Goklenius, Rudolf

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 1 august 2018; verificările necesită 19 modificări .
Rudolf Goklenius
Rudolf Goclenius
Data nașterii 1 martie 1547( 1547-03-01 )
Locul nașterii Korbach , Waldeck , Sfântul Imperiu Roman
Data mortii 8 iunie 1628 (81 de ani)( 08.06.1628 )
Un loc al morții Marburg , Hesse-Kassel , Sfântul Imperiu Roman
Țară
Alma Mater
Direcţie neoscolastica
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Rudolf Goklenius ( 1 martie 1547 , Korbach , Waldeck , Sfântul Imperiu Roman  - 8 iunie 1628 , Marburg , Hesse-Kassel , Sfântul Imperiu Roman ) - un reprezentant al neoscolasticii protestante târzii , un adept al învățăturilor lui Philip Melanchthon .

Biografie

Rudolf Goklenius a primit o educație fundamentală, studiind la Universitățile din Erfurt și Marburg , unde a primit diplomele de doctor în medicină, 1601 ; doctor în fizică, 1608 ; Doctor în matematică, 1612 . În 1571 a absolvit Universitatea din Wittenberg cu o diplomă de master. După absolvire, a supravegheat gimnaziile din Korbach și Kassel.

În 1581, intenționează să se mute în orașul său natal, Korbach, și înaintează o petiție la Langrave Wilhelm al IV-lea din Hesse-Kassel, care a patronat științele. Cererea a fost însă respinsă, iar Rudolf Goklenius rămâne profesor la Universitatea Philipp din Malburg, prima universitate protestantă din Germania, unde conduce catedrele de filosofie, logică, metafizică și etică. Rudolf Goklenius a fost și consilier al lui William al IV-lea și al fiului său Moritz, iar în 1618 a fost trimis la Sinodul de la Dort.

Goklenius este autorul multor articole despre filozofie, matematică, geografie, astrologie și astronomie, botanică, zoologie și medicină.

Fiul său este Rudolf Gokleniy (junior) .

Învățături și vederi

Cercetările sale în domeniul filosofiei sunt dedicate transcripțiilor și comentariilor asupra învățăturilor lui Aristotel. Goclenius a creat și publicat în 1613 unul dintre primele " Dicționar filosofic " ("Lexicon philosophicum, quo tanquam clave philisophiae fores aperiunter" . Fransofurti, 1613) - "Lexicon filozofic", unde a introdus concepte precum " antinomie " și " ontologie ". , care a fost inventat de Jacob Lorhard în tratatul său „ Ogdoas Scholastica ” (1606). Goclenius a înțeles ontologia ca doctrina unui obiect luat în abstracție din subiect și din activitatea sa de viață, sau ca o știință care se află între filosofia naturală și teologie.

Logica

În domeniul logicii, a descoperit un tip special de silogism complex, în care premisele mari sunt omise și care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „soritul goclenian”, de exemplu: „Cine dobândește o minte flexibilă devine o persoană dezvoltată. Cine depășește dificultățile științifice, dobândește flexibilitatea minții. Cine pătrunde în dificultățile întrebărilor științifice devine capabil să le depășească. Cel care se obișnuiește să-și concentreze atenția este capabil să se adâncească în dificultățile întrebărilor științifice. Cei care sunt angajați în știință se obișnuiesc cu concentrarea atenției. Prin urmare, oricine se angajează în știință își îmbunătățește mintea.

Psihologie

Goclenius introduce pentru prima dată conceptul de „ psihologie ”, în articolul său din ( 1590 ), pe care l-a introdus și în „ Dicționarul filozofic ”. Antologia sa Psychologia: hoc est, de hominis perfectione, animo, et in primis ortu hujus ommentationes ac disputationes quorumdam theologorum et philosophorum nostrae aetatis , publicată în 1590, este prima carte care conține cuvântul psihologie în titlul său [1] . Aici termenul de „psihologie” se referă atât la subiectul de studiu („perfecțiunea omului, mintea lui și mai ales originea lui”), cât și la studiul în sine („comentariile și discuțiile unor teologi și filosofi ai timpului nostru”). În secolul al XVII-lea, Psihologia lui Goclenius a fost citită și citată de savanți precum Robert Burton [2] , Daniel Zennert și Jakob Thomasius [3] . Goclenius însuși a revenit la psihologia sa într-un manual de științe naturale din 1604 și în unele dispute filozofice [4] .

„Lexiconul filosofic” al său a fost prima carte tipărită care menționează ortografia greacă a conceptului de „ psihologie ”, care mai târziu va fi folosită de elevul său Otto Kasman (1594).

Compoziții

Note

  1. Hatfield, G. (2019). Rădăcinile raționaliste ale psihologiei moderne. În Robins, S., Symons, J. & Calvo, P. (eds.) The Routledge Companion to Philosophy of Psychology . Londra, p. patru
  2. Robert Burton. Anatomia melancoliei (1621). Parte. 1, sect. 1, subsec. 9: „Al sufletului rațional”, p. 39.
  3. Jacob Thomasius. Disputatio physica de origine animae humanae (1669, p. 3, 43, 51). Referințe multiple se găsesc și într-o lucrare doxografică a elevului lui Thomasius, Johann Vake, „Vom Ursprung Menschlicher Seelen unter Vielen Meynungen die Beste” [Cea mai bună dintre multe opinii despre originea sufletelor umane] (1692, pp. 94, 98, 102). , 105, 106, 111-112).
  4. Progymnasma Philosophicum. De Hominis Anima , resp. Henricus Kräudter, Marburg 1604, Teza Prima; Disputatio philosophica continens duas definitionum disquisitiones , resp. Valentinus Rimer, Marburg 1606, p. opt

Literatură