Godunova, Ksenia Borisovna

Țarul Boris a încercat să facă fiicei sale o petrecere de lux, dar toate încercările lui au fost fără succes. Pețitorii eșuați ai Xeniei:

• Prințul Gustav al Suediei , fiul regelui Eric al XIV -lea al Suediei . Țarul i-a dat ca moștenire Kaluga . Însă Gustav, deși a ajuns la Moscova în 1598 , nu a vrut să renunțe la dragostea lui anterioară, chemând (după unele surse [10] ) vechea sa amantă la Moscova și a dus o viață sălbatică. În plus, prințul a refuzat să se convertească la Ortodoxie [11] . Drept urmare, Boris a rupt logodna și l-a trimis la Uglich , acordând întreținere.
• Apoi, au fost inițiate negocieri nereușite cu Habsburgii : în 1599, grefierul Afanasy Vlasyev a fost trimis la curte Maximilian , fratele împăratului Rudolph al II -lea, cu curte . Negocierile au început în orașul ceh Plzen pe 10 octombrie. Rudele împăratului, în ciuda cerințelor părții ruse de confidențialitate, au cerut ca acesta să se consulte cu Filip al II-lea al Spaniei și Sigismund al III-lea al Poloniei . Rudolf al II-lea a ezitat, chiar gândindu-se să se căsătorească însuși cu fiica unui „moscovit”, deoarece țarul i-a promis că îi va da „stăpânirea veșnică” a principatului Tver și că va împărți Commonwealth-ul între Rusia, logodnicul Xeniei și împărat. Cu toate acestea, Godunov a cerut ca soțul fiicei să locuiască în Rusia: „cel mai ilustru Mare Duce are o singură fiică, împărăteasa noastră, este imposibil să o lași să plece în vreun fel” [12] .
• În continuarea negocierilor cu habsburgii, conversația s-a îndreptat către arhiducele Maximilian Ernst al Austriei din filiala stiriană a habsburgilor (fiul lui Carol al II-lea al Austriei , vărul împăratului și fratele reginei poloneze Ana ), dar din cauza problemei. de credinţă, nici acest acord nu a avut loc.

• Prințul Gustav al Suediei

• Maximilian al III-lea al Austriei

• Maximilian Ernst al Austriei

• Prințul Ioan de Schleswig-Holstein („Ducele Hans” [13] , „Regele Ioan”), fratele regelui danez Christian IV  , a devenit practic soțul Xeniei. A sosit la Moscova și a acceptat să devină un prinț al apanajului rus . Potrivit lui I. Massa, „Țarul Boris și-a exprimat o bucurie extremă; țarina și tânăra prințesă l-au văzut pe duce prin balustrade, dar ducele nu le-a văzut, căci moscoviții nu-și arată nimănui nevestele și fiicele și le țin închise” [12] . Episcopul Arseni de Elasson scrie [14] că prințului „i-a plăcut foarte mult fiica însăși și părinții ei, regele și regina și toți curtenii care l-au văzut, pentru că nu era numai nobil și bogat, ci și tânăr, și cei mai mulți. important, un adevărat chipeș și mare inteligent. Regele și regina l-au iubit foarte mult și l-au primit zilnic în palat, dorind să aranjeze o căsătorie.

Prințul Ioan a început să studieze obiceiurile rusești, iar Xenia și familia ei au plecat într-un pelerinaj la Lavra Trinității-Sergiu înainte de nuntă (descrierea călătoriei magnifice a fost păstrată în memoriile străinilor) [8] . În Lavră, „Boris cu soția și copiii săi s-au rugat nouă zile peste sicriul Sfântului Serghie, să binecuvânteze Cerul unirea Xeniei cu Ioan” [15] . Dar mirele s-a îmbolnăvit brusc și a murit la Moscova la 29 octombrie 1602, fără să văzu niciodată mireasa: „mirele a fost adus dintr-o altă țară, fiul unui rege care i-a fost prietenos, dar căsătoria nu a avut loc: Dumnezeu nu s-a demnitat să împlinească intenția poporului” [16] . Boris însuși a informat-o pe Xenia despre moartea mirelui. Potrivit lui Nikolai Karamzin , după cuvintele tatălui „fiică dragă! fericirea ta și mângâierea mea au pierit!” Xenia și-a pierdut cunoștința [15] . Acest eveniment a fost reflectat în tragedia Boris Godunov a lui Alexandru Pușkin :

Ksenia Godunova: Dragul meu logodnic, frumos prinț, nu m-ai prins, nu mireasa ta - ci un mormânt întunecat pe o parte ciudată.

Au început treburile unui nou matchmaking. Boris s-a gândit la următorii candidați, demarând negocierile.

• Khozroi, prinț georgian [la 4] . Negocierile despre nuntă au fost conduse de nobilul Dumei Mihail Tatișchev [12] , în timp ce Fiodor Borisovici a fost numită prințesa Elena ca soție. După cum scrie Karamzin [1] , țareviciul era deja reținut în drum spre Moscova de tulburările din Daghestan din 1604 .
• Verii regelui danez Christian IV. În jurul anului 1603, ambasadorii lui Boris în Danemarca s-au apropiat de ducele Ioan de Schleswig pentru ca unul dintre fiii săi, Frederick sau Albert, să se căsătorească cu Xenia, să se mute la Moscova și să devină un prinț de apanage . John, la rândul său, le-a oferit un al treilea fiu , Filip, Duce de Schleswig , care nu era contrariu să se mute. Planurile de căsătorie nu s-au împlinit din cauza tulburărilor care au început [15] .

În acest moment, falsul Dmitri I a apărut la orizontul politicii externe . Într-o perioadă dificilă pentru el însuși, țarul Boris, conform zvonurilor, a încercat să ofere mâna fiicei sale lui Peter Basmanov [17] . La 15 aprilie 1605, Boris a murit brusc de apoplexie .

După moartea țarului Boris

După moartea țarului Boris, Moscova a jurat credință [18] Xeniei, împreună cu Fedor și țarina Maria Grigorievna, răsturnându-i o lună și jumătate mai târziu. Xenia a fost dusă cu familia în fosta lor casă boierească din Kremlin [18] . La 10 iunie 1605, în fața ochilor ei, mama și fratele ei au fost uciși [17] , iar prințesa, la ordinul lui Fals Dmitri , a fost dusă inconștientă în casa prințului Vasily Mosalsky ( „și a ordonat prințesei Xenia să să fie observată de la moarte și i-a poruncit să stea în casa prințului Vasily Mosalskovo "," fiica a poruncit să plece în viață, ca să se poată bucura de frumusețea ei " [19] ). Istoricul K. Valishevsky scrie că Xenia a fost otrăvită în timpul masacrului familiei Godunov (sau ea însăși a luat otravă ) și abia în timp acest antidot i-a salvat viața [20] .

Funcționarul temporar Ivan Timofeev descrie aceste evenimente după cum urmează:

Iar fata vigilent păzită, după intrarea lui în cetate, ca sclavă, fără nici un rang regal, cu blândă constrângere a scos din palatul regal și într-o casă privată un nou nobil care i-a plăcut și i-a fost aproape, fără ea. consimțământ, tăiat ca o ureche necoaptă, - îmbrăcat în haine monahale. Și ar fi surprinzător dacă nu ar fi nimic ofensator în secret pentru ea din partea apostatului [16] .

Xenia a locuit în casa prințului Masalsky din iunie până în august [7] :94 . După nunta impostoarei cu împărăția (30 iulie), a adus-o mai aproape de el [21] . Se crede că Xenia a fost violată de False Dmitry, care s-a remarcat printr-o binecunoscută voluptate - potrivit prințului Ivan Katyrev-Rostovsky :

Prințesa Xenia, fiica țarului Borisov, exist ca o fată, făcând rușinos peste ea și spurcându-și fecioria cu curvie... [22]

Prințul Ivan Katyrev-Rostovsky a dedicat multe rânduri amare acestui eveniment [la 5] . Cancelarul Marelui Ducat al Lituaniei Lev Sapega , descriind soarta familiei lui Boris Godunov, a scris: „ Dumnezeu s-a răzbunat prin acest om pe fiul său Borisov, pentru că a ordonat ca atât fiul, cât și mama lui să fie sugrumați și ce a făcut cu fiica sa. ... <text barat> ... dar alte lucruri nu sunt bune și vorbesc ” [23] . Negustorul olandez Isaac Massa a scris că Falsul Dmitri „ și-a arătat de ceva vreme voința față de fiica țarului Boris Godunov ” [23] .

Apoi impostorul a ținut-o pe Xenia la curtea sa ca concubină timp de cinci luni, ceea ce era neobișnuit pentru False Dmitry, care nu se distingea prin constanță. Un posibil motiv pentru aceasta a fost că se temea că credința catolică a logodnicei sale Marina Mnishek ar putea provoca nemulțumire în rândul oamenilor. S-a plănuit să depășească nemulțumirea oamenilor prin forță, iar în caz de eșec, să se folosească drept mireasă pe Prințesa Xenia [24] .

Mai târziu , Yuri Mnishek , în scrisoarea sa [8] , temându-se pentru poziția fiicei sale în inima regelui, i-a reproșat viitorului ginere pentru relația cu prințesa:

Întrucât cunoscuta prințesă, fiica lui Boris, este aproape de tine, atunci demnește, maiestatea ta regală, ținând seama de sfatul oamenilor prudenti de pe această parte, să o îndepărtezi de tine. Să știți, maiestatea voastră regală, că oamenii de obicei observă cea mai mică eroare la suverani și induc suspiciuni.

În noiembrie 1605 , în ajunul logodnei lui Fals Dmitry cu Marina Mnishek , Xenia a fost călugărizată : „ cinci luni mai târziu au tonsurat o călugăriță, numindu-o călugăriță Olga și au fost exilate la mănăstirea Beloozersky ” [14] (cele mai multe probabil mănăstirea Goritsky [7] :94 ), unde a petrecut 1605-1606 în robie [25] . După cum susțineau până acum zvonurile, după ce a fost tunsurată în mănăstire, Xenia a născut un fiu din Fals Dmitry [26] .

După moartea lui Fals Dmitry

Poziția ei sa schimbat odată cu aderarea lui Vasily Shuisky . Mai întâi, a fost transferată la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Knyaginin . Atunci țarul Vasily a poruncit în 1606 să transfere solemn trupul lui Boris Godunov, soția și fiul său de la Mănăstirea Varsonofiev în Lavra Treimii-Serghie , călugărița Olga a urmat procesiunea într-o sanie închisă. Străinii raportează plânsul unei călugărițe orfane pentru cei dragi în timpul acestei procesiuni [27] [28] . Apoi s-a stabilit în mănăstirea Podsosensky din apropiere ( tatăl ei Boris [29] a fost consilierul mănăstirii ), unde, în același timp, se afla și fosta regină livoniană Maria Vladimirovna , fiica domnitorului staritsa Vladimir Andreevici , văduva lui. Magnus , care a fost următorul în linia de succesiune la tron ​​înainte de a fi tonsurată.Tsarevici Dmitri [7] :95 .

În septembrie 1608, ambele femei au fugit de la polonezi la Trinity , stabilindu-se acolo pentru o lungă perioadă de timp în timpul celebrei apărări , când mănăstirea, după ce a rezistat timp de 16 luni la asediul intervenționștilor polono-lituanieni conduși de Jan Sapieha și Alexander Lisovsky , a devenit unul din cetăţile celui de -al doilea Minin şi miliţia Pozharsky . Din acest moment (29 martie 1609) s-a păstrat [la 6] o scrisoare a prințesei către mătușa ei, Principesa Domna Bogdanovna Nogotkova (născută Saburova) . Prințesa scrie „ ... Sunt la Treimea dătătoare de viață, sub asediu ” și relatează detaliile vieții ei în mănăstirea asediată [30] :

În necazurile ei e cam vie, bineînțeles că e bolnavă de toate bătrânele: de acum înainte, împărăteasă, nu ne mai ceam burta, așteptăm moartea din ceas în ceas, că avem nesiguranță și mare trădare în asediu. Da, la noi, pentru păcatul ciumei noastre, durerile marelui muritor au fost luate de la toți oamenii, în fiecare zi se îngroapă morți în douăzeci, și treizeci și mai mult. Iar acei oameni care umblă peste tot - și nu se stăpânesc, toți au devenit slăbiți. Da, poate scrie-mi despre viața la Moscova, despre toate cu siguranță, dar te-am bătut, împărăteasa mea, cu multă frunte.

În iulie același an, călugărița Solomonida, servitoarea ei, într-o scrisoare adresată mamei sale despre depășirea epidemiei și respingerea atacului, menționează că, prin grația prințesei, nu suferă nevoie și că ea a dat o rublă pentru înmormântarea unei anumite persoane care nu avea ce să îngroape [ 8] .

În 1610 , după plecarea polonezilor din Treime, femeile s-au stabilit în Mănăstirea Novodevichy , care după un timp a fost luată de cazacii din prima miliție condusă de Ivan Zarutsky : „sunt afine - regina prinților Vladimirov, fiica lui Andreevici și a țarului Borisov, fiica Olgăi, la care primii și ei nu au îndrăznit să se uite - au jefuit goi” [12] . „ Noul Cronicar ”, descriind jefuirea Mănăstirii Novodievici, relatează „ ... bătrânele trimise la mănăstirea din Volodimer ” [31] . Odată cu aderarea lui Mihail Fedorovich, soarta ei nu s-a îmbunătățit - a ajuns în Mănăstirea Adormirea Vladimir Knyaginin . Conform unor instrucțiuni, în 1616 a fost transferată pentru o ascultare mai strictă la Mănăstirea de mijlocire Suzdal [32] . Dovadă a șederii ei este un inel de safir cumpărat în anii 1830 pentru Armeria din colecția mănăstirii, unde atunci existau documente despre călugărița Olga și deținerea ei a acestui inel [33] .

Ea a murit la 30 august 1622 la vârsta de 40 de ani: după unele instrucțiuni, în Mănăstirea Vladimir Knyaginin [34] , după alții - în mijlocirea Suzdal. Executorul prințesei, conform diplomei ei spirituale, era Nikita Dmitrievich Velyaminov [7] :96 . În numele ei, el a adus o contribuție generoasă la Mănăstirea Treime [la 7] . Contribuția despre el se termină cu cuvintele „ Și pentru acea contribuție, trupul prințesei, călugării Olga Borisovna, a fost înmormântat în Casa Treimii dătătoare de viață, iar numele ei a fost scris în veșnicii senanici împreună cu sătenii ”. [35] . Pentru a fi înmormântată în Lavra Trinității-Sergiu lângă părinții ei în mormântul familiei Godunov, prințesa înainte de moartea ei „a bătut cu fruntea” țarului Mihail Fedorovich și a primit acordul acestuia [7] :96 . În anii următori, la 1 mai, în mănăstirea de lângă mormântul Godunovilor, s-a săvârșit o pomenire anuală a țarului Boris, a soției sale Maria Grigorievna, a fiului Fiodor Borisovici și a fiicei Xenia, în călugărițele Olga [7] : 96 .

În 1945, mormântul Godunov a fost deschis de antropologul M. M. Gerasimov , dar înmormântarea s-a dovedit a fi fost perturbată anterior de tâlhari - oasele și conținutul sicrielor au fost amestecate, craniile nu au fost conservate [5] :302 și chipurile reprezentanţilor dinastiei Godunov au fost imposibil de restaurat folosind reconstrucţia antropologică . Dintre obiectele descoperite în timpul acestor săpături, expoziția Lavrei Treimii-Sergiu conține un pantof de piele ascuțit, foarte mic al prințesei, restaurat de restauratori [36] .

Creativitatea prințesei Xenia

Cusut

Muzeul Lavrei Trinity-Sergius conține două exemple de cusături antice rusești , care sunt considerate lucrări de aci ale prințesei - o contribuție adusă de aceasta în perioada de potrivire: [5] : 303-306

• Coperta pentru capul mormântului lui Serghie de Radonezh , pe care este brodat imaginea Sfintei Treimi . Conform inventarului mănăstirii, aceasta este contribuția țarului Boris Godunov „ din sârguința și munca fiicei sale Țarevna Xenia Borisovna în 1601 ”. Capacul a fost destinat să acopere capul Sfântului Serghie de Radonezh din mormânt cu moaștele sale . Treimea Vechiului Testament este brodată pe ea în varianta „Rublevsky” , tradițională pentru această perioadă. Fețele și mâinile îngerilor sunt brodate cu mătase cenușie cu o cusătură de satin, iar hainele sunt brodate cu fire de aur și argint cu includerea de fire de mătase colorate care creează diverse modele. Perle și pietre prețioase sunt așezate în coroanele de pe capetele îngerilor . Toate contururile imaginilor sunt tăiate cu perle. Următoarele imagini sunt plasate de-a lungul perimetrului copertei în morminte de argint aurit : în partea de sus este „ Patria ” cu viitoarea Maica Domnului și Ioan Botezătorul , de-a lungul marginii din stânga sunt Sfinții Boris și Gleb , în ​​dreapta - Teodor Stratilat și Teodot din Ancyra , de-a lungul marginii de jos - Serghie de Radonezh, Maria Magdalena și călugărul Xenia ;
• Indiya (voal pe altar ) „ Regina apare la mâna ta dreaptă ”, realizat prin combinarea a cincisprezece modele și cusături diferite. Conform inventarului monahal, a fost „ brodat cu propriile sale munci și dăruit mănăstirii Sf. Serghie de către țarevna Ksenia Borisovna Godunova în 1602 ”. Ca fundal se folosește catifea săpată spaniolă [k 8] (pe fundalul său auriu sunt așezate crenguțe zvârcolite cu fructe de rodie). Contururile tuturor figurilor sunt împodobite cu perle. Hainele lui Iisus Hristos și ale Maicii Domnului, precum și coroanele lor, sunt împodobite cu pietre prețioase. Făcătorii de minuni Serghie și Nikon din Radonezh cad la picioarele lui Isus Hristos .

Aceste lucrări aparțin tradiției „svetlitsei” Godunov, care a fost unul dintre cele mai bune ateliere de cusut artistic de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea [5] :309 . Cu toate acestea, le lipsește moliciunea interpretărilor imaginilor și pitorescul imaginii.

Plângerea prințesei

Țarevna plângând la Moscova:
„O, sunt tânăr să mă întristez
că un trădător se duce la Moscova,
altfel Grisha Otrepiev este rostriga,
că vrea să mă doboare
și, după ce m-a dat jos, vrea să post-stritch, să
impune gradul clerical!

Există 2 versiuni cunoscute ale cântecului popular din Timpul Necazurilor - „Plângerea Prințesei”, în care se repetă dimensiunea și liniile principale (vezi textele din Wikisource ). Aceste texte au fost scrise după vremea necazurilor, în 1618-1620, pentru preotul ambasadei engleze Richard James (în Vologda sau Arhangelsk). Acest englez a iernat în Kholmogory , deoarece întârziase la ultima navă care pleca spre patria sa. Cântecele au fost găsite în caietul lui James și au fost publicate pentru prima dată în 1907 la Sankt Petersburg. Paternitatea adevăratei Xenia este de nedemonstrat și, cel mai probabil, ea este pur și simplu un erou liric [37] .

În cântece, Prințesa Xenia își plânge tatăl și toate nenorocirile familiei. Judecând după text, cântecele au fost scrise după moartea lui False Dmitry și conțin o indicație a „infracțiunii” cauzate fetei de impostor [38] . În același timp, abuzul lui False Dmitry asupra Xeniei în cântece este doar sugerat - „vrea să mă umple”. Potrivit filologului F. I. Buslaev , aceasta se datorează faptului că „ fantezia populară cu un profund tact estetic și-a cruțat frumoasa eroină, păstrându-și imaginea curată, nepătată de atingerea Rastrigăi ” [5] : 299 . Deși soarta tristă a prințesei este descrisă în cântece, ea este prezentată ca o fată tânără, visând, printre altele, „ să se uite la ciocanele bune ”.

În filmul „ 1612 ” unul dintre aceste texte a fost folosit pentru a crea coloana sonoră: cântecul de plângere a fost pus pe muzică de compozitorul Alexei Rybnikov , interpretul Zventa Sventana .

Surse

• Poveștile prințului Ivan Katyrev-Rostovsky (așa-numita „Cartea cronicilor” - un rezumat al evenimentelor de la domnia lui Ivan cel Groaznic până la alegerea lui Mihail Fedorovich)
• „Cartea timpului pentru a șaptea mie de la crearea luminii în Osmo în primii ani” funcționar Ivan Timofeev , participant la multe evenimente politice de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea
• Memorii ale olandezului Isaac Massa ("Istoria problemelor de la Moscova", o descriere a evenimentelor din 1601-1609, la care a fost martor ocular)
• Arhiepiscopul Arseni de Elasson . „Memorii din istoria Rusiei” ( Domnia celui mai Cuvios Țar și Mare Duce Boris Feodorovich Godunov al Întregii Rusii )

În artă

— Miresele sunt deja o văduvă tristă.
„Toată lumea plânge după mirele mort”.
„Dragul meu logodnic, frumos prinț”,
spune ea, sărutându-i portretul.
- Nu m-ai prins, nu mireasa ta,
ci un mormânt întunecat pe o parte ciudată;
Nu voi fi niciodată consolat, voi plânge mereu pentru tine.
„Îl vei uita pe Ivan Korolevici”, o consolează mama ei.
„Nu, mamă, îi voi fi credincios chiar și mort.”
„Frate, frate! se pare că vin boierii la noi!” spune ea
în ultima scenă.
„O, frate, inima mi se oprește”.

• Friedrich Schiller a lăsat planul pentru drama neterminată Demetrius (1804).
• Personajul tragediei de A. S. Pușkin „ Boris Godunov ” (1825).
• Yegor Rozen a făcut un „fragment” romantic sub titlul „Xenia Godunova” , în care evenimentele istorice sunt date sub forma unei reminiscențe lirice, apoi un vis profetic al eroinei (1828).
• N. Yelagin, „Începutul fanteziei poetice: Ksenia Godunova” („Buletinul Moscovei”, 1830, partea a IV-a)
• Apare în trilogia lui A. K. Tolstoi „ Țarul Boris ” (1868-1869).
• A. N. Ostrovsky urma să-i dedice o dramă nescrisă.
• A. S. Suvorin , piesa de teatru „Țarul Dmitri Pretennicul și Prințesa Xenia” (1904)
• Nikolai Leskov în The Islanders o menționează astfel: „Prițesa Xenia Godunova, acest trandafir pur parfumat, aruncat în patul depravat al unui impostor...”
• Anna Karavaeva , povestea „Pe muntele Makovets” (1942)
• Vladimir Solovyov , cronica istorică „Țarul Yuri” (1965), apare ca unul dintre personaje (scenă cu Marfa în mănăstirea Novodevichy)
• Ilya Selvinsky , tragedia lirică Prințesa lebedelor (1966)
• Inna Zagraevskaya , joacă „Înșelatorii”
• Yuri Kublanovskiy , poem „În memoria lui Godunova” (1977)
• Konstantin Sergienko , romanul istoric „Xenia”

• Personaj din opera lui M. Mussorgsky „ Boris Godunov ” bazată pe tragedia lui Pușkin (soprano).

• Vasily Surikov i-a dedicat operele lor de artă (schița „Prițesa Ksenia Godunova la portretul prințului-prinț decedat” , aproape în compoziție picturii „ Menshikov în Berezov ”), Nikolai Nevrev ( „Ksenia Borisovna Godunova, adusă la impostor” ) Konstantin Makovsky ( „Agenții lui Dmitri Pretenditorul îl ucid pe fiul lui Boris Godunov” ), Claudius Lebedev ( „Falsul Dmitri I și prințesa Xenia Godunova” ), Iosif Vintsman ( „Prițesa Xenia Godunova examinează imaginea ei logodnicul" ), Serghei Gribkov ( "Xenia Godunova" , Tver).

• Filmul „ Boris Godunov ” (1954), actriță - Nadezhda Klyagina
• Filmul „ Boris Godunov ” (1986), actriță - Elena Bondarchuk
• Filmul „ Boris Godunov ” (2011), actriță - Sofia Fedorova-Roshal
• Personajul principal al filmului „ 1612 ” (2007), actriță - Violetta Davydovskaya . Filmul are puțină legătură cu faptele istorice reale.
• Serialul TV „ Godunov ” (al doilea sezon, 2019), actriță - Daria Ursulyak .

• Elena Veltman . „Aventurile prințului Gustav Irikovici, mirele prințesei Xenia Godunova” , 1867. Publicat în părți în Notes of the Fatherland, vol. CLXX și CLXXI.
• Oksana Duhova . „Prițesa fără regat”  – ficțiune alternativă
• Vladimir Shirogorov . „Ultimul regat”  - un roman-trilogie istorică, carte. 2: „Prițesa Xenia”.
• Roman Zlotnikov . „Țarul Fyodor”  - o trilogie fantastică în genul istoriei alternative (eroină secundară).

Comentarii

1. ↑ Se știe că după înmormântarea prințului danez Ioan, logodnicul eșuat al Xeniei, Boris Godunov a trimis o mare răsfăț în curtea daneză - „ În același timp, țarul ne-a ordonat să spunem că astăzi este ziua onomastică a fiica sa, prințesa, și că, prin urmare, trimite ... respectivul salariu " ( Arhimandritul Macarius (Veretennikov), Călugărița Olga (Godunova)  // Rusia antică, Probleme de studii medievale , 2002, No. 3 (9) , P .92 . )
2. ↑ Mihail Bulgakov în piesa sa „ Ivan Vasilievici ” folosește aceste cuvinte pentru remarca lui Ivan cel Groaznic, care a căzut în viitor: „Cum poți să nu o iubești? Nobila este sculptată cu frumusețe, albă cu catifea, stacojie cu buzele, cu sprâncenele aliate, cu trupul abundent... Ce-ți trebuie, câine?!
3. ↑ Traducere aproximativă: „Prițesa Xenia, fiica țarului Boris, necăsătorită, o adolescentă cu mintea iuteală minunată, foarte frumoasă, foarte albă [poate că ar trebui înțeleasă ca imaculată [4] ], roșu pe obraji, buzele roșii, ochii ei avea negru [și] mare, domnia strălucea; când ea a vărsat lacrimi din ochi de durere, atunci ea a strălucit și mai mult cu o domnie deosebită; [avea] sprâncene topite , bogate în trup, alb lăptos; nu înaltă, nici scundă; ea părul negru, mare, ca niște țevi, zăcea pe umerii ei.Dintre toate femeile, cea mai evlavioasă și mai învățată scriere de carte, a înflorit cu măreție în multe lucruri, cu adevărat consecventă în toate problemele, iubea vocile imnurilor și dorea cu bunăvoință spirituală. cântece
4. ↑ Nu există un astfel de prinț (mai exact fiul regelui) în binecunoscuta genealogie a familiei regale georgiane de la Bagrationi . Printre toți membrii casei Bagrationi, care până atunci se împărțise în mai multe ramuri, din acea perioadă, se găsesc doi Khozroes, sau în georgiană, Kaikhosro, care sunt potrivite pentru ani de viață. Primul a fost unul dintre cei doi fii ai prințului kahetian Iese (? -1580) dintr-o căsătorie încheiată în 1578 cu un nume necunoscut al prințesei persane - nepoata lui Shah Ismail și fiica lui Shahzade Abul Nazir Sam Mirza. Anii de naștere și de moarte a copiilor lui Iese nu sunt cunoscuți, dar, în orice caz, Kaikhosro s-a născut nu mai devreme de 1578 și nu mai târziu de 1581. Tatăl lui Iese a fost regele Kakheti Levan I și, în consecință, Kaikhosro ar putea fi considerat un prinț ca nepot și nepot al regelui Kakheti. În mod indirect, în favoarea faptului că era logodnicul lui Godunova, mărturisește faptul că fratele acestui Kaikhosro Bagrat a trăit în Rusia în 1607, unde era cunoscut ca prințul Pankraty Iesseevich Gruzinsky. Al doilea dintre posibilii Kaikhosro - Kaikhosro Mukhranbatoni (1580-1629, conform altor surse: 1582-1627), mai târziu conducătorul lui Mukhransky (1624-1627) și regent al Georgiei de Est (1624-1625), - strănepotul al regelui Constantin al II-lea de Kartli și al fiului mijlociu al domnitorului lui Mukhransky Vakhtang I (c. 1510 - 1580) și al prințesei kahetiane. Cu toate acestea, acest Kaikhosro nu putea fi numit prinț (cel puțin în Georgia), deoarece chiar și bunicul său a primit un lot special și, din acel moment, reprezentanții ramurii Mukhran a Bagrations au descins din el (ramura mai tânără a regalului familie) au fost numiți Mukhran-batoni (proprietari ai lui Mukhran ). În prima carte a romanului epic al Annei Antonovskaya „ Marele Mouravi” (care, totuși, ar trebui tratată tocmai ca o operă artistică și nu istorică), logodnicul lui Godunova apare ca un tânăr de 23 de ani (pentru 1602, care dă aproximativ 1579/80 ca an al nașterii sale) Tsarevich Kaikhosro, sau în documentele rusești Khozdroy sau Hhostr (sic!); în același timp, se indică faptul că a fost nepotul regelui Kartli George al X -lea (de unde și prințul Kartalian), iar atunci pare să fie identificat cu Kaikhosro din Mukhran. Formal, nici primul, nici al doilea Kaikhosro nu au fost nepoții lui George X.
5. ↑ „O, lup, prădător, nesățios! Nu te-ai mulțumit cu voluptate, în afară de această nobilă fecioară!nimeni nu este ca noblețea în orașul domnitor, pentru că în casa regală a fost crescută după obiceiul ei?! Nimeni nu putea vedea splendoarea feței ei din sinclit, dar mulți tineri nobili ai familiei regale, trag esența din Augustus Caesar, fiul marelui rege ținuturile daneze, un tânăr într-un mod și fapte foarte minunate, și altele. mulţi tineri nobili, semănând de dragul unei fete nobile, părăsind împărăţia şi cetăţile lor părinteşti, venind să slujească ca sclav ţarului Boris, tatăl ei, după marele rege rus, fiica în nobilimea ei, ca o floare minunată. , strălucind. Ai profanat această desfrânare și i-ai dezonorat nobilimea regală și nu ai garantat o căsătorie legală și ai îmbrăcat-o într-un chip mishish și ai trădat-o la închisoare!
6. ↑ Surorii prințesei Evdokia Bogdanovna Saburova , una dintre soțiile țareviciului Ivan , care a fost ucisă de tatăl său Ivan cel Groaznic
7. ↑ „Imaginea Preacuratei Theotokos Odegetria este acoperită cu argint cioplit și aurit, într-o coroană de 7 trestii de flori roz... Imaginea Stațiunilor lui Emmanuel este acoperită cu basma de argint. Imaginea Vederii făcătorului de minuni Serghie este acoperită cu basmă de argint, coroanele sunt sculptate; o cruce de aur cu relicve, împodobită cu pietre și perle; o panagia de argint înfățișând Treimea, Maica Domnului a Întrupării și Răstignirii...”, precum și diverse ustensile bisericești, vase de argint , haine de blană
8. ↑ Aceeași catifea spaniolă se află pe unul dintre surplisurile Mănăstirii Solovetsky, acum depozitate în muzeele Kremlinului din Moscova. În plus, A. N. Svirin subliniază că „ catifea cu un model complet identic este descrisă în portretul din 1553 al Eleonorei din Toledo de către Bronzino în Uffizi din Florența ” ( Cusut vechi rusesc. - M. , 1963. - P. 110. )

Note

1. ↑ 1 2 Lista de referință alfabetică a suveranilor ruși și a celor mai remarcabili în special din sângele lor . Data accesului: 6 februarie 2011. Arhivat din original pe 7 august 2011. (nedefinit)
2. ↑ Jdanov, V. Cea mai frumoasă // Înainte. - 1976. - Nr. 36 (25 martie) . - S. 4 .
3. ↑ Povestea prințului Katyrev-Rostovsky, prima ediție. — Biblioteca istorică rusă. - Sankt Petersburg. , 1909. - T. XIII. - S. 621.
4. ↑ FEB: Dicționar-carte de referință „Cuvinte despre piciorul lui Igor” . Consultat la 6 noiembrie 2017. Arhivat din original pe 8 decembrie 2006. (nedefinit)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mayasova, 1966 .
6. ↑ Isaac Massa. Scurte știri despre Moscovia la începutul secolului al XVII-lea. - M. , 1937. - S. 63.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Arhimandritul Macarie (Veretennikov). Călugărița Olga (Godunova)  // Rusia antică. Întrebări medievale . - 2002. - Nr. 3 (9) . - S. 92-97 .
8. ↑ 1 2 3 4 Ksenia, Borisovna Godunova  // Dicționar biografic rus / Ed. A. A. Polovtsova. - Sankt Petersburg. , 1905. - T. 12 . - S. 509-510 .
9. ↑ Platonov S. Boris Godunov. - M. , 1999. - S. 200.
10. ↑ Konrad Bussow . Cronica de la Moscova . Consultat la 13 februarie 2011. Arhivat din original la 12 octombrie 2011. (nedefinit)
11. ↑ Yuri Krizhanich . Politica . Consultat la 13 februarie 2011. Arhivat din original pe 26 august 2011. (nedefinit)
12. ↑ 1 2 3 4 Ksenia Borisovna Godunova . „Cronos” . Preluat la 6 februarie 2011. Arhivat din original la 4 august 2012. (nedefinit)
13. ↑ Călătoria prințului său Duce Hans de Schleswig-Holstein în Rusia 1602 // Lecturi în Societatea Imperială de Istorie și Antichități Ruse. - M. , 1911. - Nr. 3 .
14. ↑ 1 2 Arsenie Elassonski . Domnia Prea Cuviosului Țar și Marelui Duce Boris Feodorovich Godunov al Întregii Rusii . Săptămâna.Ru. Consultat la 6 februarie 2011. Arhivat din original pe 26 august 2011. (nedefinit)
15. ↑ 1 2 3 Karamzin N.M. Domnia lui Boris Godunov . „Istoria statului rus” . Consultat la 6 februarie 2011. Arhivat din original pe 21 aprilie 2013. (nedefinit)
16. ↑ 1 2 Funcționar temporar Ivan Timofeev . Consultat la 6 februarie 2011. Arhivat din original pe 26 august 2011. (nedefinit)
17. ↑ 1 2 Kostomarov N. I. Boris Godunov . „Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri” . Data accesului: 6 februarie 2011. Arhivat din original pe 20 octombrie 2011. (nedefinit)
18. ↑ 1 2 Karamzin N. M. Domnia lui Feodor Borisovich Godunov . „Istoria statului rus” . Consultat la 6 februarie 2011. Arhivat din original pe 21 aprilie 2013. (nedefinit)
19. ↑ Popov A.N. Izbornik al lucrărilor și articolelor slave și rusești incluse în cronografiile ediției rusești. Supliment la recenzia cronografelor ediției ruse. - M. , 1869. - S. 292.
20. ↑ Valishevsky K. Time of Troubles. - M. , 1993. - S. 127.
21. ↑ Cronicile timpului de necazuri. - M. , 1998. - S. 48.
22. ↑ Povestea prințului Katyrev-Rostovsky, prima ediție. — Biblioteca istorică rusă. - Sankt Petersburg. , 1909. - T. XIII. - S. 577-579.
23. ↑ 1 2 Kozlyakov V.N. Fals Dmitri I. - M . : Gardă tânără, 2009. - S. 161. - ISBN 978-5-235-03270-5 .
24. ↑ Shvedova M. M. Călugărițele de la Mănăstirea Novodevichy // Mănăstirea Novodevichy în cultura rusă. Lucrările conferinței științifice 1995 - M. , 1998. - S. 80 .
25. ↑ Mănăstirea Goritsky (link inaccesibil) . Data accesării: 6 februarie 2011. Arhivat din original pe 25 august 2011. (nedefinit) 
26. ↑ Valishevsky K. Time of Troubles. - M. , 1993. - S. 143.
27. ↑ Despre începutul războaielor și al tulburărilor din Moscovia. - M. , 1997. - S. 328.
28. ↑ Cronicile timpului de necazuri. - M. , 1998. - S. 87.
29. ↑ Golubinsky E.E. Sf. Serghie din Radonezh și Lavra Trinității pe care a creat-o. - M. , 1909. - S. 210.
30. ↑ Cronicile timpului de necazuri. - M. , 1998. - S. 449.
31. ↑ PSRL . T. 14 S. 113
32. ↑ Mănăstirea de mijlocire . Data accesului: 4 decembrie 2013. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2014. (nedefinit)
33. ↑ „Boris Godunov - de la slujitor la suveran al întregii Rusii”. Catalog. - M .: Muzeul-Rezervație de Stat Istoric și Cultural „Kremlinul din Moscova”. 2015. - 360 p.: ill. - ISBN 978-5-88678-288-2 . S. 321.
34. ↑ Mănăstirea Principesa Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. - M. , 1995. - S. 18.
35. ↑ Carte introductivă a Mănăstirii Treime-Serghie. - M. , 1987. - S. 30.
36. ↑ Lavra Treimii-Sergiu: ansamblu arhitectural, pagini de istorie (secolele XIV-XVIII) (link inaccesibil) . Data accesului: 6 februarie 2011. Arhivat din original la 29 decembrie 2013. (nedefinit) 
37. ↑ Cântece înregistrate pentru Richard James în 1619-1620 // PLDR. Sfârșitul secolului al XVI-lea începutul secolului al XVII-lea. - M .: Ficțiune, 1987.
38. ↑ Shambinago S. K. Cântece istorice despre „Timpul necazurilor”  // Istoria literaturii ruse: În 10 volume - M .; L .: Editura Academiei de Științe a URSS, 1948. - T. II. Partea 2. Literatura anilor 1590 - 1690. . - S. 78-88 .

Literatură

• Belobrova O. A. Ksenia Borisovna Godunova  // Dicționar de cărturari și livrești din Rusia antică . - Sankt Petersburg. , 1993. - Problema. 3: secolul al XVII-lea - Partea 2: I-O. . - S. 203 .
• Varentsova L. Yu. Tsarevna Ksenia Godunova // Întrebări de istorie. - 2005. - Nr. 1 . - S. 131-136 .
• Kaidash S. Xenia - fiica țarului Boris // Știință și religie. - 2000. - Nr. 3 . - S. 31-33 .
• Kostomarov N.I. Prințesa nefericita // Schimbare. - 1992. - Nr. 10 . - S. 236-251 .
• Kostomarov N. I. Ksenia Borisovna Godunova (Cu privire la pictura artistului Nevrev)  // Buletin istoric. - 1884. - T. 15 , nr 1 .
• Ksenia Borisovna  / A.P. Pavlov // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.
• Macarius (Veretennikov), arhimandrit. Călugărița Olga (Godunova)  // Rusia antică. Întrebări medievale . - 2002. - Nr. 3 (9) . - S. 92-97 .
• Mayasova N. A.  Imagine literară a Ksenia Godunova și lucrări de cusut atribuite ei  // Proceedings of the Department of Old Russian Literature. Academia de Științe a URSS. Institutul de Literatură Rusă ( Casa Pușkin ) / Ed. ed. D. S. Lihaciov. - M. - L .: Nauka, 1966. - T. 22: Interacțiunea literaturii și artelor plastice în Rusia antică . - S. 294-311 .
• Palagin Yu. N. Godunova Ksenia Borisovna // Scriitori și cărturari din secolele XIV-XVIII în Sergiev Posad. - Sergiev Posad, 1997. - S. 74-77 .

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron biografie rusă
În cataloagele bibliografice	VIAF : 88144648418580947451 WorldCat VIAF : 88144648418580947451