„Palatul vieții eterne” (de asemenea, „Palatul longevității” ) – o piesă (în genul „ chuanqi ” – „narațiunea uimitoarei”) a dramaturgului chinez Hong Sheng , scrisă în 1688 .
Intriga sa se bazează pe povestea de dragoste a împăratului Tang Ming-huang (cunoscut în istorie sub numele personal de Li Longji și numele templului - Xuan-zong , secolul al VIII-lea ) față de concubina sa (guifei) Yang . Înainte de Hong Sheng , intriga a fost folosită în faimoasa poezie a lui Bo Juyi „ Cântecul întristării fără sfârșit” și în piesa (în genul „ zaju ”) a dramaturgului yuan Bo Pu „ Ploaia în platani ” ( secolul XIII ) - Hong Sheng a transferat mai multe arii din ea în lucrarea sa.
„Palatul Vieții Eterne” este o lucrare tipică a genului „ chuanqi ”, care s-a dezvoltat în teatrul chinez din secolul al XVI-lea , înlocuind treptat tradițiile dramei yuan („ zaju ”). Acesta este un text uriaș, format din două părți (douăzeci și cinci de acte fiecare; din 50 de acte, doar 3 au fost traduse în rusă), cu o sută de caractere.
Dacă Bo Pu a subliniat înclinația diabolică a eroinei (mulțumită ei, favorita atotputernică a împăratului, a început devastarea în țară, care a dus mai târziu la o rebeliune), atunci în piesa lui Hong Sheng toată atenția se concentrează pe descrierea sentimentelor nepământene ale îndrăgostiților. Acest lucru este subliniat mai ales în scena în care îndrăgostiții fac o promisiune în fața zeităților de a nu fi niciodată despărțiți, în scena adio-ului lui Yang Guifei de la iubitul ei împărat ("Adio lui Jasper") - în timp ce ea trebuie să se angajeze sinucidere, supunându-se voinței soldaților răzvrătiți, care vedeau în ea principala sursă a răului în stat. Autoarea îi pune în gură cuvinte importante din punct de vedere conceptual că această soartă a fost predeterminată pentru ea într-o naștere anterioară. Comandantul Guo Zi-i, loial suveranului, suprimă rebeliunea și îi permite împăratului să se întoarcă la palat. Dar suveranul nu poate uita frumusețea pierdută, construiește un templu, instalează statuia ei în el și plânge amar, privind fața cunoscută. Deodată vede urme de lacrimi pe chipul statuii.
Durerea împăratului atinge spiritele, iar acestea îi ajută pe eroi să se întâlnească din nou în rai, unde Yang Guifei devine o zână nemuritoare. Moartea eroinei și suferința împăratului este doar sfârșitul căii pământești, înaintea îndrăgostiților este calea cerului. Ultimele arii ale piesei sunt, de asemenea, foarte caracteristice în acest sens, unde afirmarea eternității sentimentului „ceresc” în planul taoist este combinată cu interpretarea budistă a ființei („Viața pe pământ este un vis, iar tristețile și bucuriile, armonia și certurile, afecțiunea și dragostea sunt toate un gol”. Sosirea eroilor în sălile cerești ale nemuritorilor este interpretată în planul taoist ca o eliberare de cătușele pământești („Să sărim din peștera pasiunilor, să tăiem lanțurile iubirii reciproce, să aruncăm cătușele de aur, să deschidem lacătele de jad). ...”).
Piesa „Palatul Vieții Eterne” a fost prezentată în palat și a primit aprobarea împăratului însuși. Cu toate acestea, în curând (în 1689 ) piesa a fost interzisă, iar regizorii și autorul au fost aspru pedepsiți. Există diverse speculații cu privire la motivele interdicției. Este posibil ca împăratul să vadă în preluarea tronului Tang de către străinul An Lu-shan un indiciu al cuceritorului Manchus .