Ziua păstorului de reni

Ziua Crescătorului de Reni  este o sărbătoare a popoarelor indigene din nord din URSS și Rusia .

Istoric și descriere

Ziua Păstorilor de Reni a apărut în anii 1950 și 1960, alături de multe alte sărbători profesionale [1] . Se ține primăvara, în martie [2] [1] sau în aprilie [3] . Se remarcă în regiunile Murmansk și Amur , regiunile autonome Khanty-Mansiysk și Yamalo-Nenets , în Taimyr , în Kamchatka și în alte regiuni ale țării [1] . În regiunea Murmansk, Ziua Crescătorului de Reni este organizată ca parte a Sărbătorii Nordului [4] .

În URSS, Ziua Crescătorului de Reni a fost organizată de reprezentanții statului, pentru care această sărbătoare a făcut parte din politica națională și profesională: fiecare națiune ar trebui să aibă propria sărbătoare, iar fiecare profesie să aibă propria sărbătoare [5] . Începând cu anii 1990, organizatorii au fost nu numai statul, ci și companii comerciale de petrol și gaze [5] . Sărbătoarea servește la reglementarea relațiilor dintre popoarele indigene, pe de o parte, și statul și companiile comerciale, pe de altă parte [6] .

În URSS, vacanța începea cu o întâlnire de afaceri, includea expoziții de artă aplicată, concerte, competiții sportive tradiționale: curse cu sania cu reni, împușcături, aruncarea unui laso [7] . În Rusia se păstrează atât expozițiile, cât și competițiile sportive [1] [3] [8] . Principalul premiu la cursele cu sania cu reni este un snowmobil (în Yakutia, Taimyr, YNAO) [5] [3] [8] .

În URSS, sărbătoarea a fost folosită pentru combaterea „ vestigiilor religioase ”: statul a încercat să înlocuiască cultul tradițional al cerbului cu cultul muncii [9] . În Rusia, are loc o „inversare a acestei înlocuiri”: de exemplu, la Taimyr, în 1992, a fost efectuată măcelărirea rituală a carcasei de cerb, iar la Yamal, în 2009, un sacrificiu de căprioare [6] .

După cum notează etnograful M. Momzikova, Ziua Păstorilor de Reni este „o sărbătoare inventată care continuă să se dezvolte” [10] . Etnograful O. Stepanova subliniază că, având originea în vremurile URSS, ideea sărbătorii s-a dovedit a fi de succes și, prin urmare, a trecut în epoca următoare [11] .

Note

  1. 1 2 3 4 Momzikova, 2013 , p. 227.
  2. Tultseva, 1985 , p. 78.
  3. 1 2 3 Popoarele indigene…, 2012 , p. 540.
  4. Suleimanova, 2018 , p. 48-49.
  5. 1 2 3 Momzikova, 2013 , p. 231.
  6. 1 2 Momzikova, 2013 , p. 233-234.
  7. Tultseva, 1985 , p. 78-80.
  8. 1 2 Stepanova, 2018 , p. 149.
  9. Momzikova, 2013 , p. 233.
  10. Momzikova, 2013 , p. 234.
  11. Stepanova, 2018 , p. 155.

Literatură