| Sat | |
| Jihovo | |
|---|---|
| ucrainean Zhykhove | |
| 52°09′59″ s. SH. 33°41′57″ E e. | |
| Țară | Ucraina |
| Regiune | Sumy |
| Zonă | Budsky de mijloc |
| Sfatul satului | Jihovsky |
| Istorie și geografie | |
| Înălțimea centrului | 156 m |
| Fus orar | UTC+2:00 , vara UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | 626 de persoane ( 2001 ) |
| ID-uri digitale | |
| Cod de telefon | +380 5451 |
| Cod poștal | 41034 |
| cod auto | BM, HM / 19 |
| KOATUU | 5924481301 |
Jihovo ( ucraineană: Jihov ) este un sat , consiliu sat Jikhovsky , districtul Seredino-Budsky , regiunea Sumy , Ucraina .
Cod KOATUU - 5924481301. Populația conform recensământului din 2001 era de 626 persoane [1] .
Este centrul administrativ al consiliului satului Jikhovsky, care include, în plus, satele Gutko-Ozhinka , Krasichka , Novaya Sparta și Rudnya .
Satul Jikhovo este situat pe malul stâng al râului Sviga , în amonte la o distanță de 6 km este satul Lug , în aval la o distanță de 3,5 km este satul Rudnya , pe malul opus este satul Gutko - Ojinka . Există un baraj mare pe râu.
Potrivit lui Alexander Matveyevich Lazarevsky, Jikhovo a fost stabilit în prima jumătate a secolului al XVII-lea. În timpul stăpânirii poloneze, a făcut parte din posesiunile pământești ale lui Novgorod-Seversky Povet și de ceva timp a fost în posesia lui Stanislav Dragomir, care, potrivit A. M. Lazarevsky, a fost fondatorul lui Jikhovo. Cu toate acestea, nu am găsit dovezi pentru acest lucru.
După eliberarea Ucrainei de sub polonezi, Stanislav Dragomir l-a cedat de bunăvoie pe Jihovo episcopiei Cernihiv, situată pe teritoriul mănăstirii Mântuitorul-Preobrazhensky Novgorod-Seversky, iar hatmanul Iuri Hmelnițki l-a repartizat cu universalul său din 21 ianuarie 1660.
La 6 august 1673, arhiepiscopul de Cernigov, Novgorod și tot nordul, Lazăr Baranovici, a împărțit posesiunile Arhiepiscopiei Cernigov și a alocat satul Jihovo Mănăstirii Novgorod-Seversky Spaso-Preobrazhensky, iar hatmanul Ivan Samoilovici i-a atribuit-o. cu universalul său din 21 august 1673.
Cu toate acestea, o parte din țăranii Jikhovsky s-au opus acestui lucru și, refuzând să se supună noului proprietar, s-au înscris la cazaci. Ca răspuns la aceasta, conducerea mănăstirii a depus o plângere la Ivan Samoilovici, care a recunoscut acțiunile țăranilor ca fiind ilegale și la 7 octombrie 1673 a ordonat „cazacilor nou înregistrați” să dea mănăstirii „datoria obișnuită și ascultarea corespunzătoare. .” Cazacii Jikhovski nu s-au supus acestui ordin, iar la 28 noiembrie 1688, hatmanul Mazepa a fost nevoit să emită un nou universal, care îi obliga nu numai pe „cazacii nou înregistrați”, ci și pe cei care ei înșiși sau strămoșii lor nu au câștigat libertăți cazaci. , să se întoarcă în țărănime.
Dar cazacii Jikhovski i-au ignorat cererile. Ei și-au căutat cu insistență drepturile și l-au forțat pe Ivan Skoropadsky să determine în 1711 în satul Jihovo și în alte sate monahale câteva zeci de cazaci, „pe care bunicii, părinții și ei înșiși i-au slujit ca cazaci”. Considerând o astfel de decizie ilegală, conducerea Mănăstirii Schimbarea la Față a Mântuitorului a refuzat să o pună în aplicare, iar „când cazacii Jihovsky au venit din campania de la Poltava, atunci novgorodienii din Novgorod i-au transformat cu forța în cetățenie”.
Ca răspuns la aceasta, cazacii au depus o plângere la Micul Colegiu Rus, care la 16 aprilie 1723 a recunoscut acțiunile călugărilor ca fiind ilegale și a transferat o parte din țăranii din Jihovi cazacilor, iar cealaltă a lăsat-o țărănimii. După aceea, călugării au început să-i asuprească pe cazaci. Din acest motiv, între ei a izbucnit un conflict, care a dus la o ceartă pe scară largă în 1730. După ce a aflat că sutașul Yampolsky Obolensky „intră subiecții mănăstirii până la o sută în computerul cazacului”, starețul Mănăstirii Schimbarea la Față și ieromonahul Gherasim s-au dus în satele din volost Dmitrovsky pentru a preveni acest lucru. Cu toate acestea, când au ajuns în satul Jikhovo, ei, potrivit arhimandritului Nil, „au căzut cu un eșec complet. Acei Jikhovtsy, supușii mănăstirii, care nu-l văzuseră încă pe tatăl guvernatorului în sat și nici măcar un cuvânt, rău sau bun, nu auziseră de el, dar se pregăteau deja de luptă. Au început cu faptul că „fruntea tipului trimis de voit și de vrac a fost ruptă. Când, după aceasta, guvernatorul a poruncit să ia și să lege pe doi dintre ei și să-i ia cu el, atunci toți cei mulți împotrivitori, ajungând din urmă pe părintele guvernatorului de lângă biserică cu țăruși și sulițe, au început să-l bată pe el și pe aceia. care i-au fost cu el fara mila si l-ar fi pironit in cuie in acelasi loc, daca nu ar fi fost gherul puternic ocrotit si caii nu au suferit. Dar viteza cailor nu l-a salvat pe guvernator de jihoviți. „În alt loc din sat, alți răzvrătiți l-au luat și l-au bătut, pe tatăl său, guvernatorul, care fugea, apoi l-au urmărit și la jumătatea drumului spre palatul lui Dmitrovski l-au depășit și aproape au murit, ca un snop de treierat. , l-a bătut în cuie și l-a înfășurat cu el în sat ”, iar apoi „cu o mulțime de tâlhari ”au fost trimiși la Yampol la centurion, iar de la el sub escortă la Glukhov.
Cazacii Jikhovsky, în plângerea lor către hatmanul Apostol, au descris diferit situația conflictuală: „Negrii din Novgorod, ca și înainte, ne-au bătut cazacii cu luptă muritor, din care au murit unii și ne-au jefuit toate bunurile, iar acum negrii menționați mai sus. , auzind asta, iac bunicii și părinții noștri în diferite campanii l-au slujit pe cazac Majestății Sale Împărătești și am vrut și noi să slujim Majestatea Sa Imperială, au atacat noaptea, au legat câțiva cazaci, au bătut fără milă, au trimis în închisoare la mănăstirea Novgorod. , iar caii, vitele cu coarne, oile, porcii cu toți urmașii au fost duși la mănăstirea lor.
Prin acțiunile lor, călugării au forțat majoritatea țăranilor Jihovsky să se întoarcă la cetățenia lor. Cu toate acestea, nu imediat. Unii dintre ei au rezistat multă vreme trecerii la autoritatea monahală, în legătură cu care arhimandritul mănăstirii Nil a fost nevoit să se plângă de ei hatmanului Daniil Apostol la 22 iulie 1730: coasa se acoperă ziua în pădure. , iar noaptea, venind în sat, revoltă oamenii resemnați.
În 1733, Jikhovo a fost luat de la Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky și, prin decizia Tribunalului General, a fost transferat contelui Gavriil Ivanovici Golovkin ca despăgubire pentru prejudiciul în valoare de 1.600 de ruble cauzat acesteia de către administratorul mănăstirii, care a confiscat ilegal proprietatea. a ţăranilor săi167. La 12 iunie 1733, generalul cornet Nikolai Khanenko a anunțat personal acest lucru locuitorilor din Jikhovo168. Cu toate acestea, după ce făptuitorii au fost pedepsiți, contele G. I. Golovkin s-a cedat și a returnat la mănăstire satul luat de la el.
Conform revizuirii din 1723, Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky deținea 19 de curți și 20 de cabane în Jikhovo, iar la momentul descrierii guvernatului Novgorod-Seversky în 1779-1781. - 46 de curți, 75 de cabane și 7 cabane fără curți. La ora indicată, în sat locuiau 132 de locuitori cu familiile lor, care se ocupau cu cultivarea cânepei și a altor culturi agricole. Ei furnizează cânepă economiei monahale, iar din semințe făceau ulei, pe care îl vindeau la Gluhov și Novgorod-Seversky.
În 1786, pe baza decretului personal al Ecaterinei a II-a din 10 aprilie 1786 „Cu privire la statele diecezelor Kiev, Cernigov și Novgorod-Seversk”, Jikhovo a fost confiscat de la Mănăstirea Schimbarea la Față și transferat la departamentul de stat. Din acel moment, a fost sub jurisdicția trezoreriei, iar locuitorii săi aveau statut de țărani de stat și plăteau o taxă în numerar statului.
În perioada post-reformă, în sat au funcționat 2 hanuri, 13 mori de vânt, 1 moară de cereale, 1 magazin de produse industriale și alimentare a lui Zalman Eselev și o serie de alte mici întreprinderi comerciale și industriale.
În timpul primei revoluții ruse din 1905, în Jikhovo nu au existat revolte țărănești semnificative. Cu toate acestea, autoritățile au ținut în sat un detașament de cavalerie de jandarmi, condus de un executor judecătoresc.
Din timpuri imemoriale, în Jikhovo a funcționat Biserica Mihailovski de construcție din lemn, care a fost ridicată în 1728. În 1768, sub el a funcționat o mică școală parohială, în care preda un diacon. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, Biserica Sf. Mihail a intrat în paragină, iar în 1858 a fost ridicată în locul ei o nouă biserică din cărămidă, care a fost sfințită în 1859.
Potrivit celui mai înalt program aprobat al parohiilor și clerului din eparhia Cernăhivului din 17 ianuarie 1876, Biserica Sf. Mihail făcea parte din parohia Oltar-Rudnovsko-Jhihov, al cărei rector în 1879 era preot al Bisericii de mijlocire din satul Oltarya, Vasily Pinevici, iar asistentul rectorului a fost preotul Bisericii Sf. Mihail din satul Jihovo Vasily Andrievsky. În diferite momente, în biserică au slujit Vasili Andrievski (? - 1863-1879 - ?), Mihail Ivanovici Odrinsky (? - 1899-1901 - ?) și alți preoți.
Înainte de revoluție, mai multe instituții de învățământ au lucrat în Jikhovo. În octombrie 1860, în sat s-a deschis o școală parohială, în care în anul universitar 1860-1861 au studiat 27 de băieți, în 1886 - o școală de alfabetizare, în care au învățat 63 de băieți și 4 fete la 1 ianuarie 1899 și în 1897. - scoala de la tara. Școala zemstvo a fost situată într-o casă publică și a fost întreținută pe cheltuiala zemstvo-ului Novgorod-Seversky în valoare de 250 de ruble. iar societatea rurală în valoare de 135 de ruble. În 1901, acolo studiau 44 de băieți și 6 fete. Stefanida Ivanovna Pustovoitova a lucrat ca profesor la școală, iar preotul Mihail Odrinsky a lucrat ca profesor de drept.
Scriitorul, poetul și criticul literar rus Viktor Alexandrovich Kreschik (Zernov) s-a născut la Jikhovo (08.3.1937).