| Dmitrievskaya sâmbătă | |
|---|---|
| V. Makovski . Trezi (fragment). 1884 | |
| Tip de |
ortodox / |
| In caz contrar | Memorial, Sâmbăta Ecumenica (foc), Belarus. Zmіtraўka , sârb. Sugrumul Mitrovska |
| Instalat | conform legendei (nu mai devreme de secolul al XVIII-lea) - Dmitri Donskoy în memoria soldaților care au murit în bătălia de la Kulikovo |
| remarcat | Creștinii Bisericii Ortodoxe Ruse , Sârbe și Bulgare , slavi ortodocși |
| data | Sâmbătă înainte de ziua lui Dimitrie |
| În 2021 | 24 octombrie ( 6 noiembrie ) |
| În 2022 | 23 octombrie ( 5 noiembrie ) |
| În 2023 | 22 octombrie ( 4 noiembrie ) |
| Traditii | slujind servicii de pomenire pentru morți, vizitând cimitire |
| Asociat cu | ziua lui Dmitriev |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Sâmbăta Dmitrievskaya , Sâmbăta Dmitrievskaya - ziua comemorarii generale a morților, sâmbăta părintească în tradiția bisericilor ortodoxe ruse [2] , sârbe [3] și bulgare [4] ortodoxe .
În același timp, în carta liturgică această zi nu este zi de pomenire [5] . Are loc anual sâmbăta înaintea zilei de amintire a Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului , care cade pe 26 octombrie ( 8 noiembrie ). Rușii [1] au ultima zi de comemorare a anului, când și-au comemorat strămoșii decedați.
În literatura ortodoxă, există o opinie că pomenirea morților sâmbătă înaintea zilei de pomenire a Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului a fost stabilită de principele Dmitri Donskoy după o luptă grea și sângeroasă pe câmpul Kulikovo [6] . Bătălia de la Kulikovo s-a încheiat în ziua Nașterii Preasfintei Maicii Domnului la 8 septembrie 1380, după ce s-a întors din luptă, prințul Dimitri Ioannovici a vizitat Lavra Treimii-Serghie . În Mănăstirea Treimei, soldații ortodocși care au murit în bătălia de la Kulikovo au fost pomeniți cu o slujbă de înmormântare și o masă comună [7] .
Cu cea mai mare bucurie, Marele Duce s-a întors la Moscova, după ce a primit porecla Donskoy pentru o victorie atât de glorioasă asupra tătarilor și s-a dus imediat la Sfântul Serghie. Ajuns la mănăstire, din toată inima i-a mulțumit Domnului, „Puternic în luptă”, a mulțumit sfântului egumen și fraților pentru rugăciunile lor, a povestit în detaliu călugărului despre bătălie, a ordonat să se slujească liturghii de înmormântare și slujbe de pomenire pentru toți. soldații uciși pe câmpul Kulikovo...
- Dimitri Rostovsky . Viața și miracolele părintelui nostru călugăr și purtător de Dumnezeu Serghie, făcătorul de minuni din RadonezhÎn manuscrisele rusești, Sabatul Dmitrievskaya este rar menționat și nu este menționat în cărțile liturgice traduse. Este cunoscut doar de la catedrala „Ofițeri” și mănăstirea „Obykhodniks”, care reflectă trăsăturile practicii liturgice reale a bisericilor și mănăstirilor antice rusești. În acesta din urmă, sub ea, este indicată pomenirea numai a fraților monahali decedați. Una dintre primele mențiuni despre sâmbăta lui Dimitrov ca zi de comemorare a tuturor morților este o indicație în colecția din secolul al XV-lea de origine Novgorod [5] .
Potrivit surselor scrise, în secolul al XVII-lea, Dmitrievskaya sâmbătă, probabil, nu a fost asociată cu comemorarea soldaților care au murit în bătălia de la Kulikovo. Mai târziu, a apărut spiritual „Poemul despre sâmbăta părintească a lui Dimitrov sau Viziunea lui Dimitri Donskoy”. Versetul descrie viziunea lui Dimitry Donskoy în timpul Sfintei Liturghii a soldaților căzuți pe câmpul de luptă, aude predicții despre moartea sa. Versetul se termină cu cuvintele: „Și în amintirea viziunii minunate, el l-a numit pe Dmitrovsk sâmbătă”. Acest verset este considerat un argument în favoarea înființării sâmbetei Dmitrievskaya ca zi de comemorare a soldaților căzuți pe câmpul Kulikovo [8] .
Arhiepiscopul Dimitrie credea că sâmbăta părintească a lui Dimitrie înlocuia sărbătorile păgâne care existau anterior printre slavi [9] [10] . Inițial, comemorarea toamnei pentru strămoșii decedați nu a fost programată pentru o anumită zi. În nordul Rusiei, la sfârșitul secolului al XIX-lea, comemorarea toamnei, ca rămășiță a unei practici străvechi, se săvârșește în sâmbăta mijlocirii [9] . La mijlocul secolului al XIX-lea, Sfântul Filaret (Drozdov) scria [11] :
Nu cunosc rezoluția despre sâmbăta lui Dmitriev, cu excepția tradiției noastre rusești. Poate că pomenirea celor căzuți în bătălia de la Mamaev de către Sfântul Serghie a fost începutul unei comemorări comune? Ziua Memorialului, probabil, a fost determinată de prima comoditate la întoarcerea din campanie. Sau, poate, după moartea lui Dmitri Donskoy, în cel mai apropiat înger, sâmbăta lui (ziua obișnuită de pomenire a celor plecați în săptămână, pentru că în această zi Domnul nostru era în cei răposați) s-au hotărât să-l pomeniți. și asociații săi și, ca în cazul tuturor, prin felul în care a fost să-și comemorați rudele, atunci comemorarea a devenit universală.
În secolul al XIX-lea, opinia despre legătura dintre Dmitrievskaya sâmbătă și memoria soldaților care au murit în bătălia de la Kulikovo devine general acceptată, iar în 1903 a fost emis un decret imperial asupra comisiei în această zi în unitățile militare ale unui slujbă de pomenire pentru soldații „pentru credință, țarul și Patria, pe câmpul de luptă care și-au pus pântecele” [12] .
Dintre Vechii Credincioși - preoți , slujba de sâmbătă Dimitrov se săvârșește conform hărții sâmbetei părintești universale [5] .
Din 1968, Biserica Ortodoxă Bulgară a trecut la un nou stil, dar tradiția populară de comemorare a strămoșilor înainte de 8 noiembrie a rămas (pe 8 noiembrie, ziua lui Dmitriev a căzut mai devreme conform calendarului gregorian, la fel ca în Rusia modernă). Și din acel moment, pomenirea morților de toamnă a început să aibă loc înainte de ziua Arhanghelului Mihail (8 noiembrie în Bulgaria modernă). O astfel de zi poate fi numită „sugrumul lui Dimitrov” sau „sugrumul lui Arhanghel” [4] [13] .
Rusă Dmitrovskaya, Dmitrievskaya parental, Memorial, Ecumenic [14] , Bunicul Sâmbătă [15] ; Belarus Asyaniny, Zmіtroўskiya dzyady, Zmіtroўka [16] ; ucrainean Cina didi, Didi, Osinnі Didi, Didi Sâmbăta, Ziua Didiivska, Babi [17] , Memorialul Dmitrivska Sâmbătă, Sâmbăta Dmitrivska Batkivska , Memorialul [18] ; bulgară sugrumatorul lui Dimitrovsk, sugrumatorul lui Golyama, sufletul lui Mitrovsko, sufletul lui Usensko, sugrumatorul Arhanghelului ; făcut. Mitrovdenska strangler, Mitrovski mrtven ; Sârb. Sugrumul Mitrovska, Sugrumul Zatvorne .
Chiar și la începutul secolului al XX-lea, rușii îl sărbătoreau pe Dmitrov sâmbătă: mergeau la mormintele rudelor decedate și slujeau aici slujbe de requiem, aranjau bogate ofrande clerului. Femeile se plângeau la mormintele părinților lor și ale celor mai apropiate rude. „Părintele a făcut față, după cum se spune, onoare-onoare. Sătenii din mediul rural se pregătesc pentru asta, parcă pentru o sărbătoare grozavă: fac bere, hrănesc miere, coac plăcinte, pregătesc diverse jeleuri - pentru pomeniri și pilda bisericii pentru răsfăț, pentru părinții-rudele decedați pentru pomenirea sufletului” [19] .
Sâmbătă, înainte de Ziua lui Dmitriev în Rusia, au sărbătorit o „ comemorare de rămas bun ” pentru morți (spre deosebire de cei de primăvară: Radonițki și Troitsky ). În centrul Polisiei , comemorările de vineri erau rapide și erau numite „ bunici ”, iar sâmbăta erau postite și erau numite „femei”. Săptămâna lui Dmitrov se numește părintească, a bunicului. În Lituania și Belarus, această zi a fost numită „Sărbătoarea Caprei”, unde au excelat țapul, guslerul, preotul și cântărețul [20] .
În multe locuri din Rusia, comemorarea celor dragi sâmbăta lui Dmitriev a fost săvârșită la morminte și a fost însoțită de o masă cu o băutură, o amintire a calităților și faptelor bune ale defunctului. Mâncarea obișnuită la trezi a fost: kutya , jeleu de ovăz cu plin și lapte, plăcinte, clătite, prăjituri, knyshi , prăjituri. De asemenea, ar putea aduce terci de lapte, ouă fierte moi, kalachi , sytniki . Din băuturi - bere, iar de la mijlocul secolului al XIX-lea - vodcă. Se credea că defunctul participă și la masa comemorativă la mormânt, așa că a nu se ospăta cu cenușă era considerat un păcat. În timpul mesei s-au adus aminte de bunele calități și fapte ale defunctului [15] . Exista un obicei conform căruia cei care s-au căsătorit în octombrie coaceau „prăjituri comemorative” speciale pentru această zi și îi duceau la cimitir, lăsându-i acolo pe morminte [21] .
În provincia Vyatka , în sâmbăta Dmitriev sau în altă sărbătoare de toamnă , se rugau unei găini bătrâne care a clocit pui de trei ori (trei găini , kuretena ): au sacrificat pasărea și au aranjat o masă pentru văduve și bătrâne [22] .
Sâmbătă seara, sârbii , muntenegrenii și macedonenii au pus pe masă pâine, apă sfințită și vin, deoarece credeau că sufletele morților vor veni la miezul nopții. În rândul croaților, un obicei similar exista în „ziua sufletelor” sau „ziua morților” ( croată dusnidan, mrtvi dan ) 2 noiembrie [23] . Macedonenii au numit această zi - Mitrovdenska strangler, Mitrovski mrtven . La fel ca și vecinii catolicilor (croații și slovenii), era obiceiul să meargă la mormintele strămoșilor lor și să aprindă lumânări asupra lor, să aducă mâncare și băutură pentru morți. În Serbia și Muntenegru, ei coaceau pâini mici pentru morți și aveau formă diferită pentru bărbați și femei [24] .
În Biserica Ortodoxă Sârbă, Dmitrievskaya Saturday ( sârbă. Mitrovske zadushnitse, reclus zadushnitse [3] ) este una dintre cele patru principale sâmbete memoriale ale anului [25] . În tradiția populară sârbă, comemorarea înainte de Ziua lui Dmitriev se ținea uneori vineri, și nu sâmbăta [26] .
Bulgarii sărbătoresc ziua memorială a toamnei ( sugrumii ) sâmbătă înainte de ziua lui Dimitrov, mai rar după aceasta (bulgară. Dimitrovska strangler, golyama strangler , strandzh. Mitrovsko odush, Yesensko odush ) sau sâmbătă înainte de Sfântul Mihail , 8 noiembrie (bulgară Arkhangelova ). , sugrumatorul lui Rangelov Rangelsk, sufletul Arhangelsk , Kapansk . Sugrumatorul de toamnă poate fi considerat în anumite regiuni principalul strangular al anului [3] . Sâmbăta lui Dmitriev, slujbele au loc doar în câteva biserici ale Bisericii Ortodoxe Bulgare [28] , în timp ce sâmbăta Sfântului Mihail este considerată ziua de pomenire a întregii Biserici Bulgare [29] .