sunt numiți „ mamzers ”, poziția lor în comunitate (spre deosebire de copiii nelegitimi, care nu sunt stigmatizați de tradiția evreiască) este umilitoare. Mamzer nu se poate căsători cu un evreu și nici nu poate deveni membru al comunității. Acesta este singurul caz din legea iudaică de pedepsire a nevinovaților pentru păcatul altora. Problema mamsers este mai serioasă decât pare la prima vedere. Deci, de exemplu, din cauza divergenței în practica diferitelor curente ale iudaismului, o persoană care este plină într-o tradiție se poate dovedi a fi mamzer din alt punct de vedere [1] .

Un get nu poate fi dat de un soț sub presiune sau constrângere. Un astfel de get este considerat invalid. În unele cazuri, instanța rabinică poate încerca să influențeze soțul în moduri indirecte care nu pot fi considerate constrângere directă. De exemplu, instanța poate organiza un boicot în comunitate, pentru a nu considera soțul ca parte a minyanului . Instanța se poate baza și pe ketubah pentru a dovedi nerespectarea clauzelor contractului de căsătorie. Folosirea oricărei violențe în afara instanței este absolut inacceptabilă. Încercările instanței de a influența cumva soțul sunt justificate de faptul că intențiile rele cu bună știință nu pot fi considerate un obstacol în calea raționamentului. Pe de altă parte, măsura în care un geth rămâne legal este o problemă veche [3] .

Întârzierile fostului soț cu executarea „scrisorii de divorț” o pun pe femeie într-o poziție umilită și dependentă. Sunt cunoscute cazuri de extorcare de către soți fără scrupule.

Aceasta este o problemă veche. În urmă cu opt secole , Rambam a decretat ca un soț încăpățânat să fie biciuit până când el spune: „Vreau să dau un câștig” (Mishne Torah, Legile divorțului, 2:20). Dacă soțul refuză, Rambam consideră că trebuie să fie biciuită până la moarte. Atunci o femeie se poate recăsători ca văduvă. Trebuie amintit că evreii se uită la un soț care refuză să dea un câștig, la fel cum americanii se uită la cei care violează minori.

Prin urmare, iudaismul conservator , de fapt, îi instruiește direct pe soț să scrie „obține” fără întârziere, inclusiv prevederea corespunzătoare din Ketubah . Iudaismul reformat rezolvă această problemă prin faptul că nu consideră „obține” ca fiind necesar și crezând că cerința biblică de a scrie o scrisoare de divorț este îndeplinită printr-o hotărâre judecătorească civilă. Acest punct de vedere este respins atât de conservatori, cât și de rabinii ortodocși : rabinii ambelor secte nu vor efectua o nouă căsătorie până când un bărbat sau o femeie primește un obținut [1] .

Curtea religioasă din Israel poate priva un soț care refuză să-i dea soției sale un geth, un permis de conducere, o serie de alte drepturi și chiar să-l închidă. În alte țări, există o practică de a include obligația de a acorda un obținut în caz de divorț într-un acord prenupțial , în timp ce un astfel de acord prevede sancțiuni financiare pentru încălcarea acestuia. Instanțele laice ale statului într-un astfel de caz pot, pe baza procesului soției, să impună astfel de sancțiuni de la soț [4] [5] .

Note

1. ↑ 1 2 3 Iosif Teluşkin . Enciclopedia „Lumea evreiască”. Capitolul 14. Divorțul evreiesc / Get. Aguna. Arhivat pe 15 aprilie 2015 la Wayback Machine
2. ↑ Divorț între evrei. divort4you . Preluat la 9 august 2013. Arhivat din original la 10 septembrie 2011. (nedefinit)
3. ↑ Uri Superfin. „Obținere forțată: poate un soț să fie forțat să divorțeze de o căsătorie”. Revista „LECHAIM” Decembrie 2013 Nr 12(260)
4. ↑ Obține noțiuni de bază privind refuzul . Divorțul evreiesc, obținerea unui câștig . Preluat la 26 octombrie 2021. Arhivat din original la 22 iulie 2015. (nedefinit)
5. ↑ „Unchain your wife”: femeile ortodoxe pun în lumină refuzul „obține” Arhivat 26 octombrie 2021 la Wayback Machine The Guardian, 2021

Link -uri

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron Britannica (online)