Dezumanizarea artei ( spaniolă: La deshumanización del arte ) este cea mai faimoasă lucrare despre estetică a filozofului spaniol José Ortega y Gasset , care prezintă teoria modernismului în artă, o apologie activă pentru formele de artă, în mare parte elitiste, opuse cerințelor. a multimii. Prima dată publicată în 1925.
În această lucrare, filozoful explorează problemele esteticii prin prisma percepției sociale a artei de către societate. Ortega ridică întrebări de percepție și separă două grupuri de contemplatori. Acest lucru se datorează faptului că, din cauza tendințelor erei anterioare a realismului în artă, este destul de dificil pentru destinatar să separe arta de o parte a vieții, restructurandu-și astfel percepția pentru „noua” artă.
„Înseamnă că operele de artă acționează ca o forță socială care creează două grupuri antagonice, împarte masa fără formă în două tabere diferite de oameni.”
În acest sens, se disting două tipuri de artă: pentru minoritate („condițională”, „idealistă”, adică artistică) și pentru cea majoritară (artă „realistă” și „satirică”). Filosoful caracterizează și arta modernismului (arta nouă) ca împărțirea publicului în cei care îl înțeleg și nu îl înțeleg, întrucât această artă este „pur artistică”. Totuși, „capriciul orb al gustului nostru individual” ne poate împărți între aceștia și alții. Ortega descrie percepția artei noi de către grupul „majoritar” ca un proces de contemplare de către destinatarul obiectului de artă prin propria sa prismă subiectivă. Ca o persoană care privește o grădină printr-o fereastră. Problema percepției stă în spatele faptului că „majoritatea” nu va acorda importanță faptului că ei contemplă grădina printr-o prismă.
Ortega subliniază că „majoritatea” experimentează plăcerea estetică dacă o operă de artă rezonează cu ei în viața de zi cu zi, când opera apelează la „iluzia vitalității”. De aici rezultă că „majoritatea” nu se poate preda contemplării pure a unui obiect de artă. Orice obiect pe care îl introduce și pe care îl încearcă în viață, iar dacă obiectul nu se potrivește în el, atunci nu este considerat aprobat. Iar arta în acest caz este „un set de mijloace prin care se realizează contactul cu tot ceea ce este în existența umană”. Beneficiarul nu percepe arta atunci când întâlnește arta fără materialul uman familiar.
În acest sens, Ortega critică tendințele naturaliste și realiste din artă, pentru că „pentru a te bucura de ele nu este deloc necesar să fii sensibil la lumea neevidentă și transparentă, ceea ce presupune susceptibilitate artistică”.