Marie-Marguerite d'Uville | |
---|---|
fr. Marie-Marguerite d'Youville | |
a fost nascut |
15 octombrie 1701 [1] [2] [3] […]
|
Decedat |
23 decembrie 1771 [1] [2] [3] […] (în vârstă de 70 de ani) |
venerat | în biserica catolică |
Beatificat | 3 mai 1959 de Papa Ioan al XXIII-lea |
Canonizat | 9 decembrie 1990 de Papa Ioan Paul al II-lea |
in fata | sfânt catolic [4] și binecuvântat [4] |
Ziua Pomenirii | 16 octombrie |
patroană | văduve, căsătorii dificile, moartea copiilor mici |
Atribute | obicei monahal |
Premii | Canadian Medical Hall of Fame [d] ( 2003 ) |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Saint Marie - Marguerite d' Youville _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ [2] [3] […] , Montreal , Quebec ) este o văduvă francocanadiană care a fondat Ordinul Surorilor de Caritate din Montreal , cunoscută în mod obișnuit ca „Călugărițele Gri din Montreal”.
Beatificată la 3 mai 1959 de Papa Ioan al XXIII-lea . Ea a fost canonizată la 9 decembrie 1990 de Papa Ioan Paul al II-lea , devenind prima originară din Canada care a fost canonizată [5] [6] [7] .
Ziua Memorialului - 16 octombrie .
Născut în 1701 la Varennes, Quebec, din fiul lui Christophe du Frost, Sir de la Gesmere (1661-1708) și Marie-Rene Gauthier de Varennes. În ciuda sărăciei, mama și-a putut trimite fiica cea mai mare de 11 ani timp de doi ani la mănăstirea Ursulinelor din Quebec; întorcându-se acasă, Margareta a început să-și învețe frații și surorile mai mici [5] . Căsătoria viitoare a lui Marguerite cu un Varen din înalta societate nu a avut loc atunci când mama ei s-a căsătorit cu un medic irlandez, Timothy Sullivan, care era considerat de orășeni un străin cu o reputație îndoielnică [8] . La 12 august 1722, la Catedrala Notre Dame din Montreal , s-a căsătorit cu un contrabandist , François d'Uville, care vindea ilegal băuturi alcoolice popoarelor indigene în schimbul blănurilor [6] [7] [9] [10] . Cuplul a avut șase copii înainte ca François să moară în 1730. Până la vârsta de treizeci de ani, Margarita își pierduse tatăl, soțul și patru dintre cei șase copii ai săi. În timpul căsătoriei, ea a experimentat o reînnoire religioasă, găsindu-și chemarea în caritate [5] .
În 1737, Marguerite, împreună cu alte trei femei, au întemeiat o mănăstire religioasă, unde au oferit locuințe pentru săracii din Montreal. La început, în casă locuiau doar câteva persoane, dar treptat numărul locuitorilor a crescut. Deoarece acțiunile femeilor erau împotriva convențiilor sociale ale vremii, d'Uville și asociații ei au fost ridiculizate de prieteni, rude și chiar de săracii pe care îi ajutau. Unii le-au numit les grises , care poate fi tradus nu doar ca „femei cenușii”, ci și ca „femei beate” - o aluzie la regretatul soț al lui d'Uville, contrabandist. Până în 1744 mănăstirea se transformase într-un ordin religios cu hristă și comunitate. În 1747 li s-au acordat drepturile de administrare a spitalului, care până atunci era aproape în ruine și cu datorii puternice. D'Uville și colegii ei au readus spitalul la stabilitatea financiară [11] . Clădirea spitalului a fost distrusă de un incendiu în 1765 [5] , dar ordinul a reconstruit-o curând. Până în acest moment, ordinul era cunoscut în mod obișnuit ca „Călugărițele Gri din Montreal”, o poreclă dată anterior călugărițelor în derizoriu. Ani mai târziu, pe măsură ce ordinul s-a răspândit în alte orașe, a devenit cunoscut sub numele de „Călugărițele Gri”.
D'Uville a fost „unul dintre cei mai faimoși proprietari de sclavi din Montreal” [12] [13] . Călugărițele gri din spitalul lor țineau sclavi pentru muncă și, de asemenea, cumpărau și vindeau atât sclavi indieni, cât și prizonieri britanici (inclusiv un sclav englez pe care d'Uville l-a cumpărat de la indieni). Marea majoritate a „sclavilor” din spital erau soldați englezi și mai corect ar fi să-i numim prizonieri de război. „Cei douăzeci și unu de oameni nu erau oameni liberi înrobiți care au respins religia răpitorilor lor și doreau să se întoarcă acasă. Majoritatea soldaților tineri, mulți dintre ei recruți, voiau doar să supraviețuiască în captivitate. Oricât de ciudate le părea societatea din jurul lor și femeia care îi supraveghea, probabil că și-au găsit consolare în faptul că poziția lor promitea șanse mari de supraviețuire. Ei știau că colegii lor soldați mureau în închisorile din apropiere, renumite pentru schimbările de căldură și frig și epidemiile necontrolate. Oricât de mult au fost nevoiți să lucreze în Pointe Saint-Charles, acești oameni puteau să-și considere captivitatea parțial o binecuvântare .
Acest articol conține text care a fost eliberat în domeniul public : Herbermann, Charles, ed. (1913), Marie-Marguérite d'Youville , Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|