Sat global

Satul global este un termen inventat de Marshall McLuhan în cartea sa The Gutenberg Galaxy. The Making of the Typographic Man (The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man, 1962) și Înțelegerea mass-media: extinderile externe ale omului„(Understanding Media: The Extensions of Man, 1964) pentru a înțelege situația care s-a dezvoltat pe planetă odată cu apariția electricității ca mijloc de comunicare instantanee și a mijloacelor electronice de comunicare derivate din aceasta: McLuhan arată cum, ca rezultat, globul „s-a micșorat” la dimensiunea unui „sat” (a venit vremea imploziei), transmiterea interactivă instantanee a mesajelor de oriunde din lume către orice alta a devenit posibilă în principiu și, în acest sens, din ce în ce mai multă calitate produse software au început să apară (vezi Software Social) [1] . Satul Global „asigură absolut disensiunea în toate problemele” (McLuhan: Hot & Cool, NY, Signet Books publicat de The New American Library, Inc., 1967, p. 272).

Originea termenului

Termenul „sat global” a intrat în uz științific prin munca lui McLuhan, potrivit fiului lui Marshall McLuhan, Eric (publicat în McLuhan Research). Deși autoritatea termenului este adesea atribuită filozofului și teologului francez Pierre Teilhard de Chardin (apropo, fără a indica sursa), Eric McLuhan a respins această opinie:

„Sunt adesea întrebat despre originea termenului „sat global” în scrierile tatălui meu. Termenul este uneori atribuit lui Teilhard de Chardin. Tatăl, însă , a spus de mai multe ori că Teilhard nu a fost niciodată sursa lui . Dacă termenul nu a fost produsul lui Marshall McLuhan, atunci cel mai probabil „a fost împrumutat de el fie de la James Joyce în Finnegans Wake , fie de la Percy Wyndham Lewis în America and the Space Man” [2] .

Finnegans Wake a lui Joyce a fost publicat în 1939, Lewis's America and the Space Man în 1948. Eric McLuhan a spus că tatăl său, desigur, a citit atât Wake... cât și America and the Space Man, dar totuși, cel mai probabil, „a conceput satul global. când am văzut gânduri similare la Joyce și Lewis.” [2]

Locul „satului global” în istorie, potrivit lui McLuhan

Marshall McLuhan credea că „tipul de societate este determinat de tipul de comunicare care predomină în ea, iar percepția umană este determinată de rata de transmitere a acestor informații” [3] În istoria civilizației, M. McLuhan a identificat trei etape:

1. cultura primitivă, pre-alfabetizată (percepția și înțelegerea lumii înconjurătoare prin forme orale de comunicare și transmitere a informațiilor);
2. cultura scrisă și tipărită, venerația culturii cărții (se termină cu formarea „Galexiei Gutenberg” - un fel de epocă a individualismului, naționalismului și revoluțiilor industriale);
3. stadiul modern, societatea electronică (termenul a fost introdus de M. McLuhan în 1962), îndepărtându-se de la cultura cărții către mijloace electronice de comunicare („sat global”, în care se stabilește o înțelegere multidimensională a lumii prin mijloace electronice de comunicare). , în principal pe principiul simultaneităţii) [ 4] .

Vorbind despre stadiul modern, trebuie remarcat, totuși, că pentru gândirea de înaltă calitate, abilitățile de scris trebuie exersate și, așa cum susține M. McLuhan în The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (1962), „dacă unele catastrofa nu are loc, atunci scrisul și obiceiurile vizuale pot fi pentru o lungă perioadă de timp o contrabalansare a electricității și conștiinței „câmpului unificat”” [5] . Cu cât moștenirea scrisă a unei culturi este mai bogată, cu atât este mai puternic principiul de echilibrare a normelor de percepție și gândire după regulile „câmpului unic”. Deși în „Galaxia Gutenberg” McLuhan arată metaforic că odată cu utilizarea mijloacelor electronice de comunicare are loc o „compresie” a lumii (implozie) la dimensiunea unui fel de sat.

Termenul „sat global” este folosit în consecință ca o metaforă pentru înțelegerea internetului ca „World Wide Web”. „World Wide Web” face ca distanța dintre utilizatori să fie nesemnificativă din punct de vedere fizic, iar timpul aici este perceput nu liniar secvențial, ci ca ceva care este și dat dintr-o dată, adică după principiul simultaneității.

Un locuitor al „satului global” este o „persoană electronică” (conceptul a fost introdus de M. McLuhan în 1962)” [3] , o persoană în contextul priorității comunicațiilor electronice. De aici și necesitatea de a o investiga după propria natură. Direcția principală a unor astfel de cercetări este ecologia media, care a luat contur ca o disciplină științifică independentă la începutul anilor 1960 în Canada și Statele Unite.

Teatru global

În Understanding Media, publicat în 1964, McLuhan a inventat termenul de „teatru global”. Vorbim despre trecerea de la un „om al maselor”, axat în principal pe consumul cotidian standardizat, la o persoană implicată în producerea zilnică de informație care necesită independență personală. Marshall McLuhan a observat o schimbare în tipurile de mijloace electronice de comunicare, care în viteza sa, poate, „conduce dincolo de limitele omului propriu-zis”. McLuhan a trăit într-o eră care a început odată cu lansarea primului satelit artificial Pământului, a televiziunii prin satelit și a calculatoarelor de generația a 4-a. Lansarea Sputnikului pe 4 octombrie 1957 (McLuhan folosește cuvântul Sputnik în acest sens) se reflectă în lucrările lui McLuhan: „satul global” este înțeles de McLuhan ca un „teatru global” datorită faptului că odată cu apariția de Sputnik, problemele vieții de zi cu zi au apărut pe planeta Pământ.transformarea ascendentă a vieții umane, sugerând pentru cea mai bună soluție participarea tuturor și a tuturor, participarea întregii omeniri (ca tip de gândire principal în acest sens, McLuhan numește „gândire de mediu” oferită de comunicațiile electronice instantanee).

Potrivit lui McLuhan, satul global „asigură absolut cea mai mare disidență posibilă în toate problemele” (McLuhan: Hot & Cool. New York: The New American Library, p. 272): electricitatea ca principal mijloc de comunicare (cu viteza sa de a aproximativ trei sute de mii de km pe secundă) elimină semnificația practică a timpului și spațiului înțeles liniar de pe planetă și totul de pe el devine la fel de apropiat și direct interconectat. Oamenii – în mod neașteptat pentru ei înșiși – sunt din ce în ce mai temeinic „trași”, „se urcă”, „țese”, „pătrund” unul în viața celuilalt.

Critica

Cercetătorul I.B. Arkhangelskaya consideră neîntemeiată ideea lui McLuhan că, odată cu apariția electronicii, așa cum scrie ea, „media” („mass media (media)” este o traducere din franceză „moyens d’information de masse”; datorită naturii autoritare a acestui termen, francezii, apropo, au abandonat-o încă din anii 1960; în rusă, analogul englezei „media de comunicare de masă (mass media)” este termenul „media de comunicare de masă (MSK”)) și transformarea lume într-un „sat global” conflictele naționale ar trebui să scadă.

În lumea modernă, unde televiziunea și internetul joacă rolul principal, numărul războaielor și conflictelor internaționale nu a scăzut. Astfel de afirmații... mărturisesc dorința de a idealiza mass-media electronică, de a-și exagera rolul în viața societății moderne. Un „sat global” fără conflicte naționale este, fără îndoială, un final frumos pentru o operă de artă, dar pentru munca științifică această afirmație nu are nicio bază: se bazează doar pe opinia personală a autorului, care nu se bazează pe cercetări serioase, calcule. , sau evaluări ale experților.

Observăm aici o serie de inexactități. În primul rând, McLuhan, ca și în limba engleză în general, folosește termenul „MSK” (media de comunicare de masă, denumită în continuare mass media și, în acest sens, mass-media). Dacă termenul „mass-media” a fost introdus în limba rusă în anii 1960, atunci termenul „mass media” („mass-media”) a început să fie introdus în limba rusă de către Departamentul de propagandă al Comitetului Central al PCUS abia în anii 1970 ca traducere a francezului „moyens d 'information de masse” – deşi francezii l-au abandonat încă din anii 1960. În al doilea rând, conceptul de „sat global” atribuit aici lui McLuhan este o fabricație. Potrivit lui McLuhan, „Cu cât creezi mai mult un mediu asemănător satului, cu atât vei avea mai multă discontinuitate, discordie și diversitate. NY, Signet Books publicat de The New American Library, Inc., 1967, p. 272).

Note

1. ↑ McLuhan, Marshall. Scrisorile lui Marshall McLuhan. Oxford University Press , 1987. p. 254
2. ↑ 1 2 3 McLuhan Studies: Numărul 2, Sursa termenului, „Global Village”, Eric McLuhan
3. ↑ 1 2 Imaginea Cavalerului media Copie de arhivă din 14 ianuarie 2018 la Wayback Machine // Kommersant-Dengi . 28(332) din 18.07.2001 p. 33
4. ↑ Ibid.
5. ↑ Gutenberg Galaxy (The Origin of Typographic Man) (C) Traducere și editare științifică de V.I. Postnikova, 2001:. pagina 23

Dicționare și enciclopedii	mare chinezesc