Deinocrates

Deinocrates ( Δεινοκράτης , lat.  Dinocrates , secolul IV î.Hr . ) a fost arhitectul lui Alexandru cel Mare .

Biografie

Nu se știe aproape nimic despre viața lui Deinocrates. Judecând după povestea lui Vitruvius, Deinocrates era apropiat ca vârstă de Alexandru. Autorii antici nu sunt de acord cu privire la originea sa. Potrivit lui Vitruvius [1] și Solinus [2] , Deinocrates a venit din Macedonia . Alți autori - Pseudo-Kallisfen , Julius Valery și Achilles Tatius  - îl consideră originar din Rodos . Există o altă transcriere a numelui arhitectului, în special în tratatul lui Pliniu cel Bătrân : Dinohar. După unele presupuneri, Deinocrates și Dinocharus sunt aceeași persoană, după alții, sunt doi arhitecți diferiți. Primul a elaborat un plan pentru orașul Alexandria , iar al doilea l-a reconstruit ceva mai târziu [3] .

Apariția lui Deinocrates pe scena istorică este descrisă plin de culoare în tratatul lui Vitruvius:

„... Arhitectul Dinocrate, bazându-se pe planurile și priceperea lui, a mers, în timpul domniei lui Alexandru, din Macedonia la sediu pentru a căuta favoarea regală. Din patria sa, a luat cu sine scrisori de la prieteni și rude către cele mai înalte autorități și nobili pentru a-i facilita accesul la ele și, fiind primit politicos de către aceștia, a cerut să le fie prezentate lui Alexandru cât mai curând posibil. I-au promis asta, dar au ezitat, aşteptând o oportunitate. Apoi Dinocrate, bănuind că este hărțuit, a decis să se descurce singur. Și era înalt, frumos la față și foarte impunător și vizibil pentru el însuși. Și astfel, bazându-se pe aceste date naturale, s-a dezbrăcat în han, s-a frecat cu ulei, și-a pus pe cap o coroană de plop, și-a aruncat o piele de leu peste umărul stâng și, ținând o bâtă în mâna dreaptă, a apărut în fața curtea regelui, care rezolva procesul. Când oamenii s-au îndreptat către acest spectacol fără precedent, s-au uitat la Dinocrate și la Alexandru. Fascinat de el, a ordonat să-l lase să intre și a întrebat cine este. „Dinocrate”, a răspuns el, „un arhitect macedonean care ți-a adus planuri și proiecte demne de gloria ta”…” [4]

Creații

Lucrările lui Deinocrates, bazate pe rapoarte de la autori antici, includ următoarele:

Proiect pentru o statuie de pe Muntele Athos

La prima audiență, Deinocrates, conform textului lui Vitruvius, a sugerat ca Alexandru să facă din Muntele Athos „o statuie în formă de om” (făcând aluzie la însuși Alexandru), „în a cărei mână stângă să înfățișeze un oraș fortificat și în mâna dreaptă un vas care absoarbe apa tuturor pâraielor situate pe munte, astfel încât să se reverse în mare.” Lui Alexandru i-a plăcut propunerea lui Deinocrate, dar a refuzat să o pună în aplicare, spunând că este mai demn ca marele domnitor să-și facă un monument într-un mod diferit: să construiască un oraș într-un loc mai potrivit, dar l-a lăsat pe arhitect la instanța. Această legendă a fost reinterpretată de arhitecți și sculptori în perioada Renașterii italiene și a epocilor baroc . Potrivit memoriilor lui Ascanio Condivi, un elev al marelui Michelangelo Buonarroti, cândva, în timp ce examina un vârf de munte din Carrara, Michelangelo a spus: ar fi frumos să faci o statuie uriașă dintr-un singur munte [5] . Este posibil ca această poveste să-l fi inspirat pe arhitectul și desenator baroc austriac Fischer von Erlach cel Bătrân să creeze compoziția „Monumentul lui Alexandru cel Mare”.

Planul Alexandriei Egiptului

La capătul vestic al Deltei Nilului , în 332 î.Hr. e. , Alexandru a conceput să întemeieze un mare oraș nou, al cărui plan a fost elaborat de Deinocrates. Potrivit autorilor antici, regele a conturat contururile viitorului oraș, iar defalcarea cartierelor de la sol în conformitate cu planul lui Deinocrates a fost condusă de satrapul Egiptului Cleomenes de Navcratis . Orașul a fost amenajat conform sistemului hipodamic tipic orașelor- stat grecești . Cu toate acestea, dimensiunea uriașă a orașului și prezența în structura sa de planificare a unor structuri atipice politicii - palatul regal și o serie de clădiri publice monumentale - ne permit să vorbim despre Alexandria ca fiind primul și cel mai de succes exemplu de planificare urbană a epoca elenistică . Planul Alexandriei este cea mai faimoasă creație a lui Deinocrates.

Car funerar pentru Hephaestion

După moartea sa la sfârșitul anului 324 î.Hr. e. Prietenul iubit al lui Alexandru, Hephaestion , a fost construit pentru sărbătorile funerare, după proiectul lui Deinocrates , un mare funicular cu mai multe niveluri, asemănător cu un zigurat . Această structură acoperea o suprafață de 1 x 1 stadion (180 x 180 m) și s-a ridicat la o înălțime de 130 de picioare (aproximativ 40 m).

Plutarh raportează următoarele:

„... Pentru înmormântare, construirea unei movile funerare și pentru decorarea necesară săvârșirii tuturor ceremoniilor, Alexandru a decis să cheltuiască zece mii de talanți , dar a dorit ca perfecțiunea execuției să depășească costurile bănești. Mai mult decât toți ceilalți maeștri, Alexandru îl prețuia pe Deinocrates [6] , ale cărui planuri se distingeau prin splendoare, îndrăzneală, strălucire și noutate...” [7]

Diodorus Siculus oferă o descriere a structurii în sine:

„... Sefii și prietenii, străduindu-se fiecare să-i placă regelui, au comandat imagini ale lui Hephaestion din fildeș, aur și alte materiale apreciate de oameni. El însuși a adunat constructori și o mulțime de meșteri pricepuți pentru a dărâma zidul într-un spațiu de 10 stadii și a îndepărta cărămida arsă. El a poruncit ca locul altarului să fie nivelat și să se ridice un altar pătrat, de fiecare parte câte un stadion.

(2) Clădirea a fost împărțită în 30 de camere; acoperișul este alcătuit din trunchiuri de curmal: întreaga structură arăta ca un patrulater. În jur erau așezate tot felul de decorațiuni. Fundațiile au fost făcute din 240 de nasuri de pente de aur ; pe „urechile” lor erau 2 arcași, îngenunchiați, înalți de 4 coți și statui de oameni înarmați; golurile erau atârnate cu o pânză de lână violet.

(3) Deasupra lor, la etajul doi, stăteau candelabre înalte de 15 picioare, cu coroane de aur pe mânere; pe vârf, lângă locul unde s-a aprins focul, erau vulturi, întinzându-și aripile și privind în jos; șerpi încolăciți în jurul bazei, uitându-se la vulturi. La etajul al treilea, a existat o reprezentare a vânătorii pentru diferite animale prezentate într-o varietate de moduri.

(4) Etajul patru era ocupat de o centauromachie [8] , turnată în aur; în al cincilea, lei de aur și tauri stăteau amestecați. În vârf au plasat arme macedonene și barbare: unul mărturisea victoria, celălalt pentru înfrângere. Sirenele se ridicau deasupra tuturor , scobite înăuntru, pentru ca cântăreții care au susținut bocetul funerar să se poată ascunde acolo.

(5) Structura s-a înălțat mai mult de 130 de picioare...” [9]

După toate ritualurile de rămas bun, a fost ars un vehicul funebre uriaș cu trupul lui Hephaestion înăuntru.

Alte lucrări

Se crede că Deinocrates a restaurat templul lui Artemis din Efes și ar fi putut fi autorul unora dintre templele comandate de primii Ptolemei .

Literatură

Note

  1. ↑ Vitruvius. Zece cărți despre arhitectură. Cartea II, Introducere, 1.
  2. ↑ Solin. O colecție de suveniruri. Cartea XXXII,41. . Consultat la 25 iulie 2013. Arhivat din original la 26 ianuarie 2014.
  3. ↑ Pliniu cel Bătrân. Științele naturii. Despre art. - M .: Ladomir, 1994 (V, 62. Notă de G. A. Taronyan. P. 848)
  4. ↑ Vitruvius. Zece cărți despre arhitectură. Cartea II, Introducere, 1-2.
  5. ↑ Corespondența lui Michelangelo Buonarroti și viața maestrului, scrisă de elevul său Ascanio Condivi. - Sankt Petersburg, 1914. Din 13, 27
  6. ↑ În original, o greșeală de tipar - Deinocrates se numește Stasicrates, cu toate acestea, narațiunea ulterioară a lui Plutarh despre Muntele Athos etc. nu lasă nicio îndoială că este vorba despre Deinocrates
  7. ↑ Plutarh . Alexander, LXXII  (link inaccesibil)
  8. ↑ imagine de luptă cu centauri
  9. ↑ Diodorus Siculus. Biblioteca istorica. Cartea XVII, CXV . Consultat la 25 iulie 2013. Arhivat din original la 29 noiembrie 2014.

Vezi și

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice