Gide, André

André Gide
fr.  Andre Gide
Numele la naștere fr.  Ghidul André Paul Guillaume
Data nașterii 22 noiembrie 1869( 22.11.1869 )
Locul nașterii Paris , Franța
Data mortii 19 februarie 1951 (81 de ani)( 19.02.1951 )
Un loc al morții Paris , Franța
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie romancier , eseist
Direcţie simbolism , modernism
Gen proză , dramaturgie
Limba lucrărilor limba franceza
Premii Premiul Nobel Premiul Nobel pentru Literatură (1947)
Premii Premiul Nobel pentru Literatură Medalia Goethe a orașului Frankfurt pe Main [d] ( 1949 ) Medalia Goethe pentru artă și știință
Autograf
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

André Paul Guillaume Gide ( fr.  André Paul Guillaume Gide ; 22 noiembrie 1869 , Paris  - 19 februarie 1951 , ibid) - scriitor, prozator, dramaturg și eseist francez, care a avut un impact semnificativ nu numai asupra literaturii franceze a secolului XX secol, dar și asupra mentalității mai multor generații de francezi. Câștigător al Premiului Nobel pentru literatură (1947).

Biografie

André Gide s-a născut la Paris într-o familie protestantă bogată . Tatăl său, Paul Gide , a predat dreptul roman la Universitatea din Paris și era un descendent al italianului Gido, care s-a mutat din Piemont în Provence în secolul al XVI-lea și apoi s-a convertit la calvinism [1] . Mama sa, Juliette Rondo, aparținea și ea unei familii protestante (care a renunțat la catolicism la sfârșitul secolului al XVIII-lea) - viitoarea scriitoare a primit o educație complet puritană , ceea ce i-a provocat un protest interior încă din copilărie [1] . În 1880, tatăl său a murit, iar de la vârsta de 11 ani, Andre Gide a fost în grija mamei și mătușilor sale; după cum credea el însuși, acest mediu pur feminist, în plus, puritan i-a influențat semnificativ dezvoltarea psihologică și i-a determinat orientarea sexuală [1] .

În acest mediu, André Gide și-a întâlnit prima dragoste, Madeleine Rondo, care era verișoara lui, și i-a dedicat prima lucrare, Les  Cahiers d'André Walter , publicată în 1890 [1 ] . În 1891, i-a cerut în căsătorie vărul său, dar a fost refuzat; abia în 1895 Madeleine a fost de acord să se căsătorească cu el [2] .

Caietele lui André Walther nu a fost un succes la cititori, dar i-a adus lui Gide o oarecare faimă în cercurile literare și i-a deschis porțile saloanelor literare. A fost prezentat lui Stéphane Mallarmé , maestrul simbolismului francez , și lui Paul Valéry , care l-a inspirat să scrie un Tratat despre Narcis [3] .

În 1896, Gide a devenit primar al orașului La Roque , dar a continuat să se angajeze în activități literare. A atras mai întâi atenția criticilor cu opera sa publicată în aprilie 1897 în proză ritmică, apropiată de genul jurnalului liric „Mesele pământești” ( fr.  Nourritures terrestres ), în care doctrina hedonistă a dobândit, așa cum a crezut mai târziu autorul însuși. , forme oarecum hipertrofiate (anul următor Gide a scris drama „Saul”, în care a condamnat instinctele egoiste [4] ). „Mâncărurile pământești”, care au umbrit toate celelalte lucrări ale lui Gide în popularitate, sunt apreciate de experți drept o lucrare care a avut cea mai profundă influență asupra mentalității mai multor generații de francezi; dar această influență a fost descoperită mult mai târziu: a fost nevoie de 18 ani [5] [6] pentru a vinde prima tipărire a poemului său în proză (1650 de exemplare) . Gide a trebuit să publice primele cincisprezece cărți pe cheltuiala lui și în ediții mici; doar povestirea „Porțile înguste”, apărută în 1909, i-a adus adevărată faimă scriitorului de patruzeci de ani de atunci [7] .

Dedicându-se în întregime literaturii (ceea ce i-a permis moștenirea tatălui său), Gide nu a fost interesat de problemele sociale de multă vreme, abia în anii 1920 i s-a schimbat poziția. După o lungă călătorie prin Africa Ecuatorială, a publicat două cărți - „Călătorie în Congo” (1927) și „Întoarcerea din Ciad” (1928), în care și-a exprimat indignarea față de ordinea care predomină în coloniile franceze . Cărțile au făcut scandal și au stârnit o discuție în Parlament despre politica dusă în colonii [8] . În 1937, Gide își amintea: „În timp ce călătorim prin Africa Ecuatorială Franceză, însoțit de oficiali locali, totul în jurul meu părea aproape uimitor. Am început să văd mai clar împrejurimile abia când am părăsit mașina guvernatorului . Pasiunea lui pentru socialism în anii ’30 s-a încheiat în 1937 cu cea mai severă dezamăgire, iar de atunci Gide a preferat să se abțină de la orice activitate socială [10] .

Relația sa cu religia a fost și ea complicată – Gide este numit „cel mai moral dintre imoraliști” [11] și chiar clasat în tradiția moraliștilor francezi datând din secolul al XVII-lea [12] . După primul război mondial, el a renunțat la narcisism , dar a continuat să pună la îndoială toate adevărurile convenționale moștenite din secolul al XIX-lea. „Catolicismul”, a spus Gide, „este inacceptabil, protestantismul este insuportabil și totuși mă simt ca un creștin devotat” [12] . Se mai cunoaște și cealaltă afirmație a lui: „Nu există nicio diferență între Dumnezeu și propria fericire” [11] .

În 1940, argumentele mareșalului Pétain , care i-a îndemnat pe francezi să se împace cu ocupația germană , i-au părut la început convingătoare lui Gide; și-a continuat îndelungata asociere cu Nouvelle Revue française , cea mai mare revistă literară, acum colaborativă , dar s-a despărțit curând de ea și a plecat în Tunisia , unde a rămas până la sfârșitul războiului [13] . În Tunisia s-a scris Tezeu, care a devenit ultima operă majoră a scriitorului [13] . După război, Gide a publicat o carte de eseuri „Frunze de toamnă” (1949), dar a preferat în general alte forme de activitate literară: a revizuit Procesul lui Franz Kafka pentru scenă și a publicat o antologie de poezie franceză. Din 1889, Gide a ținut un jurnal detaliat, care are peste un milion de cuvinte și reflectă evoluția opiniilor scriitorului de-a lungul a 60 de ani din viața sa; primul volum al jurnalului a fost publicat în 1939, al treilea - cu un an înainte de moartea scriitorului [14] .

André Gide a murit la Paris pe 19 februarie 1951 și a fost înmormântat la Cuverville alături de soția sa, care a murit în 1938 [15] [16] .

André Gide și URSS

În prima jumătate a anilor 1930, Andre Gide, la fel ca mulți reprezentanți ai intelectualității occidentale, era interesat de URSS. În acei ani, până la semnarea Pactului Molotov-Ribbentrop , Uniunea Sovietică li s-a părut multora principalul, dacă nu singurul, bastion împotriva fascismului care punea stăpânire pe Europa [9] . În jurnalul său, Gide scria: „În inimă, în temperament, în gânduri, am fost mereu comunist” [17] . El a vorbit în repetate rânduri în sprijinul URSS , unde a fost clasat printre numeroșii „prieteni ai URSS” la acea vreme. În 1935-1936, o colecție a lucrărilor sale a fost publicată în patru volume [16] . În același timp, atitudinea lui Gide față de experiența sovietică a fost departe de a fi lipsită de ambiguitate [18] :

Întrucât experiența întregii URSS este de o importanță excepțională”, a scris Gide în jurnalul său, „îmi doresc din toată inima să reușească și ca evenimentele să permită implementarea ei cu succes. […] Dar trebuie să recunosc în sinea mea, trebuie să-mi duc gândul până la capăt: a fost necesar să încerc să conduc acest experiment în Rusia; Cred că Rusia poate câștiga mai mult din asta decât noi (în orice caz, va pierde mai puțin). În plus, mă îndoiesc că ordinea socială pe care ea încearcă să o stabilească în ea însăși ar fi de dorit pentru oamenii noștri, cu excepția poate într-o formă radical schimbată.

În vara anului 1936, Gide a vizitat Uniunea Sovietică; totul s-a dovedit a nu fi așa cum și-a imaginat [19] . El și-a împărtășit impresiile în eseul „Întoarcerea din URSS” ( franceză  Retour de l'URSS ) apărut la sfârșitul aceluiași an, în care remarca lipsa libertății de gândire, controlul strict asupra literaturii și vieții publice, unele trăsături înspăimântătoare ale noului om sovietic . Într-o scrisoare către un prieten, el a scris în special [20] :

[…] cel mai mic protest sau critică duce la cea mai severă pedeapsă și este suprimată instantaneu. Nu cred că în nicio altă țară din lume, chiar și în Germania lui Hitler , libertatea de gândire este mai zdrobită de frica și violența puterii.

Text original  (engleză)[ arataascunde] ... cel mai mic protest, cea mai mică critică, este pasibil de cele mai severe pedepse și, de fapt, este imediat înăbușit. Și mă îndoiesc dacă în vreo altă țară din lume, chiar și Germania lui Hitler, se credea că este mai puțin liberă, mai înclinată, mai înfricoșată (terorizată), mai vasalizată.

Alături de aceasta, eseul conținea multe cuvinte calde adresate oamenilor sovietici obișnuiți, admirația pentru dăruirea proiectelor de construcții, iar idealizarea lui Stalin , care era răspândită în acei ani în Occident, a fost, de asemenea, reflectată . Dar chiar și o astfel de critică prudentă i-a nemulțumit pe „prietenii URSS”, inclusiv pe Romain Rolland și Lion Feuchtwanger , care au scris cartea „Moscova. 1937” [21] .

Gide a răspuns criticilor cu un eseu mult mai dur despre regimul stalinist, Retouches à mon Retour de l'URSS ( franceză :  Retouches à mon Retour de l'URSS ), publicat în 1937 . „Am fost luminat”, a scris el, „după ce a fost scrisă cartea despre URSS. Seatrain, Trotsky , Mercier, Yvon, Victor Serge , Legay, Rudolf și mulți alții mi-au furnizat documente. Ceea ce am găsit în ele și ceea ce am ghicit doar vag mi-au confirmat și întărit concluziile. A sosit momentul ca Partidul Comunist Francez să deschidă ochii pentru a nu mai minți. Sau, altfel spus, ca muncitorii să înțeleagă că comuniștii îi înșală așa cum îi înșală Moscova” [22] .

Numele scriitorului a fost interzis în URSS, cărțile sale nu au fost publicate până la „ perestroika ” [9] [16] .

Viața privată

În 1893, după o boală pulmonară gravă (cu suspiciune de tuberculoză ), André Gide a plecat în Africa de Nord pentru tratament ; aici scriitorul este conștient de homosexualitatea sa [23] . Impresii din călătoriile în Africa (1893, 1895) sunt reflectate în povestea „ Imoralistul ”, care a fost publicată în 1902 [24] [25] .

Conștientizarea homosexualității sale - pe fundalul iubirii pentru Madeleine Rondo - l-a alarmat pe Gide, iar în 1895 a mers la medic pentru acest lucru. Doctorul a promis că totul va reveni la normal după căsătorie, dar acest lucru nu s-a întâmplat [26] .

La sfârșitul anilor 1910, Gide se afla într-o stare de „război rece” cu un alt idol al tineretului, Jean Cocteau , din cauza tânărului Marc Allegre , care a acceptat curtarea ambilor scriitori [27] [28] . O relație dificilă de lungă durată cu Allegre, mai târziu regizor celebru, a fost reflectată în romanul lui Gide Falsificatorii (1925), care este considerată cea mai semnificativă lucrare a sa; personajul principal, scriitorul Edouard, autorul înzestrat cu multe trăsături proprii [16] [29] .

În 1911, Gide a scris tratatul Corydon , în care susținea că homosexualitatea nu este o abatere mentală, ci o formă naturală a sexualității umane, caracteristică celor mai dezvoltate societăți din punct de vedere cultural și estetic, reflectată în cele mai mari opere de artă - de la Homer și Vergiliu către Shakespeare și Michelangelo [30] . Publicarea tratatului în Franța în 1924 a provocat un scandal public; Gide a fost obstrucționat chiar și de prietenii săi [16] .

În același timp, Andre Gide a purtat un sentiment profund față de soția sa de-a lungul vieții; relația dramatică cu ea a servit drept material sursă pentru multe dintre lucrările scriitorului, inclusiv „Imoralistul” și „Prometeu prost înlănțuit”, le este dedicată povestea „Porțile înguste”, pe care criticii o consideră cea mai perfectă dintre operele sale și povestea publicată după moartea lui Gide viața de familie - „Și acum rămâne în tine” [31] [16] . Dar această iubire a rămas platonică din cauza fricii nevrotice a lui Madeleine de intimitatea fizică [32] .

Creativitate

André Gide a început ca simbolist , un admirator al lui Stefan Mallarmé, dar deja în 1894, la întoarcerea sa din Africa, s-a despărțit de simboliști (această pauză a fost marcată de Marsh, publicat în 1895), s-a interesat de poezie. a lui W. Whitman și a filozofiei lui F. Nietzsche ; Interesul său pentru opera lui F. M. Dostoievski [23] s-a dovedit a fi profund și de lungă durată , iar Gide însuși, cu articolele și prelegerile sale publice, care și-au compilat cartea „Dostoievski” în 1923, a contribuit foarte mult la popularizarea lucrării. a scriitorului rus în Franța [29] . Oricare ar fi direcția la care se va referi în viitor (cel mai adesea la modernism ), tema dobândirii libertății individuale, inclusiv a libertății de convenții și prejudecăți, trece ca un fir roșu prin toată opera lui Gide [33] . Lucrarea lui Gide a avut o influență semnificativă asupra scriitorilor francezi dinainte de război și postbelic, inclusiv existențialiștii și, mai ales, Albert Camus și Jean-Paul Sartre . În 1947, Academia Suedeză i-a acordat lui Gide Premiul Nobel pentru Literatură „pentru scrieri profunde și semnificative din punct de vedere artistic în care problemele umane sunt prezentate cu o dragoste neînfricată pentru adevăr și o perspectivă psihologică profundă” [34] [35] . În același an a primit un doctorat onorific de la Universitatea Oxford [16] .

Scrieri alese

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Nikitin, 1991 , p. 5.
  2. ↑ Nikitin, 1991 , p. 5-6.
  3. ↑ Nikitin, 1991 , p. 6.
  4. ↑ Nikitin, 1991 , p. 12.
  5. ↑ Nikitin, 1991 , p. unsprezece.
  6. ↑ Epigraful din această carte a fost dus la prima sa colecție „Calea cuceritorilor” (1905) de Nikolai Gumilyov ; la vremea aceea Gide era practic necunoscut în Rusia
  7. ↑ Nikitin, 1991 , p. opt.
  8. ↑ Nikitin, 1991 , p. 21-22.
  9. ↑ 1 2 3 4 David-Fox Michael. Vitrine ale marelui experiment. Diplomația culturală a Uniunii Sovietice și a oaspeților săi occidentali, 1921-1941 . Planeta rusă (2 noiembrie 2014). Consultat la 21 iulie 2015. Arhivat din original la 16 aprilie 2015.
  10. ↑ Nikitin, 1991 , p. 22-24.
  11. ↑ 1 2 Wexelblatt R. Four Reflections on "The Counterfeiters"  // The Montreal Review. — februarie 2011
  12. ↑ 1 2 Andre Gide (scriitor francez  ) . — articol din Encyclopædia Britannica Online .
  13. ↑ 1 2 Nikitin, 1991 , p. 24.
  14. ↑ Nikitin, 1991 , p. 24-25.
  15. ↑ Nikitin, 1991 , p. 25.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lukov Vl. A., Lukov M. V. Gide Andre: o cronică a vieții și a muncii . Literatura franceză contemporană. Preluat la 23 iulie 2015. Arhivat din original la 23 iulie 2015.
  17. ↑ Nikitin, 1991 , p. 23.
  18. ↑ Citat. de: Nikitin, 1991 , p. 23-24
  19. ↑ Gide A. Amendamente la „Întoarcerea mea din URSS” // Gide A. Vatican Dungeons. Falsificatorii. Întoarcerea din URSS. - M . : muncitor Moskovski, 1990. - S. 585-586 .
  20. ↑ Întoarcere din URSS tradus de D. Bussy (Alfred Knopf, 1937), p. 41-42.
  21. ↑ Gide A. Amendamente la „Întoarcerea mea din URSS” // Gide A. Vatican Dungeons. Falsificatorii. Întoarcerea din URSS. - M . : muncitor Moskovski, 1990. - S. 562 .
  22. ↑ Gide A. Amendamente la „Întoarcerea mea din URSS” // Gide A. Vatican Dungeons. Falsificatorii. Întoarcerea din URSS. - M . : muncitor Moskovski, 1990. - S. 586 .
  23. ↑ 1 2 Nikitin, 1991 , p. 8-9.
  24. ↑ Nikitin, 1991 , p. paisprezece.
  25. ↑ Kon I.S. Fețe și măști ale iubirii homosexuale: Lumina lunii în zori . - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare — M  .: ACT , 2003. — S. 239. — 576 p. — ISBN 5-17-015194-2 .
  26. ↑ Nikitin, 1991 , p. 9.
  27. ↑ Klein L. S. O altă iubire: natura umană și homosexualitatea. - M . : Folio-Press, 2000. - S. 167.
  28. ↑ Kon I.S. Fețe și măști ale iubirii homosexuale: Lumina lunii în zori . - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare - M.  : ACT , 2003. - S. 238. - 576 p. — ISBN 5-17-015194-2 .
  29. ↑ 1 2 Nikitin, 1991 , p. 19.
  30. ↑ Kon I.S. Fețe și măști ale iubirii homosexuale: Lumina lunii în zori . - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare - M  .: ACT , 2003. - S. 239-240. — 576 p. — ISBN 5-17-015194-2 .
  31. ↑ Nikitin, 1991 , p. 9, 14-15.
  32. ↑ Nikitin, 1991 , p. 9, 15.
  33. ↑ Nikitin, 1991 , p. 13.
  34. ↑ Premiul Nobel pentru Literatură 1947 . Nobeliat.ru. Preluat la 8 iunie 2013. Arhivat din original la 13 noiembrie 2013.
  35. ↑ André Gide -  Fapte . Fundația Nobel. Consultat la 22 iunie 2013. Arhivat din original pe 24 iunie 2013.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole