Drozdov, Nikolai Mihailovici

Nikolai Mihailovici Drozdov (1849, satul Kuzminskoye , provincia Ryazan  - 10 ianuarie 1919, Kiev ?) - teolog ortodox , biblist și scriitor spiritual, absolvent al Academiei Teologice din Kiev , în care din 1883 a fost profesor la catedra de limba latina si literatura ei. Principalele sale lucrări: „Natura istorică a cărții lui Judith ” (Kiev, 1876, teză de master ); „Despre originea Cărții lui Tobit ” (Kiev, 1901, teză de doctorat); „Prototipul academiilor” (Kiev, 1903 ). Tradus pentru publicarea Academiei Teologice din Kiev din lucrările latine ale Fericitului Augustin , Fericitului Ieronim , „7 cărți împotriva păgânilor ” de Arnobius și alții.

Biografie și contribuții la știință

Nikolai Mihailovici Drozdov s-a născut în 1849 în satul Kuzminskoye , Kuzminskoye volost , districtul Ryazan, provincia Ryazan (acum districtul Rybnovsky , regiunea Ryazan ) și a fost singurul fiu din familia preotului Mihail Andreevici Drozdov (Mikhail Drozdov, din 1846, pentru Mai mult de 50 de ani a slujit în biserica Ilyinsky a satului , fiica lui M. Drozdov Maria a fost sora de botez a lui Ivan Ignatievich Lukashin , originar din satul Kuzminskoye , deputat al Dumei de Stat a Imperiului Rus ).

Nikolai Mihailovici a studiat la Seminarul Teologic din Riazan (1872), apoi, în 1876, a absolvit Academia Teologică din Kiev , după ce a primit un doctorat . Din 1883 a fost profesor extraordinar , din 1901 (după alte surse, din 1910) - onorat profesor extraordinar al Academiei. După ce și-a susținut teza de doctorat „Despre originea cărții lui Tobit” în 1902 (Kiev, 1901), i s-a aprobat gradul de doctor în teologie .

În teza sa de master „Caracterul istoric al cărții lui Judith” ((Proceedings of the KDA, 1876, No. 4, 5), Nikolai Mikhailovici ajunge la concluzia că baza istorică pentru scrierea cărții au fost evenimentele domniei al lui Antioh al III-lea cel Mare (223-187 î.Hr.), cu toate acestea, „autorul a permis... dispozitive alegorice, o schimbare a numelor proprii și abateri similare de la realitate” (pp. 147-148). Poziția lui Drozdov în această lucrare poate Autorul a încercat să evite cele două extreme care se manifestau de obicei în judecățile despre Cartea lui Judith : fie au considerat-o pe deplin de încredere, fie a negat complet miezul istoric din ea. Potrivit lui Drozdov, Cartea lui Judith  „nu este o operă pur istorică și nu pur poetică.” În ea, „principalele trăsături sunt împrumutate din viața reală, dar atunci când se prezintă material istoric, dispozitivele alegorice, modificările denumirilor proprii și abateri similare de la realitate sunt permise pentru un mod special. scop. Descoperirile mai recente au confirmat acest punct de vedere.

Lucrarea principală a lui Drozdov a fost teza sa de doctorat „Despre originea cărții lui Tobit ” (Kiev, 1901), care a fost publicată pentru prima dată în capitole separate în Proceedings of the KDA (1884, nr. 6; 1900, nr. 9; 1901). , nr. 1, 2). Autorul a ridicat un imens material comparativ (monumente care caracterizează învățăturile zoroastrismului , legenda lui Ahikar etc.), a efectuat o analiză textuală a Cărții lui Tobit conform manuscriselor antice, a sistematizat dovezile acestei cărți a interpreților și cercetătorilor antici din timpuri moderne. Teza de doctorat a lui N. M. Drozdov este singurul studiu fundamental al Cărții lui Tobit în studiile biblice rusești . Lucrarea constă din 2 părți: în prima, Drozdov a examinat toate sursele supraviețuitoare, în a doua a dovedit natura istorică a cărții. Ca urmare a analizei textuale, Drozdov a ajuns la concluzia că cartea a fost scrisă inițial în aramaică, în timp ce a considerat textul grecesc al Codex Sinaiticus (sec. IV î.Hr.) ca fiind cel mai apropiat de presupusul original (p. 247). Pe baza mărturiilor părinților și scriitorilor Bisericii antice (p. 264-270), Drozdov apără demnitatea canonică a cărții și recunoaște în spatele ei „natura unei narațiuni istorice sigure despre persoane și evenimente reale”, considerând că „primele 13 capitole au fost scrise de Tobit însuși în Asiria ” și au supraviețuit ulterior în ediția unui scriitor necunoscut care „și-a desfășurat lucrarea în Asiria sau Media la scurt timp după moartea lui Tobias , dar înainte de distrugerea templului lui Solomon , adică, între 598-586. î.Hr (p.637-638). Concluziile lui Drozdov au fost criticate de profesorul Academiei Teologice din Moscova Vasily Nikanorovici Myshtsyn , potrivit căruia Drozdov nu a ținut cont de toate concluziile studiului istorico-critic al Cărții lui Tobit . Concluziile lui Drozdov cu privire la Cartea lui Tabit se pot baza pe trei puncte: 1) Cartea originală a lui Tobit a fost scrisă în aramaică ; cea mai apropiată este traducerea greacă ; 2) cartea reflectă evenimente reale; 3) primele 13 capitole ale cărții au fost scrise de Tobit însuși , capitolul 14 - de o altă persoană. Deși datarea cărții propusă de Drozdov nu este acum împărtășită de niciunul dintre bibliștii , opera sa rămâne de mare importanță.

Drozdov a definit metoda cercetării sale ca „o combinație a criticii științifice cu un punct de vedere ortodox” (În apărarea cercetării științifice libere în domeniul bibliologiei. p. 488). El nu a recunoscut metodele extreme ale criticii biblice occidentale și a crezut că era necesar să-și formeze propria școală de studii biblice ortodoxe pentru a studia textul Sfintei Scripturi (ibid., p. 305), precum și limbile vechi și noi, altfel „teologii ortodocși se privează de posibilitatea unei atitudini conștiente și critice față de judecățile tendențioase ale oamenilor de știință occidentali și se condamnă la o supunere sclavă față de ei” (ibid., p. 308). Drozdov a participat la traducerile lucrărilor Sfinților Părinți publicate la Academia Teologică din Kiev , în primul rând lucrările Fericitului Augustin și Ieronim ; a tradus și a furnizat cu comentarii textuale tratatul pologet -ului Arnobius cel Bătrân „Împotriva neamurilor”. Drozdov este autorul multor articole despre teologie în Proceedings of the Kiev Theological Academy (TKDA).

Compoziții

1. Discurs înainte de apărarea dis. „Natura istorică a cărții lui Judith” // TKDA. 1876. Nr. 7. S. 244-247; # Despre limba aplicației. Părinții și Învățătorii Bisericii // Ibid. 1885. Nr. 2. S. 256-276;
2. Opiniile vechilor romani asupra vieții de apoi conform datelor epigrafice // Ibid. 1881. Nr. 3. S. 287-328;
3. Eseu despre religia și filosofia romanilor // Ibid. Nr. 9. S. 35-52; Nr. 10, p. 181-216;
4. Despre istoria luteranilor evanghelici. biserici și comunități din Kiev // Ibid. 1883. Nr. 4. S. 636-651;
5. Cereri moderne viața în raport cu teologia. Știință: Discurs la KDA Act 26 sept. 1885 // Ibid. 1885. Nr. 10. S. 210-230;
6. Viziunea asupra lumii a lui E. Renan după următoarea sa lucrare: „“Le prêtre de Nemi, drame philosophique”. Paris, 1886" // Ibid. 1886. Nr. 2. S. 228-242;
7. A intreba despre semnificația religioasă și morală a sistemului clasic de educație // Ibid. 1895. Nr. 2. S. 223-275; Nr. 3. S. 359-388; Nr. 4, pp. 569-611;
8. A intreba despre acordul Bibliei. dovezi cu date de Asiriologie // Ibid. 1896. Nr. 8. S. 490-534;
9. Despre originea cărții lui Tobit // Ibid. 1900. Nr. 9. S. 3-23; 1901. Nr. 1. S. 11-158; nr. 2, p. 300-318;
10. Legenda despre Ahikar sau Akira cel înțelept și relația lor cu Biblia // Ibid. 1901. Nr. 5. S. 65-91;
11. Parsismul în cartea lui Tobit // Ibid. 1901. Nr. 6. S. 244-285;
12. Tipul defunctului recunoscător în poveștile populare și în carte. Tobit // Ibid. 1901. Nr. 7. S. 417-424;
13. În apărarea științei libere. cercetare în domeniul bibliologiei // Ibid. 1902. Nr. 10. S. 300-331; Nr. 11, p. 461-491;
14. Ipoteze despre transformarea Academiilor spirituale din Orient. iluminat // Ibid. 1906. Nr. 3. S. 500-516;
15. Răspuns la „Obiecție” de către Prof. V. F. Pevnitsky // Ibid. 1906. Nr. 4. S. 703-705;
16. Răspuns la „Explicația” de V. F. Pevnitsky // Ibid. 1906. Nr 8/9. p. 793-798;
17. Hristos antic. scriitorul Arnobiy și apologia sa pentru creștinism (Adversus nationes) // Ibid. 1916. Nr. 1. S. 78-91; Nr. 2/3. p. 237-263; Nr. 4, pp. 419-450; Nr. 5/6. pp. 28-61; Nr. 9/10. pp. 38-76; Nr. 11/12. S. 258-274 (editor separat: K., 1917).

Traduceri

• Arnobia Şapte cărţi împotriva păgânilor (Adversus nationes) // Ibid.

1912

1. T. 1. S. 1-32;
2. T. 3. S. 33-48;

1913

1. Nr. 1. S. 49-64;
2. Nr. 3. S. 65-80;
3. Nr. 4. S. 81-96;
4. Nr. 5. S. 97-112;
5. nr. 6, p. 113-128;
6. Nr. 7, p. 129-144;
7. nr. 9, p. 145-160;

1914

1. T. 1. S. 161-176;
2. T. 2. S. 177-224;
3. T. 3. S. 225-256;

1915

1. T. 1. S. 257-272;
2. T. 2. S. 273-320;
3. T. 3. S. 321-345.

Literatură

• Olesnitsky A. A. Recenzia op. Elevul în anul IV N. Drozdov // TKDA. 1876. Ap. nr. 8, p. 275-279;
• Myshtsyn V. N. [Rec. pe carte:] Drozdov NM Despre originea cărții lui Tobit. K., 1901 // BV. 1902. Nr. 5. S. 149-162; el este.
• Despre o legătură științifică nereușită. critici din partea ortodocșilor punct de vedere: Raspunde prof. N. M. Drozdov // BV. 1902. Nr. 12. S. 648-680;
• Pevnitsky VF Obiecție la art. N. M. Drozdova: „Propunere privind transformarea Academiilor teologice în acoperire istorică” // TKDA. 1906. Nr. 4. S. 701-702; el este.
• Explicație la răspunsul lui N. M. Drozdov la amendamentele la articolul său de V. F. Pevnitsky // Ibid. Nr. 6. S. 524-526.

Surse

• Dicționar bibliografic al lui Alexander Men, Sankt Petersburg, 2002.
• „ Enciclopedia Ortodoxă ” editată de Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii
• Myshtsyn V.N., Recenzia cărții: [Drozdov N.M., Despre originea cărții. Tobit, K., 1901], 1902, nr. 5;
• Myshtsyn VN Despre combinația nereușită a criticii științifice cu punctul de vedere ortodox. Raspunde prof. Drozdov, 1902, nr. 12; PBE, v.5, p.47-8.

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Ortodox