Guillaume de Saint-Thierry

Guillaume de Saint-Thierry
fr.  Guillaume de Saint-Thierry
Ocupaţie teolog , filozof
Data nașterii nu mai târziu de  1075 [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii 8 septembrie 1148( 1148-09-08 ) [3] [4] [5]
Un loc al morții
Țară
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Guillaume de Saint-Thierry ( franceză :  Guillaume de Saint-Thierry , latină :  Guillelmus S. Theodorici , c. 1080-1148) a fost un călugăr francez , teolog, rector al Abației din Saint-Thierry în 1121-1135. Cunoscut pentru rolul său în denunțul lui Pierre Abelard . Guillaume a fost inițial membru al ordinului benedictin , apoi sa alăturat cistercienilor . Autor a peste 20 de lucrări scrise în latină, inclusiv o biografie a lui Bernard de Clairvaux (1091-1153).

Aproape imediat după moartea sa, Guillaume de Saint-Thierry a fost uitat, iar lucrările sale au fost atribuite altor autori. Când, în anii 1390, Jean Gerson și-a avertizat studenții împotriva teologiei speculative și a recomandat citirea misticilor, el a sfătuit studiul lui Bernard de Clairvaux, având în vedere Guillaume de Saint-Thierry . În studiul moștenirii lui Guillaume din Saint-Thierry se disting două etape, timpurii, condiționat înainte de începutul anilor 1950 și modern. Neajunsurile cercetării timpurii s-au datorat disponibilității insuficiente a lucrărilor lui Guillaume, ediție limitată ca parte a Patrologia Latina a lui Minh . Sarcina principală a cercetătorilor din acea perioadă a fost în atribuirea corectă a textelor [7] . O contribuție semnificativă la datare și atribuire a avut-o benedictinul francez André Wilmar [6] . O ediție mai exactă a lucrărilor lui Guillaume a fost pregătită în anii 1950 de M.-M. Davi și Jacques Hourlier . Prima analiză semnificativă a vieții și a învățăturilor lui Guillaume a fost întreprinsă de Jean Deschane , ale cărui numeroase articole și monografie ("Guillaume de Saint-Thierry, l'homme et son oeuvre", 1942) au pus bazele cercetărilor ulterioare. În anii 1960 a continuat publicarea unor ediții critice și traduceri ale operelor lui Guillaume. Ca parte a seriei Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis , o ediție în șase volume a scrierilor sale a fost publicată în 1989-2011. Din cercetări notabile din 1984 au apărut monografia lui David Bell despre fundamentele augustiniene ale spiritualității lui Guillaume și monografiile colective din 2015 și 2019 [8] .

Singura dată sigură referitoare la Guillaume de Saint-Thierry este data morții sale la 8 septembrie 1148 [6] . La câteva decenii după moartea lui Guillaume în Abația Notre-Dame de Signy , unde a murit, a fost compilată prima sa biografie. Așa-numita „Vita antiqua” („Viața veche”) a fost publicată pentru prima dată în 1908, până în prezent există ediții critice ale acesteia și traduceri în engleză și franceză. Deși lucrarea este de natură hagiografică , nu se știe nimic despre care se presupunea cândva canonizarea . Se crede că autorul „Vieții vechi” nu l-a cunoscut personal pe Guillaume și a folosit poveștile unor terți. Viața nu spune practic nimic despre prima jumătate a vieții călugărului, iar narațiunea principală începe în 1121, când acesta a condus Saint-Thierry [9] . A. Wilmar și J. Dedane au atribuit nașterea lui Guillaume la 1085, iar Paul Verdeyen în 2011 a fundamentat anul 1075, dar nu există argumente semnificative pentru niciuna dintre aceste date. Poate fi considerat de încredere că Guillaume s-a născut la Liege [10] . Conform vieții, împreună cu Simon, posibil fratele său, a studiat știința la Reims , dar apoi, din motive necunoscute, a început viața monahală în mănăstirea Sf. Nikas din Reims . Intrarea în comunitatea Sf. Nikasios Verdeyen se referă la anul 1105. Abația a aderat la regulile Sfântului Benedict și viața intelectuală din ea era foarte bogată [11] . Cel mai important eveniment din viața lui Guillaume a fost întâlnirea cu Bernard de Clairvaux . Povestea prieteniei stabilite atunci este dată într-o viață scrisă de Guillaume, care a rămas neterminată, de când a murit înaintea lui Bernard. Potrivit acestuia, călugării au încercat să petreacă cât mai mult timp împreună, discutând probleme teologice. Odată, când Guillaume s-a îmbolnăvit, Bernard l-a convins să se mute în Clairvaux . După ce și-a revenit, Guillaume s-a întors la mănăstirea natală, ceea ce l-a nemulțumit pe prietenul său. Potrivit lui Verduyen, cunoștința a avut loc în jurul anului 1119, iar episodul cu boala în 1124. Alegerea lui Guillaume ca stareț de Saint-Thierry a avut loc între aceste date, pentru Postul 1121. Probabil că Guillaume nu era pe deplin mulțumit de idealul benedictin al vieții monahale și și-ar fi dorit să renunțe la funcția sa și să devină călugăr la Clairvaux. Într-una dintre scrisorile sale, Bernard și-a îndemnat prietenul să nu părăsească mănăstirea care i-a fost încredințată, unde a rămas până în 1135. La mijlocul anilor 1120, William a luat parte la o dispută cu clunienii de partea lui Bernard, scriind Apologia pentru el. Câțiva ani mai târziu, Guillaume și-a dedicat prietenului său tratatul Despre grație și liberul arbitru .

Deși Guillaume pare să fi fost activ ca călugăr în comunitatea Sfântului Nicas, prima sa lucrare supraviețuitoare, Despre contemplarea lui Dumnezeu (De contemplando Deo), a fost, potrivit lui Verdeyen, scrisă între 1121 și 1124. În ea, reflecțiile despre rugăciune sunt prezentate în același sens ca și în predicile lui Bernard despre Cântarea Cântărilor . Un tratat mai voluminos „Despre natura și demnitatea iubirii” („De natura et dignitate amoris”) este dedicat dragostei ca artă a artei ( lat.  ars est artium ars amoris ). Printre varietățile de iubire luate în considerare, Guillaume plasează imaginea Treimii . Tratatul polemic „Despre sacramentul altarului” („De sacramento altaris”) este îndreptat împotriva teologiei euharistice a lui Rupert de Deutz [13] . Douăsprezece „Meditații”, dedicate diverselor probleme teologice, au fost scrise în 1125-1137. „Scurtul comentariu” la Cântarea Cântărilor [14] este datat la mijlocul anilor 1120 .

William de Saint-Thierry a fost un participant activ la reforma monahală, unul dintre conducătorii primelor capitole benedictine  - la Reims în 1131 și la Soissons în 1132 [15] . În 1135, a intrat ca simplu călugăr în mănăstirea cicerciană de la Notre-Dame de Signy [16] . În 1140, Guillaume a scris o scrisoare lui Bernard și legatului papal Geoffroy de Chartres cu privire la teologia lui Pierre Abelard , pe care o considera incompatibilă cu învățăturile Părinților Bisericii . Consecința a fost convocarea unui consiliu la Sens în anul următor , la care Abelard a fost condamnat [17] . Ulterior, au fost scrise tratatele „Oglinda credinței” („Speculum Fidei”) și „Enigma credinței” („Aenigma Fidei”), însoțite de „ Mesajul de aur ” către frații din Mont-Dieu [18] .

Note

  1. ↑ carte - S. 10. - ISBN 978-2-204-09758-1
  2. ↑ carte - S. v. — ISBN 2-503-03861-1
  3. ↑ Wilhelm von Saint-Thierry // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Schäfer J. Wilhelm von Saint-Thierry // Ökumenisches Heiligenlexikon - 1998.
  5. ↑ William of St-Thierry // AlKindi (catalogul online al Institutului Dominican de Studii Orientale)
  6. ↑ 1 2 3 McGuire, 2019 , p. unsprezece.
  7. ↑ Tyler Sergent, 2019 , p. 5.
  8. ↑ Tyler Sergent, 2019 , pp. 6-7.
  9. ↑ McGuire, 2019 , p. 12.
  10. ↑ McGuire, 2019 , p. paisprezece.
  11. ↑ McGuire, 2019 , p. cincisprezece.
  12. ↑ McGuire, 2019 , pp. 16-18.
  13. ↑ McGuire, 2019 , pp. 19-20.
  14. ↑ McGuire, 2019 , pp. 21-22.
  15. ↑ McGuire, 2019 , p. 22.
  16. ↑ McGuire, 2019 , p. 24.
  17. ↑ McGuire, 2019 , p. 27.
  18. ↑ McGuire, 2019 , p. 28.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii