Dharmakirti
| Dharmakirti | |
|---|---|
| Data nașterii | secolul al VII-lea |
| Data mortii | 660 [1] |
| Ocupaţie | filozof , scriitor , comentator |
Dharmakyrty ( Sanskr . धर्मकीर्ति , IAST : Dharmakīrti , Tib. ཆོས་ གྲགས་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ litter of law; kit. 法稱) - Indian philosopher al secolului al VII-lea , călugăr budist aparţinând şcolii Yogachara , fondatorul logicii budiste indiene , a dezvoltat ideile lui Dignaga .
Biografie
Născut într-o familie de brahmani, a continuat să studieze budismul în Nalanda și a devenit studentul urmașului imediat al lui Dignaga, Ishvarasena. A murit la Kalinga, în mănăstirea pe care a întemeiat-o. Dharmakirti este autorul a șapte tratate.
Doctrină logică
La fel ca Aristotel, Dharmakirti a considerat principiul gândirii necontradictorii drept principiul inițial al logicii: „Nu poate exista un astfel de obiect care ar putea fi și să nu fie în același timp”.
Tratatele de logică includ următoarele secțiuni:
- doctrina percepției , al cărei obiect este un singur obiect real.
- doctrina inferenței , al cărei obiect sunt conceptele generale.
Inferențele au două forme:
- concluzii „pentru sine”, când ceva este cunoscut de o persoană și nu este încă transmis altuia,
- inferențe „pentru alții”, când ceva este transmis interlocutorului prin cuvinte.
Inferența „pentru alții” apare sub două forme:
- sub forma unui silogism de similitudine,
- sub forma unui silogism al deosebirii.
Conceptele din inferență sunt conectate prin analogie , precum și prin cauzalitate sau prin negație .
Tratatele Dharmakirti menționează trei forme de silogism analizate în logică:
- silogisme de identitate - „acest obiect este un palmier, deci și un copac”,
- silogismul consecinței - de la afirmarea prezenței unei cauze până la afirmarea efectului,
- silogismul negației – „dacă nu văd un palmier în fața mea, atunci nu există în fața mea, întrucât ceea ce nu percep nu există în fața mea”.
Învățătura logică a lui Dharmakirti este un punct cheie în dezvoltarea școlii de logică budistă. Tratatele sale de logică au fost recunoscute în Tibet ca fiind principalele scrieri despre filozofie și logică.
Compoziții
- „Șapte tratate despre cunoașterea corectă”
- Saṃbandhaparikṣhāvrtti (Analiza coletelor)
- Pramāṇavinishchaya (Confirmarea cunoștințelor corecte)
- Pramāṇavarttikakārika (Comentariu la Dignaga „Cunoașterea corectă”)
- Nyāyabinduprakaraṇa (Abandonul raționamentului logic)
- Hetubindunāmaprakaraṇa (Abandonarea cauzelor)
- Saṃtānātarasiddhināmaprakaraṇa (Justificarea fluxurilor extraterestre [adică existența altor ființe])
- Vādanyāyanāmaprakaraṇa (Raționament logic în dezbatere)
Traduceri
- Dharmakirti. Justificarea animației altcuiva / Per. din Tibet. F. I. Shcherbatsky. Sankt Petersburg : Editura Yasny Svet , 1997. ISBN 5-87761-004-X
- Dharmakirti. Manual de logică (cu o interpretare a lui Dharmottara) / Per. din sanscrită și Tibet. F. I. Shcherbatsky // Shcherbatskoy F. I. Teoria cunoașterii și a logicii conform învățăturilor budiștilor de mai târziu. Părțile 1, 2. Sankt Petersburg, 1995.
Cercetare
- F. I. Shcherbatskaya . Teoria cunoașterii și a logicii conform învățăturilor budiștilor de mai târziu. SPb., 1903-1909.
- Lysenko V.G. „Nyaya-bindu” de Dharmakirti cu un comentariu de Dharmottara „Tika” // History of Philosophy, 14, 2009.
Note
- ↑ Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #118525077 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
 Dicționare și enciclopedii | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Filosofii budiști din India | |
|---|---|