Differentia ( lat. differentia - diferență) - o frază melodică formulată la sfârșitul cântării psalmului . Scopul principal este corelarea tonului dintre psalm și antifonul asociat acestuia .
Nu a existat niciodată un catalog unificat și general acceptat de diferențe: numărul de diferențe variază de la un ton la altul și de la un manuscris la altul. În Liber usualis , standardul cântului catolic în secolul al XX-lea, tonul I conține 10 diferențieri, tonurile III, IV și VII - 5 diferențieri, tonul VIII - 3 diferențieri, tonurile II, V și VI - doar unul.
În cărțile de cântece de zi cu zi și în tonare , diferențierile sunt adesea indicate doar de vocalele EUOUAE (sa e c u l o r u m a m e n), conform ultimelor cuvinte ale doxologiei minore (Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto). ..) [1] . Ultimul ton al diferențierii poate coincide cu finalul antifonului (în astfel de cazuri în cărțile de zi cu zi este furnizat cu o literă latină majusculă) sau poate să nu coincidă (în acest caz este indicat cu o literă mică). De exemplu, în cele cinci diferențieri standard ale tonului VII, niciuna nu se termină în finalis ( a, h, c, c, d ), în timp ce din cele trei diferențieri ale tonului VIII, două se termină în tonul finalului, iar al treilea nu ( G, G, c ).
Mulți autori medievali au subliniat importanța diferențierii ca element structural în psalmodie, care asigură tonalitatea comună a psalmului și cântarea „de bază” (antifona) asociată acestuia. Starețul Odo Aretinsky (sfârșitul secolului al X-lea) în prologul tonului său, de exemplu, scria: „Cine vrea să fie sârguincios în cântat, să studieze zilnic și cu atenție formulele date ale modurilor și diferențelor (formule et diferenciaas) în lor. <...> Mulți dintre [cântăreții] pe care i-am observat în biserică, din cauza aroganței, s-au pus deasupra celorlalți, și fiecare cântă pe „propriul său” ton și greșește peste tot <...> Nimeni nu înțelege la tot ceea ce fiecare antifon la început coincide cu începutul psalmului, [pe lângă] majoritatea antifoanelor se termină cu începerea psalmului, ”ca antifonul O beatum pontificem , pe care mulți îl atribuie celui de-al doilea ton, dar se înșală, deoarece este primul ton, cu a șaptea diferențiere < ...> [2] .