Cazul crimei de la Nippur este cel mai vechi proces cu juriu cunoscut din surse [1] , care a avut loc în orașul Nippur în secolul al XIX-lea î.Hr. e. Înregistrarea procesului a fost înregistrată în cuneiform sumerian pe o tabletă de lut . Descifrat în secolul al XX-lea de Samuel Cramer și Thorkild Jacobsen [2] [3] . Verdictul anunțat a fost probabil un precedent legal pentru cazuri similare, fiind cunoscute două copii ale documentului.
| Acuzatul | Juriu |
|---|---|
|
|
Lu-Inanna, fiul lui Lugal-apindu, nishakku , un oficial al templului, a fost ucis. Ucigașii lui i-au mărturisit acest lucru soției victimei, Nin-dada. Ea nu a raportat crima autorităților. Cazul a devenit cunoscut regelui Isin - Ur-Ninurta , care a ordonat ca acesta să fie supus adunării cetățenilor din Nippur [4] .
Nouă jurați au cerut pedeapsa cu moartea pentru ucigași și pentru soția victimei. Însoțitorul Ninurtei Shu…-lilum și grădinarul Urbar-Sin s-au exprimat în favoarea achitării femeii, deoarece aceasta nu a luat parte la crimă și nu avea niciun motiv întemeiat să extrădeze infractorii către organele de drept. Drept urmare, numai ucigașii direcți ai lui Lu-Inanna au fost condamnați la moarte [5] .
Procesul a avut loc la mijlocul secolului al XIX-lea î.Hr. e. Sumer a căzut cu un secol înaintea lui. Condusă de dinastia semitică a lui Isin [5] . În ciuda acestui fapt, curțile și templele foloseau limba sumeriană, iar tradițiile sumeriene în societate erau încă puternice. Puterea semitică a adaptat moștenirea culturală a sumerienilor la noile realități politice [6] .
Cazul crimei de la Nippur, aparent, a fost foarte complicat, așa că regele, referindu-se la tradițiile sumeriene, l-a predat adunării de la Nippur, orașul sacru al sumerienilor [7] . În cazurile grave, adunarea acționa ca o instanță de judecată și avea dreptul de a pronunța pedeapsa cu moartea [6] . Protocolul scris în timpul procesului a fost probabil recunoscut în proces ca precedent pentru astfel de cazuri, întrucât au fost găsite două copii ale acestui document. Juriul Shu...-lilum și Urbar-Sin nu au considerat-o pe Nin-dada vinovată, deoarece ea nu a luat parte la crimă, iar tăcerea ei după ce a aflat despre crimă nu a fost supusă pedepsei.
Dosarul cazului este cea mai veche sursă care confirmă existența unor procese cu juriu în instituțiile din Mesopotamia antică. Această ipoteză se bazează pe doi factori. În primul rând, cele unsprezece persoane care s-au prezentat în fața instanței nu au fost desemnate ca martori, nu au fost persoane anonime (le erau consemnate numele, originile și profesiile), iar judecătorii li s-au adresat pe parcursul procesului. În al doilea rând, printre jurați a existat o împărțire a opiniilor, iar doi au vorbit în favoarea soției celui ucis [5] .