| Mănăstire | |
| Mănăstirea Zaretsky Spaso-Preobrazhensky | |
|---|---|
| 54°24′14″ s. SH. 40°23′52″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Spassk-Ryazansky |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Eparhia Ryazan |
| Tip de | masculin |
| Prima mențiune | 1535 |
| Data fondarii | secolul 15 |
| Data desființării | 1764 |
| stare | mănăstire inactivă |
Mănăstirea Zaretsky Spassky ( Mănăstirea Spas-Zaretsky ) este o mănăstire a Bisericii Ortodoxe Ruse care nu mai există . A fost situat pe teritoriul orașului modern Spassk-Ryazansky . Fondată în secolul al XV-lea . Din 1651 - atribuit Mănăstirii Savvino-Storozhevsky . A fost în cele din urmă desființat în 1764.
Când și de către cine a fost fondată Mănăstirea Spas-Zaretsky, nu au fost păstrate informații. Întemeierea sa datează din secolul al XV-lea. Cel mai vechi document care mărturisește existența Mănăstirii Spassky Zaretsky datează din 15 martie 1535 - aceasta este scrisoarea centenară a scrisorii lui Ivan Dmitriev Bobrov și Yarts Andreev Normansky publicată de Comisia de arhivă științifică Ryazan în „Colecția de cărți de scriitori din Teritoriul Ryazan” cel al Mântuitorului-Zarețki, cel al Mântuitorului lângă Staraya Ryazan . Din document se poate observa că Mănăstirea Spassky Zaretsky a existat deja între anii 1483-1503.
Prințul Feodor Vasilyevich , fiul Marelui Duce de Ryazan Vasily Ivanovici , fratele penultimului prinț Ryazan Ivan , strănepotul lui Oleg Ivanovici (1483-1503), se spune în cartă, „satul Gavrilovskoye și uhozhye că au fost Spassky, că Mântuitorul din orașul Pereslavl , a luat acel sat Gavrilovskoye de lângă Mântuitorul de lângă Gorodetsky și l-a dat fiefului său într-o treime stațiunilor balneare Zaretsky. Și pentru acel sat Gavrilovskoe de lângă Spasskaggo (Zarețki) hegumen Fedosya, o scrisoare a prinților Feodor Vasilyevich. Prințul Fiodor Vasilievici, după cum știți, de la tatăl său a primit Perevitsk , Vechiul Ryazan și o treime în Pereslavl (curți în oraș, o așezare și mori, un câmp și o pajiște în apropierea orașului), o treime în orașul tamga și o cota corespunzătoare a curţii din Pereslavl.
În calitate de proprietar al vechiului Ryazan, Fiodor Vasilievici a luat satul Gavrilovskoye de la Spas Gorodetsky, situat în Pereslavl Ryazansky, și l-a dat în feudul său în al treilea lui Spas Zaretsky. Pe baza acestui statut, egumenul mănăstirii Zaretsky, Teodosie, a început să folosească carcasele laterale ale insulei Kurovlovsky din satul Gavrilovsky a Mântuitorului Zaretsky și să ia Lopata lui Diaghilev și tovarășii săi cotizații de 19 lire de miere de la apicultori care a mers acolo.
Mănăstirea Spassky din Pereslavl, Ryazansky, a susținut că „cabanele de bord” îi aparțin și au reușit să câștige cu adevărat cazul. Conform spuselor marelui duce Ivan Vasilievici, scribii mai sus amintiți Ivan Dmitriev Bobrov și Yarets Andreev, fiul lui Norman și tovarășii săi, la 15 martie 1535, au recunoscut cu adevărat că folosirea „colibelor de bord” ale mănăstirii Zaretsk ar fi ilegal și le-a atribuit din nou arhimandritului Spassky Kasyan și fraților, care au Salvat în orașul Pereslavl din Ryazan, deoarece scrisoarea lui Teodosie, egumenul mănăstirii Zaretsky, a fost dată numai satului Gavrilovskoye și nimic nu a fost dat. spus despre bufet.
„Și l-am percheziționat”, spune carta centenară a cărturarilor Ivan Dmitriev Bobrov și Yarts Andreev, fiul lui Normansky, „că acele porți ale satului Gavrilov către Mântuitorul Zaretsky nu au fost scrise în cartă și acele porți sunt înainte. al arhimandritului Kasyan și al fratelui său, pentru că la egumenul Spassk Teodosie, în scrisoarea principilor Fedorovei, este scris satul Gavrilovskoye, și nu colibe de bord. Și mergi acele fântâni la aceiași apicultori Lopati Diaghilev și tovarăși. Și dați cotizații arhimandritului Kasyan Spassky (în Pereslavl) și fratelui său.
În documentele ulterioare și în cărțile de condimente din 1597 și scribii din vechiul lagăr Ryazan compilate după ele pentru 7137 și 7138 (1629-1630), două biserici sunt enumerate în mănăstirea Zaretsky - Preobrazhenskaya și Vvedenskaya. În satul Spassky, conform cărților de scriitori menționate , existau „grefieri: curtea preotului Boris, curtea preotului Theodos, curtea diaconului Zakhar, curtea diaconului Ivașk Vasiliev”, dar s-a remarcat, de asemenea, că „preoții și diaconii slujesc în mănăstire”. „Teren arabil bisericesc” în spatele clerului consta din „pământuri bune 20 patru la câmp, iar în două pentru că fân în pajiști și 50 copeici pentru cei vii”. Numărul enoriașilor la aceste biserici „în sat și în sat” (Gavrilovskaya) era „șaptezeci și trei de gospodării țărănești, douăzeci și nouă de gospodării Bobyl, oameni și în ele”.
În acel sat și în satul aparținând mănăstirii Zaretsky, conform dahasului scribului, erau enumerate „pământurile arate din cartierul II cu o semi-osmină, dar cu o pârghie de 400 impar, și o pădure acoperită cu 300 patru, si un total de pamanturi arate cu o rasturnare, si o pârghie, si o padure indesata cu bune 1249 terenuri cu o jumatate de osmina in camp, si in doua pentru ca fanul pe care il cosesc pentru manastire (Spassky Zaretsky), pe langa. cel țărănesc, între lacurile de la Klimentovskaya și Rozhdestvenskaya și satul Kazakova de la graniță în pajiști în diferite locuri 400 de copeici, dar pe lacul Ust-Vkhozheva în josul râului de-a lungul râului Oka de-a lungul inamicului Bratov 200 de copeici și fân țărănesc la satul Spassky și la satul Gavrilovskaya între lacuri și de-a lungul râului de-a lungul râului Oka în jos sub satul Spassky 1400 de copeici, și pe lângă cele plăcute că la satul Staraya Rezani și Rezantsev, de-a lungul râului de-a lungul râului Oka , 5 verste lungime, peste 3 verste, mai mult indus, mai puțin indus. Da, la Mănăstirea Mântuitorului din zonele de pescuit Zaretsk: Lacul Spasskoye, Lacul Krugloye, Lacul Luzhnoye, două Lacuri Kalistovskie, Lacul Doneț, Lacul Glubokoe și zece greutăți de pe versanți, Lacul Tolsto Sich, Lacul Zhirkovasoye, Lacul Yablonovoe, Lacul Khloptovo, Lacul Kutukovo, două lacuri Sukhodolskie. Soshna scrisoare în cei vii și a irosit două pluguri și o jumătate de treime din plug și nu a ajuns la scrisoarea sosh de nouă sferturi cu jumătate de pământ arabil și cu o treime din pământ arabil, ci să plătească din satul Spaskovo și satul Gavrilovskie care locuiește în satul Spaskovo și satul Gavrilovskiye din al doilea trimestru cu un teren arabil pe jumătate de aspen. Și acel patrimoniu din spatele Mănăstirii Spassky a fost scris conform cărților de plată condimentate de scrisori și măsuri ale lui Vasily Volynsky și tovarășii săi în 105.
În 1637-1638, conform cărții de refuz a șefului asediului Stepan Alekseevich Khirin (pentru sigiliul său), Mănăstirii Spassky Zaretsky a primit un extras pentru un loc de curte: „în orașul Pereslavl Ryazansky din suburbie, pe Strada Kalachnaya, la capătul locului lui Ivanov din Mozharov, locul gulerului lui Mitka Dekhtyarev, și că Mitka a dispărut fără urmă pentru o lungă perioadă de timp ... Și nu a existat nici un stareț în oraș și în suburbii.
Mănăstirea Spas-Zaretsky și-a pierdut independența în 1651 și a fost atribuită Mănăstirii Savvino-Storozhevsky . În cele mai vechi timpuri, unele mănăstiri se bucurau de favoarea deosebită a suveranilor moscoviți . Suveranii dădeau astfel de mănăstiri diverse privilegii, granturi, confirmări, tarkhan, scrisori fără judecată și alte scrisori; a eliberat acele mănăstiri de dependența curților regionale și eparhiale. Aceste mănăstiri, spuneau ei atunci, suveranii înșiși le-au luat sub patronajul lor direct. Alte mănăstiri au fost atribuite unor astfel de mănăstiri privilegiate sau, mai bine zis, posesiunile lor patrimoniale. După distrugerea independenței mănăstirii în 1651, aceasta a fost administrată de constructori și, în plus, în curtea mănăstirii Mântuitorului lui Zaretsky, „ traiau funcționari , schimbând vremea”.
În jurul anului 1676, în mănăstire nu existau călugări, cu excepția constructorului, iar preoții albi au început să slujească la Biserica Schimbarea la Față a Domnului și Mântuitorului Iisus Hristos din Mănăstirea Zaretsky, din Vechiul Ryazan . Conform cărților de salarii ale Vechiului Ryazan zecimea 184 (1676), se spune „la Biserica Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorul Iisus Hristos din Mănăstirea Zaretsky, în Vechiul Ryazan, preoți albi: curtea este preotul Mihail Zahariev . curte - preot Mihail Borisov, curte - preot Leonteu și diacon Pomfil. În parohia acelei biserici, - se spune mai departe în cărțile de salarii - există o curte a mănăstirii, iar în ea locuiesc paznicii, vremea schimbătoare, și țăranii mănăstirii din acel sat Spassky și în satul Gavrilovskaya, doi. sute șaptezeci și cinci de gospodării și douăzeci și cinci de gospodării Bobyl.
Curțile din mănăstirile afiliate erau de obicei înființate pe aceleași principii pe care au existat în acele mănăstiri privilegiate cărora le erau repartizate. Și mănăstirile privilegiate erau, de obicei, direct în sarcina suveranilor Moscovei și a majordomilor lor în Ordinul Marelui Palat , iar curtea și represaliile erau efectuate acolo în mănăstirile care le erau atribuite. Ordinul Marelui Palat a concentrat, de asemenea, toate administrațiile de stat și financiare legate de moșiile monahale, cum ar fi plata impozitelor pe articolele de taxe, colectarea banilor, pâinii și contingentelor pentru serviciul militar. Ordinul Marelui Palat era supus nu numai autorităților monahale - stareți, stareți, ci și tuturor locuitorilor mănăstirii în general - slujitori monahali și țărani. Dar chiar și în ciuda acestor obiceiuri definite în legea bisericească, guvernanții și-au permis uneori să se pătrundă, din diverse motive, mai ales „din prietenie”, în drepturile care nu le erau însușite în treburile monahale. Atunci autoritățile monahale s-au plâns de ei suveranului și au primit scrisori de confirmare care nu-i obligau sau, mai precis, îi excludeau de la puterea guvernanților locali.
Asemenea scrisori de confirmare și nejudecatoare au fost repetate de aproape fiecare guvernator, pentru că fiecare dintre ele nu era împotrivă să-și arate puterea asupra mănăstirilor. Sunt cunoscute patru scrisori de necondamnare, emise Mănăstirii Savvin Sgarozhevsky de la Mănăstirea Spassky Zaretsky atribuite acesteia în perioada 1651-1700, în ciuda faptului că ar trebui să știe bine că Mănăstirea Spassky Zaretsky nu este supusă comportamentului lor în niciun fel. respect și că în fiecare scrisoare de confirmare adresată voievodului Ryazan repeta că „înainte de aceasta, le-a fost dată o scrisoare de către marele suveran din Pereslavl, voievodul Ryazan, că nu li s-a ordonat să-și cunoască țăranii mănăstirii în nicio chestiune. în Pereslavl.”
În ciuda beneficiilor, autorităților Mănăstirii Savvin nu le-a păsat de îmbunătățirea bisericilor și clădirilor monahale ale Mănăstirii Spas-Zaretsky și, prin urmare, mănăstirea a căzut treptat în decădere, bisericile și clădirile s-au prăbușit și s-au prăbușit.
Din inventarul din 1728, se poate observa că Mănăstirea Spassy Zaretsky a fost mai mult ca o excursie la o fermă patrimonială decât la o mănăstire. Aici nu locuiau nici stareți, nici constructori, nici frați. În mănăstire locuiau administratorul și funcționarul.
Bisericile monahale, care, conform cererii arhimandritului Savvin al manastirii catre Colegiul de Economie al Colegiului Sinodal, bisericile monahale deja in anul 1730 au „putrezit fara urma”, la fel si chiliile fraternesti, cotate ca fiind complet degradate conform inventarul din 1728, au fost demontate ca fiind inutile.
Mănăstirea nu a mai existat, dar a fost trecută pe hârtie până în 1764, când a fost desființată în timpul reformei secularizării .
La 30 iunie 1839, Burgomasterul Mironov, prezentând guvernatorului cinci coloane din secolul al XVII-lea despre Mănăstirea Spassky Zaretsky și un inventar al inventarului mănăstirii pentru 1728, a făcut următoarele considerații despre amplasarea Mănăstirii Zaretsky: monument pe jumătate degradat a edificiului sacru. Capetele și oasele care s-au rostogolit din munte sunt mărturie despre un cimitir antic. În fiecare an, parțial cu apă, în timpul potopului, muntele care se erodează dezvăluie oasele cenușii în repaus, iar parțial odată cu vântul, suflând nisip, dezvăluie mormintele înainte de fundare. Deci, privind tot spațiul care mărginește oasele, este imposibil să se determine mormintele și se vede doar o câmpie, complet acoperită cu oase, dintre care multe, revărsând din munte, în timpul potopului, sunt duse de apă. . Tradiția orală a multora a mărturisit întotdeauna că pe acest loc a existat o mănăstire, iar după distrugerea ei - o biserică din sat. A fost necesar să se găsească urme ale acestei tradiții, a fost necesar să o confirm cu descoperirile în sine, iar cercetările întreprinse de mine cu colecții de diferite hărți au confirmat în cele din urmă că în acest loc în vremuri străvechi a existat o mănăstire numită Spas-Zaretsky; probabil că și-a luat numele de la faptul că faimosul oraș antic Ryazan (acum satul Staraya Ryazan) se afla vizavi de Spassk, pe malul drept al Oka de-a lungul cursului său.
Fiind independentă, mănăstirea era condusă de stareți despre care sunt cunoscuți
Odată cu pierderea independenței sale, Mănăstirea Spas-Zaretsky a fost administrată de constructori, dintre care sunt cunoscuți