Cartea animalelor Dukhobors - până în 1909 , concept care desemna întregul set de psalmi ai Dukhobors , păstrați în tradiția orală. După publicarea în 1909 de către V. D. Bonch-Bruevich a înregistrărilor acestor psalmi și a altor texte Doukhobor sub același titlu, această ediție a primit acest nume. Extrem de rară, această ediție este încă de mare valoare printre Doukhobors și un simbol al identificării.
Cartea noastră, spun Dukhoborii despre „cartea animalelor”, nu poate fi nici ruptă, nici abandonată, nici pierdută. Se află adânc în inima omului [1] .
Cântarea în comun, când 40 sau mai multe persoane cântă același text, alcătuind uneori o polifonie complexă, pe care L. A. Sulerzhitsky a numit-o „fugă”, a fost practicată împreună cu citirea textelor psalmilor solo.
Vladimir Bonch-Bruevich (și soția sa Vera Velichkina), sosind cu al patrulea vapor care transporta Doukhobors în Canada, s-au stabilit în satul Mikhailovo de lângă Yorkton și „era ocupat cu partea spirituală: cu ajutorul Amelesha Kanygin și al altor bătrâni onorabili. oameni pe care i-a vizitat în sate” și a notat Cartea animalelor Doukhobors (LCD). Alături de psalmi, acestea erau și „conspirații din stricăciune, uscăciune, vrăjitori și tot felul de boli”. Înregistrările cu călătoriile în locurile de relocare au fost efectuate de el până când noi texte au încetat să apară. În total, a notat peste 1.000 de psalmi și alte texte [1] . El a tipărit psalmii într-o carte și comploturile, după cum au spus duhoborii înșiși,
pentru a nu arăta întunericul Doukhoborilor, l-a aruncat ca un gunoi inutil [2] .
Fiind publicată în Rusia, cartea nu a fost distribuită în comunitatea din Canada. În general, membrii comunității analfabeți și semianalfabeti au folosit reproducerea orală a textelor. Alături de psalmi și poezii, scrisorile conducătorului Doukhobors din Canada, Peter Verigin , au avut și aici statutul de texte sacre .
În anii 1920 în URSS, odată cu intensificarea luptei antireligioase, însuși Bonch-Bruevich s-a confruntat cu acuzații de complicitate cu sectanții, iar cartea sa a fost distrusă atât de autorități, cât și de înșiși Doukhobors (care uneori au și îngropat-o) [3]
Colecția (prima și singura înregistrare scrisă a textelor sacre ale Doukhoborilor dintr-un astfel de volum) a fost întocmită și implementată de un specialist în domeniul sectarismului rus, și nu de un reprezentant al tradiției. După cum afirmă Bonch-Bruevich în prefață, el a fost rugat să facă acest lucru de către Doukhobors, care au fost duși de el și de oameni asemănători în Canada (în consecință, notele au fost făcute în principal în 1899), pentru tovarășii de credință care au rămas în Rusia. În același timp, liderul său Pyotr Verigin , care la acea vreme se afla în exil în Obdorsk , a lipsit din comunitatea emigranților .
Colecția surprinde o trăsătură caracteristică duhoborismului: colecția de texte sacre include răspunsuri la întrebările reprezentanților autorităților spirituale și laice, iar numele împăraților ruși și al altora sunt înregistrate, corespunzătoare momentului în care au fost create textele.
Compararea textelor Cărții animalelor Doukhobors cu textele Bibliei a fost efectuată de Bonch-Bruevich în mod nesistematic. Alte tipuri de studiu sursă și analiză textuală nu au fost utilizate, deși în prefață Bonch-Bruevich a subliniat astfel de perspective de cercetare în comparație cu textele Molokanilor și altele.