Dongho ( vietnameză: Đông Hồ , ti-nom 東胡) , numele complet „dongho în lemn de culoare populară” ( Tranh khắc gỗ dân gian Đông Hồ , ch'an hak go zan jiang dong ho) , este un gen de arte plastice vietnameze , gravuri de lemn colorate , apărute în satul Dongho ( làng Đông Hồ ) situat în provincia Bac Ninh [1] în timpul domniei dinastiei Le [2] .
Dongho este făcut pe hârtie specială strălucitoare care conține orez lipici și scoici zdrobite ( con điệp ) și, prin urmare, numit zay diep ( giấy điệp ) [3] și vopsit cu coloranți naturali. Subiectele comune ale lui Dongho sunt urările de bine, personajele istorice, activitățile zilnice și folclorul. În trecut, dong hos-ul era un element obligatoriu al Anului Nou vietnamez [3] [4] , dar această tradiție dispare treptat din cauza răspândirii dong-hos-ului fals și a popularizării sărbătoririi Anului Nou conform obiceiului occidental. Dong Ho sunt moștenirea culturală a Vietnamului [5] .
Dongho reflectă dorințele umane tradiționale (venirea primăverii) și atitudinile sociale. Elemente din viața de zi cu zi sunt incluse în gravuri pentru a exprima gândurile și speranțele vietnamezilor [6] [7] . Mai jos sunt subiecte tipice cu explicații [8] .
Deoarece dongho sunt în mare parte cumpărate și afișate pe Tet, conținutul lor este adesea optimist, jucăuș, iar culorile sunt strălucitoare [8] . Cele mai populare tablouri sunt „Piglet”, „Chicken Yard”, „By Sitting on a Buffalo Playing the Flaut”, care reprezintă urările de prosperitate, fericire și noroc în noul an [8] [10] . Lângă ilustrație sunt mai multe caractere chinezești care descriu conținutul tabloului. Există seturi de gravuri, de exemplu, „ Vinh hoa ( Vinh hoa ,荣花, faimă) și Fukui ( Phu quý ,富貴, bogăție) ” [6] .
În plus, dongho sunt folosite și pentru a exprima griji și evenimente actuale: înainte de Primul Război Mondial, a fost creat un set de patru tipărituri, numit „Progresul civilizației” ( Văn minh tiến bộ , wang minh tien bo) ; ei înfățișează în mod satiric vietnamezi comportându-se ca francezii [11] . Unii dongho-uri și-au câștigat notorietate pentru scene neobișnuite, cum ar fi „Nunta cu șoarece” ( Đám cưới chuột , dam kyoi tuot) , care înfățișează o procesiune de nuntă a șoarecilor, toți participanții la care se tremură de teamă ca o pisică să le privească. Trupa rock vietnameză Gattanday ( Gạt Tàn Đầy ) a scris un cântec cu același nume bazat pe intriga acestei gravuri [12] . Același complot a fost folosit și în spectacolul circului cu câini [13] .
Pentru vopsirea hârtiei se folosesc culori naturale: pentru vopseaua neagră se folosește cenușa din frunze de bambus, pentru verde, frunzele de cajuput , albastrul este obținut din verdeaș portocaliul este din terebentină , roșul este din pietriș , galbenul este din semințe de anason și albul din semințe de anason. coajă de ou zdrobită [6] [10] .
Dongho sunt realizate doar în satul cu același nume de pe malul râului Duong din provincia Bac Ninh, la 35 km de Hanoi [6] [10] . Meșterii își fac adesea propriile lor hârtie și vopsele [8] .
Datorită adăugării de scoici de sidef măcinate și de orez lipicios la hârtia „diep”, strălucește în lumină, în plus, îi adaugă putere [7] [10] . Coloranții sunt rezistenți, iar dongho nu se estompează mult timp [4] .
Ultimul pas în crearea unui dongho este imprimarea pe carton. Se aplică un colorant pe tablă și apoi se presează pe o coală de hârtie ca o ștampilă. Procesul se repetă apoi cu o altă placă și un alt colorant până când designul este complet [4] [7] . Gravura finită este acoperită cu un strat de honep ( hồ nếp , „clei de orez”) pastă de orez pentru a o face mai puternică și apoi uscată la soare [14] . În trecut, pentru a se pregăti pentru celebrarea Theta, maeștrii începeau să pregătească dongho cu șase până la șapte luni înainte [6] .
Sătenii cred că dongho a fost făcut în secolul al XII-lea în timpul dinastiei Li , dar consensul științific în această problemă este că dongho a fost făcut încă din secolul al XVII-lea, și anume din timpul domniei lui Le Qinh Tong (1600-1619) [6] . În perioada dinastică, satul Dongho a fost unul dintre puținele locuri în care au fost create picturi populare [15] .
Datorită specializării satului, aproape toți locuitorii acestuia au fost implicați în producția de gravuri, începând cu decuparea plăcilor tipărite și terminând cu crearea de noi subiecte [8] .
Dongho-ul viu colorat a adus viață căminului și a fost considerat un semn bun pentru Anul Nou, câștigându-le denumirile „Desen pentru Tet” ( tranh Tết , ch'an tet) sau „Desene de primăvară” ( tranh Xuân , ch'an). xuan) [6] [7] . Până în 1945, peste 150 de familii din satul Dongho au realizat tipărituri [16] . Totuși, în condițiile moderne, turiștii au devenit principalii cumpărători de dongho, iar locuitorii din Dongho nu se mai pot întreține doar în detrimentul gravurilor [10] . În plus, dongho suferă de producția în masă de falsuri [17] . Ca urmare, doar câteva familii producătoare de dongho au rămas în sat, restul au trecut la crearea de bani rituali și amulete de hârtie [10] [14] .
Există diverse încercări de a păstra arta de a face dongho. În 2008, Nguyễn Dang Te ( Nguyễn Đăng Chế ) , unul dintre puținii meșteri rămași ai satului, a înființat „Centrul pentru Tipărituri Dong Ho” [6] [4] . Unii artiști încearcă să folosească tehnici dongho în arta contemporană [18] [19] [20] . Ministerul Poștelor și Telecomunicațiilor a emis un set de timbre comemorative dongho în 2007 [21] .
Curtea de pui - mult noroc
Crap - mult noroc
„ Yin și Yang ” pe purcei - o urare de noroc
culegând nuci de cocos
scoala de broasca
soție geloasă
Lupta