Zahir Shah

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 4 februarie 2022; verificările necesită 13 modificări .

Muhammad Zahir Shah
Persană.
al 5-lea rege al Afganistanului
8 noiembrie 1933  - 17 iulie 1973
Predecesor	Muhammad Nadir Shah
Succesor	poziția desființată; Mohammed Daoud (ca președinte al Afganistanului )
Naștere	15 octombrie 1914( 15.10.1914 ) [1] [2] [3] […] Kabul , Emiratul Afganistanului
Moarte	23 iulie 2007( 23.07.2007 ) [4] [1] [2] […] (92 de ani) Kabul , Afganistan
Loc de înmormântare	Kabul
Gen	Bakarzai
Tată	Muhammad Nadir Shah
Mamă	Mah Parwar Begum [d]
Soție	Humaira Begum
Copii	6 fii si o fiica
Educaţie	Liceul Janson de Sayy Colegiul militar Jhelum [d] Liceul „Khabibia” [d] Liceul Michelet [d]
Atitudine față de religie	sunnismul
Premii
Fișiere media la Wikimedia Commons

Muhammad Zahir Shah ( 16 octombrie 1914 , Kabul , Afganistan  - 23 iulie 2007 ) - Regele ( Padishah ) al Afganistanului de la 8 noiembrie 1933 până la 17 iulie 1973 . Reformator care a condus țara timp de 40 de ani. Numele tronului este Mutawakkil Allah Rairavi Dini Matini Islam Mohammad Zahir Shah, care înseamnă „vicar al lui Allah, campion al adevăratei credințe a Islamului”. El a fost răsturnat în iulie 1973 de Muhammad Daoud , un văr (care era și soțul surorii Zaminei Begum).
S-a întors din exil abia în 2002 .

Origine

Zahir Shah era descendent din familia regală Pashtun Durrani din dinastia Barakzai . Descinde din Sadar Muhammad Khan Peshawari, fratele vitreg al lui Dost Muhammad , care a vândut Peshawar pentru aur și s-a aliat cu Rajit Khan împotriva lui Dost Muhammad din Kabul. Străbunicul său Yahya Khan a devenit faimos pentru medierea sa între Yakub Khan și Marea Britanie în timpul negocierilor cu Gandamak. După semnarea tratatului de pace cu același nume, ambii khani au fost nevoiți să se ascundă în India, care la acea vreme era o colonie britanică.

Originea paștună a lui Zahir Shah, precum și angajamentul său inițial față de limba persană ( Farsi ), i-au permis să echilibreze de ceva timp între interesele majorității paștun și ale elitei vorbitoare de farsi a societății afgane [5] . A fost considerat un monarh iluminat, progresist și foarte educat. A primit o excelentă educație laică și militară în Franța, ajungând chiar și ofițer francez. El a vorbit, pe lângă afganul său natal ( pașto ), persană, engleză, franceză și italiană.

A urcat pe tron ​​la vârsta de 19 ani, după moartea tatălui său, regele Muhammad Nadir Shah , care a fost ucis la parada absolvenților unei școli militare din Kabul de un cadet aflat în rânduri. Zahir Shah a fost forțat să-și întrerupă studiile în Franța și să preia tronul în 1933.

Domnia lui Muhammad Zahir Shah (1933–1973)

În primii 20 de ani, tânărul șah a stat pe spatele rudelor sale mai sofisticate - trei unchi care au condus de fapt țara. Cu toate acestea, pe măsură ce a câștigat experiență și a câștigat autoritate, Zahir Shah a început să ia puterea în propriile mâini și a început să pună în aplicare reforme politice și economice care nu erau pe placul tuturor.

În 1964, regele Zahir Shah a emis o nouă constituție. A încercat să promoveze dezvoltarea europenizării și a drepturilor femeilor, ceea ce a provocat nemulțumiri în rândul clerului conservator. El a încercat, de asemenea, să conducă o campanie anti-persană pentru a-și populariza limba maternă paștun , care s-a încheiat cu eșec.

Această campanie a făcut parte din eforturile sale de a reînvia fosta influență paștun . În timpul domniei sale, paștunii reprezentau majoritatea în guvern și parlament și s-au bucurat de privilegii semnificative în comparație cu alte grupuri etnice, ceea ce a alimentat sentimentele antiguvernamentale și a provocat apariția partidelor și liderilor de opoziție, precum Sitam Milli (condus de Tahirom Badakhshi). ), mișcarea lui Abdurahman Mahmoudi și alții [6] [7] .

În lupta împotriva aripii conservatoare, el este creditat de unii cu orchestrarea asasinatelor și asasinatelor unor lideri religioși precum liderii șiiți Said Ismail Balkhi și Mawlon Faizani [6] .

Cu toate acestea, mulți afgani își amintesc de anii de domnie a padishahului drept „epoca de aur” a Afganistanului, caracterizată prin relativa stabilitate și calm. În timpul domniei sale, Zahir Shah a invitat consilieri străini la guvern, a fondat prima universitate modernă, a susținut abolirea purtării vălului de către femeile afgane. Sub el, femeile au obținut acces la educație și posibilitatea de a vota, iar membrii familiei regale au fost privați de dreptul de a ocupa funcții în guvern. În aceeași perioadă, în țară a apărut o presă liberă și un parlament ales. Este considerat un diplomat remarcabil. Se crede că șahul a echilibrat cu pricepere, menținând relații cu URSS și Statele Unite , care au căutat să domine Afganistanul în timpul domniei sale. Zahir Shah a promovat, de asemenea, relațiile culturale și comerciale ale Afganistanului cu Europa.

Faimoasa lui replică: „Nicăieri în Coran nu spune că Allah este împotriva progresului științific și tehnologic, așa că de ce ar trebui să luptăm cu el?” Există o versiune a unei versiuni mai radicale a acestei fraze: „Coranul nu spune nicăieri că Allah este împotriva comunismului, deci de ce ar trebui să luptăm?”, datorită prieteniei cu liderii sovietici.

Zahir Shah a vizitat pentru prima dată URSS în 1957, iar în 1968 revista Ogonyok scria deja: „Călătoriile reciproce ale oamenilor de stat din URSS și Afganistan au devenit de mult o bună tradiție”. Aproape în fiecare an, regele reformator și soția sa Umaira au vizitat „marele lor vecin”, și din ce în ce mai multe vizite neoficiale [8] .

Faptul că în 1957 regele Afganistanului a vizitat Evpatoria este puțin cunoscut. Iar mama sa, regina Mah Parvar Begum, în anii 1910, la sfatul lui Nicolae al II-lea, a fost tratată în baia de nămol „ Moinaki ” [9] [10] .

Zahir Shah era prieten cu liderii sovietici Hrușciov și Brejnev . De fiecare dată când i s-a organizat o „vânătoare de bărbat” la Zavidovo , unde regele - un excelent povestitor și sufletul companiei - era invariabil în centrul atenției. Zahir Shah a făcut și ultima sa vizită oficială în URSS în 1973. La Kremlin, el a declarat: „ Toate popoarele din Afganistan au un sentiment sincer de respect profund pentru marele lor vecin ”.

Constituția din 1964 și democratizarea sistemului monarhic

La 1 octombrie 1964  , o nouă constituție aprobată de rege a intrat în vigoare în Afganistan. Aceasta este a treia lege fundamentală din istoria statului Afganistan (prima constituție a fost adoptată în 1923, [11] a doua - în 1931) [12] .

Introducerea noii constituții a fost cauzată de schimbări economice și socio-politice grave care au avut loc în Afganistan de-a lungul a mai bine de trei decenii și mai ales în trecut. În această perioadă, guvernul a stabilit un curs pentru planificarea economică, dezvoltarea industrială și o anumită modernizare a agriculturii. Au fost efectuate o serie de reforme în domeniul culturii. În 1959, purtarea vălului a fost desființată; Femeile afgane au început să joace un rol din ce în ce mai proeminent în viața țării.

Reformele efectuate au dus la unele schimbări în structura de clasă a societății afgane. Pozițiile economice ale burgheziei naționale au fost întărite.

Constituția din 1964, fixând sistemul economic existent, a ținut cont de schimbările care au avut loc în țară și a democratizat semnificativ sistemul de stat și regimul politic din Afganistan. Constituția a păstrat prerogativele largi ale regelui, care a fost declarat „întruchiparea suveranității naționale” (articolul 6). Regele era comandantul suprem al forțelor armate; a declarat război și a negociat un armistițiu; a convocat și a deschis Marea Jirga [13] a deschis sesiunile ordinare ale Parlamentului; a convocat și deschis sesiunile extraordinare ale Parlamentului; avea dreptul de a dizolva Parlamentul; [14] legi aprobate, emise decrete legislative; a acordat autoritatea de a încheia tratate internaționale și a aprobat aceste tratate; a numit prim-ministrul și a acceptat demisia acestuia, la propunerea acestuia din urmă, a numit miniștri și a acceptat demisia acestora; numiți membri nealeși ai Jirga Bătrânilor, [15] membri ai Curții Supreme și alți judecători; a numit și a acceptat demisia unor înalți funcționari civili și militari.

„ Dacă țara, ca urmare a războiului, amenințare cu război, tulburări periculoase și altele asemenea, este pusă în pericol și apărarea independenței și a vieții naționale prin mijloacele stabilite în constituție este imposibilă, atunci regele declară starea de urgență ”, se arată în art. 113. Dacă starea de urgență a durat mai mult de trei luni, atunci pentru prelungirea ei era necesar acordul Marii Jirgă.

Într-o stare de urgență, toate sau o parte din puterile parlamentului ar putea fi transferate de către rege guvernului; guvernul, de comun acord cu Curtea Supremă, ar putea prin decrete legislative [16] suspenda sau restrânge drepturile și libertățile civile.

Regele nu era responsabil față de nimeni. El trebuia să-și exercite toate prerogativele în limitele prevederilor constituției (articolul 14).

Dacă, conform vechii constituții, țara era în esență o monarhie dualistă, aproape absolută, atunci noua Lege fundamentală a extins puterile camerei inferioare a parlamentului, care a fost numită Jirga Poporului. Guvernul era responsabil nu numai față de rege, ci și față de Jirga Poporului, care putea vota un vot de neîncredere în cabinet. În primele două legislaturi după adoptarea constituției din 1964, un vot de cenzură a necesitat o majoritate calificată de 2/3, iar pentru guvernele ulterioare, o majoritate simplă.

Prim-ministrul și miniștrii erau, de asemenea, personal responsabili în fața Jirga Poporului pentru îndeplinirea atribuțiilor lor. La propunerea unei treimi dintre deputați, Jirga Populară avea dreptul să numească o comisie care să verifice și să studieze activitățile guvernului.

Conform vechii constituții, toți membrii camerei superioare erau numiți pe viață de rege, acum două treimi dintre membrii acesteia erau aleși. În același timp, fiecare Jirga provincială [17] a ales câte un adjunct al Jirgăi bătrânilor dintre membrii săi pentru trei ani. Un deputat pentru patru ani era ales de locuitorii fiecărei provincii.

Deputații Jirga Poporului, membri aleși ai Jirga Bătrânilor, precum și membri ai Jirga-ului provincial și ai consiliilor guvernamentale orășenești [18] urmau să fie aleși pe baza unor alegeri libere, universale, directe prin vot secret. La alegerile camerei inferioare a funcționat sistemul majoritar al majorității relative; limita de vârstă pentru votul pasiv a fost redusă de la 30 de ani la 25 de ani. Constituția nu menționa drepturile de vot ale femeilor, dar declarația din art. 25 drepturi și obligații egale în fața legii pentru toți oamenii și definirea alegerilor ca „universale” sugerează că o lege electorală specială ar acorda femeilor afgane aceste drepturi într-o oarecare măsură.

Puterile parlamentului, pe lângă legislație și controlul asupra activităților guvernului, includeau: ratificarea tratatelor internaționale; trimiterea de unități militare în străinătate; acordarea de concesii de importanță economiei naționale, inclusiv dreptul la monopol; eliberarea permisului de a emite bani și de a obține împrumuturi.

Constituția a reglementat în detaliu procedura legislativă. Proiectele de lege puteau fi introduse de guvern sau deputați, iar dacă se referă la eficientizarea cauzelor judecătorești, atunci de către Curtea Supremă. Dacă decizia unei camere a fost respinsă de cealaltă, atunci a fost creată o comisie mixtă pe picior de egalitate pentru a rezolva conflictul. Decizia comisiei a intrat în vigoare după aprobarea ei de către rege. Dacă comisia mixtă nu a putut ajunge la o decizie comună, decizia camerei a fost considerată respinsă. Dacă decizia controversată aparținea Jirgăi Poporului și aceeași cameră a noii convocări a adoptat-o ​​din nou, atunci fără transferarea bătrânilor în Jirga a intrat în vigoare după aprobarea regelui. Dacă ar exista neînțelegeri în privința facturilor financiare și comisia mixtă nu ar putea ajunge la o decizie comună, atunci Jirga Populară ar putea aproba acest proiect în ședințele ulterioare. Proiectul a devenit lege după aprobarea sa de către rege [19] .

Astfel, constituția afgană, ca și marea majoritate a celorlalte constituții ale țărilor occidentale de atunci, care au introdus o structură bicamerală a parlamentului, a atribuit rolul principal camerei inferioare [19] .

De mare importanță a fost art. 24, potrivit căreia membrii familiei regale nu puteau ocupa funcțiile de prim-ministru, miniștri, parlamentari, membri ai Curții Supreme și, de asemenea, participa la partide politice. Numit în martie 1963, prim-ministrul Mohammed Yusuf  a fost primul șef de guvern non-regal din istoria țării.

În cap. III din Constituție - „Drepturile și îndatoririle fundamentale ale poporului”. Cu toate acestea, multe dintre prevederile acestui capitol erau doar de natură programatică declarativă, nefiind prevăzute cu garanții reale.

În primul rând, conform noii constituții, drepturile și libertățile cetățenilor afgani erau reglementate doar prin lege, în timp ce anterior erau determinate și de normele Sharia. Aceasta a mărturisit o anumită slăbire a pozițiilor încă puternice ale clerului în viața statală și social-politică a țării [20] .

Constituția din 1964 a fixat în detaliu drepturile și libertățile burghezo-democratice de bază: libertatea de gândire și de exprimare, de presă, de întrunire etc. nu contravin prevederilor constituției și că structura organizatorică a partidelor și sursele financiare ale acestora. venitul să fie deschis.

Artă. 34 vorbește despre dreptul afganilor la educație gratuită și introduce învățământul primar obligatoriu pentru copii în zonele în care statul a creat condiții adecvate. Din punct de vedere juridic, clerul este limitat în mod semnificativ în drepturile lor în domeniul educației, dar de fapt încă joacă un rol uriaș în acesta.

Statul își propune să creeze condiții medicale favorabile pentru întreaga populație. Munca este declarată dreptul și datoria fiecărui afgan apt de muncă.

Conform noii constituții, altor state și cetățeni străini nu li sa permis să dețină proprietăți imobiliare în Afganistan. Această prevedere ar putea fi considerată un obstacol cert în calea pătrunderii puterilor și monopolurilor imperialiste în economia afgană [19] .

Până la începutul anilor 1960. Singura limbă oficială din țară a fost pașto. Noua lege fundamentală, împreună cu pașto, a declarat dari, mai cunoscut sub numele de Farsi-Kabul, ca limbă oficială. După cum știți, în Afganistan trăiesc până la 20 de naționalități diferite, dar nu existau prevederi în constituție care să reglementeze statutul minorităților naționale, drepturile acestora etc. „ Națiunea afgană ”, art. 1, - este formată din toate persoanele care, în conformitate cu prevederile legii, au cetățenia statului afgan .

Noua constituție a legiferat statutul și puterile celui mai înalt organ reprezentativ al statului - Marea Jirga, care a fost un organism extraconstituțional, convocat din când în când în circumstanțe de urgență. Marea Jirga, conform noii constituții, era formată din membri ai parlamentului și lideri ai Jirga-urilor provinciale [22] . Marea Jirga a confirmat abdicarea regelui de la tron, a participat la alegerea unui nou rege în anumite condiții, precum și la alegerea unui regent; a studiat propunerile de modificare a constituției și a decis asupra soartei acestor amendamente; [23] a avut unele funcții judiciare în raport cu membrii Curții Supreme.

Noua constituție afgană prevedea reorganizarea întregului sistem judiciar. Întărirea cadrului legal în activitățile sistemului judiciar a condus la o restrângere suplimentară a influenței clerului asupra justiției.

În perioada de la adoptarea noii constituții, Afganistanul a cunoscut așa-numita „perioadă de tranziție”, care a durat până la 14 octombrie 1965  , când s-a întrunit un nou parlament. Până atunci, funcțiile parlamentului erau transferate guvernului, care urma să elaboreze decrete legislative și proiecte de lege privind alegerile, presă, justiție, partide politice și Jirgas provinciale și, de asemenea, să ia măsurile necesare pentru pregătirea terenului pentru implementarea noii constituții [19] .

Noua constituție a Afganistanului a reprezentat un pas înainte în dezvoltarea țării și a avut o semnificație progresivă incontestabilă.

Discurs antiguvernamental al clerului din aprilie-iunie 1970

Activitățile opoziției afgane au început să capete o amploare deosebit de largă de la mijlocul anilor 1960, atrăgând pe orbita sa straturi și grupuri de populație tot mai noi. În situația actuală, elita monarhistă conducătoare, încercând să păstreze controlul asupra gândirii publice, slăbește acuitatea criticii sociale și restabili stabilitatea politică în țară, a intensificat brusc opoziția față de toate mișcările și opiniile de opoziție. În același timp, s-au pus speranțe deosebite asupra religiei musulmane și asupra numeroaselor aparate ale clerului [24] .

Cu toate acestea, toate eforturile cercurilor conducătoare și ale clerului lor credincios nu au adus rezultate notabile și nu au oprit procesul de răspândire a ideilor și opiniilor de opoziție în societate. În aceste condiții, cercurile clericale conservatoare de extremă dreaptă au decis să recurgă la acțiuni deschise de masă, precum cele din anii 20 ai secolului XX. le-a adus un succes neîndoielnic în lupta împotriva transformărilor progresive ale regimului Tânărului Afgan, nu numai pentru a lovi forțele de stânga și a le elimina din viața politică a țării, ci și pentru a forța elita conducătoare să abandoneze încercările de a duce scoate chiar și cele mai superficiale, „cosmetice” reforme ale caracterului burghez. Pretextul pentru discursul clerului a fost numărul 99 al ziarului Parcham din 22 aprilie 1970 , publicat pe 12 pagini de format mare și dedicat în întregime lui V. I. Lenin și leninismului, precum și reportaje despre sărbătorirea aniversării lui Lenin în Afganistan. În acest număr al ziarului, după cum am menționat mai sus, a fost publicată și poezia „Cornul Revoluției”, care se termină cu cuvintele: „Slavă acestui mare conducător, marele Lenin!”. („dorud bad be an rakhbar-e bozorg, Lenin-e kabir”).

La chemarea mărturisitorilor influenți care au organizat „Comitetul responsabil pentru afaceri islamice”, nu mai puțin de o mie și jumătate de clerici au sosit la Kabul din diverse regiuni ale țării, în principal din provinciile de sud și de est. Au început imediat să organizeze adunări zgomotoase, atrăgând de partea lor partea religioasă a populației urbane.

Curtea și guvernul au reacționat la început favorabil la această acțiune a clericilor. Ei au permis clerului conservator să se adune zilnic în moscheea Puli-Heshti, principala moschee a catedralei din Kabul, să organizeze procesiuni în masă pe străzile capitalei sub patronajul poliției sub steaguri negre și sloganuri anticomuniste, să transmită discursuri incendiare ale Vorbitori musulmani prin amplificatoare aproape în întregul oraș și, de asemenea, folosesc tipografia de stat pentru a tipări pliante vicioase [24] .

Zi de zi, numărul revendicărilor din partea clerului a crescut, iar odată cu ele s-au clarificat pozițiile politice ale organizatorilor acestui discurs. Credo-ul liderilor spirituali de extremă dreapta ai Afganistanului a fost articulat într-un pliant tipărit distribuit în Kabul și în alte orașe ale țării în mai 1970. În ea, fluxul de abuz era îndreptat în primul rând către realitatea sovietică [24] .

Autorii pliantului au atacat și mișcările și grupările politice din țară, atât de opoziție, cât și pro-guvernamentale, acuzându-le că „se străduiesc să întărească poziția imperialismului internațional în țară” și „eliminarea unității naționale”. Pliantul a continuat afirmând că cercurile conducătoare ale Afganistanului au creat un teren fertil pentru activitățile tuturor acestor grupuri și „umăr la umăr cu ele se opun islamului și mișcării religioase”. Pliantul s-a încheiat cu un apel către „musulmanii defavorizați” să se ridice în „război sfânt împotriva tuturor elementelor anti-islamice”, „împotriva tuturor curentelor..., în sprijinul prevederilor sacre ale religiei”. Destul de originale au fost sloganurile finale ale pliantului: „Jos susținătorii leninismului!, Jos exploatarea imperialismului oriental și occidental!, Moarte spionii imperialismului social!, Moarte spionii SUA și Rusiei. GPU !”.

După publicarea acestui pliant, a devenit absolut clar că acțiunile clerului scăpau de sub controlul cercurilor conducătoare și nu le justificau speranțele. În această situație, dinastia și guvernul, temându-se că evoluțiile ulterioare nu vor duce la o rebeliune deschisă antiguvernamentală, au decis să pună capăt adunărilor de mărturisitori. În seara zilei de 24 mai 1970, la radioul din Kabul a fost difuzat un mesaj guvernamental, care, după ce a recunoscut că clericii „au început să incite la acțiuni ilegale”, a spus: „ Guvernul, pentru a menține ordinea și siguranța publică și în în conformitate cu atribuțiile sale în acest domeniu, anunță încheierea acestor adunări. Forțelor de securitate au fost date instrucțiunile necesare în acest sens ” [25] .

În noaptea de 24 spre 25 mai , trupele, folosind forța, au scos din capitală pe toți mărturisitorii sosiți aici cu o zi înainte din alte provincii. Cât despre influentele personalități musulmane – inspiratorii și organizatorii direcți ai acestor evenimente, aceștia, convinși de eșecul planurilor lor, s-au grăbit să-și declare loialitatea față de regim și „neimplicarea” în aspectul antiguvernamental al celor întâmplate.

Cu toate acestea, clerul conservator al provinciilor nu avea de gând să depună armele. După ce s-a dispersat în orașele și satele țării, a continuat să escaladeze situația. În acest sens, o situație deosebit de alarmantă s-a dezvoltat la sfârșitul lunii mai în Mazar-i-Sharif , Jalalabad și în alte puncte din Afganistan.

Spectacolul clericilor din Mazar-i-Sharif a început pe 19 mai și a avut loc în paralel cu evenimentele de la Kabul. La ea au participat activ studenții madrasei (școala spirituală), mullahii moscheilor Mazar-i-Sharif, clerici în vizită din Tashkurgan, Akchi, Shibirgan și alte orașe din nordul țării, precum și lumpeni din oraș. În plus, clerul a încercat să-i cucerească pe muncitorii petrolieri, constructorii de drumuri și alte facilități construite cu asistența tehnică și economică a Uniunii Sovietice. Cu toate acestea, toate aceste încercări nu au avut succes.

Clerul din Mazar-i-Sharif a apelat la sprijin nu numai către musulmanii locali, ci și către musulmanii din alte țări, în primul rând Pakistan și Arabia Saudită, căutând astfel să obțină sprijin străin și să dea acțiunilor lor o rezonanță internațională [24] .

Pe parcursul mai multor zile de mitinguri și demonstrații de la Mazar-i-Sharif, au fost adresate autorităților o serie de cereri, cum ar fi: demiterea guvernatorului provinciei, deoarece este „un trădător al patriei și al intereselor. al islamului”; scoateți din serviciu pe Kari Abdul Ghafur, starețul mormântului lui Ali din Mazar-i-Sharif și o serie de alți mullahi ai orașului, deoarece se presupune că nu erau suficient de competenți în materie de religie (motivul principal pentru această cerință era , totuși, că Kari Abdul Ghafur și alți mullahi au fost o grupare pro-guvernamentală a clerului și au pledat, în opoziție cu clericii ortodocși, pentru adaptarea dogmelor islamului la spiritul vremurilor); interziceți femeilor să intre pe teritoriul mormântului lui Ali, deoarece majoritatea nu vin să se roage, ci să vâneze tineri bogați; interziceți femeilor să meargă în rochii scurte și fuste, deoarece acest lucru este contrar legilor islamului; distruge teatrul provinciei Balkh (în Mazar-i-Sharif) și dispersează trupa, deoarece majoritatea femeilor cântă pe scena acesteia (pe 23 mai, mulțimea furioasă, fără să aștepte decizia autorităților, a distrus scena teatrului și a dispersat trupa).

Câteva zile de demonstrații și mitinguri în Mazar-i-Sharif au pus autoritățile locale în confuzie, iar guvernatorul provincial a fost forțat să fugă la Kabul. La sfârşitul lunii mai, după ce reprezentanţi ai administraţiei provinciale au promis la o întâlnire cu clerul de extremă dreapta că vor îndeplini majoritatea revendicărilor acestora, situaţia din oraş a revenit la normal.

Forțele străine au încercat să intervină și în evenimentele afgane din aprilie-iunie 1970 . În special, clericii de vârf pakistanezi au fost implicați în provocarea revoltelor din Jalalabad. Printre cei arestați s-au numărat agenții lor. Nu pare deloc întâmplător că regele Arabiei Saudite a ales tocmai începutul lunii iunie pentru vizita sa oficială în Afganistan, deși invitația de a vizita această țară i-a fost făcută în urmă cu câțiva ani. Acest lucru a arătat în mod clar dorința de a demonstra sprijinul pentru cercurile clericale conservatoare afgane în lupta lor împotriva forțelor de stânga, democratice.

Așadar, lupta social-politică care s-a desfășurat în Afganistan în anii 60, mai ales în a doua jumătate a lor, a arătat clar că aripa dreaptă a clerului musulman, în frunte cu liderii lor spirituali influenți, a rămas în continuare principalul pumn de șoc al taberei de reacție din lupta sa împotriva grupărilor democratice și unul dintre pilonii principali ai regimului monarhic. Deși în ultimele decenii și-a pierdut poziția exclusivă în domeniul influenței spirituale asupra societății, totuși a reprezentat o forță serioasă și a avut mari oportunități de a se amesteca în viața social-politică a țării și în treburile statului [24] .

Analiza realității afgane în a doua jumătate a secolului XX. ne permite să concluzionam că furtunile și răsturnările politice care au început în această țară au fost pregătite de întreaga dezvoltare anterioară a societății afgane și au fost o consecință firească a celei mai grave boli sociale, a sărăciei fără speranță și a lipsei de drepturi pentru majoritatea covârșitoare a populației. populația și o luptă socio-politică acută între forțele conservatoare care urmăreau să mențină Afganistanul pe vechile frontiere medievale, pe de o parte, și de către cercurile național-democratice, care pledau pentru o reînnoire decisivă a țării și a vieții publice, pe de altă parte. Odată cu începutul „experimentului democratic” Afganistanul a fost pur și simplu sortit schimbărilor sociale și politice [24] .

Lovitură de stat din 1973 și răsturnarea monarhiei

În 1973  , vărul și cumnatul regelui, fostul prim-ministru Mohammad Daoud a organizat o lovitură de stat când Zahir Shah se afla în Italia, unde mai târziu a rămas, abandonând lupta armată pentru întoarcerea tronului. Astfel, existența dinastiei Barakzai de mai bine de un secol și jumătate (155 de ani) a încetat .
Zahir Shah a rămas în Italia, în timp ce Afganistanul a devenit timp de mulți ani arena de luptă între Uniunea Sovietică și Statele Unite . Zahir Shah a petrecut 29 de ani
în exil într-o vilă de lângă Roma . I s-a interzis să se întoarcă în Afganistan în timpul PDPA și al guvernării talibane ulterioare, în ciuda faptului că s-a abținut de la critica deschisă la adresa talibanilor .
În 1991  , a supraviețuit unei tentative de asasinat a unui bărbat înarmat cu un cuțit care s-a prezentat ca jurnalist portughez.

Întoarcere acasă

La întoarcerea lui Zahir Shah în patria sa în aprilie 2002, s-a discutat serios posibilitatea restabilirii instituției monarhiei în țară. Zahir Shah a fost susținut de o parte semnificativă a populației, în special de reprezentanți ai generației mai în vârstă. Se credea că ar putea concura serios cu liderul de atunci, Hamid Karzai , care făcuse o carieră de rezistență la talibani și a fost făcut lobby activ de Washington . Cu toate acestea, Zahir Shah s-a arătat încă o dată ca un reprezentant al intelectualității umanitare. S-a făcut deoparte, ca în 1973, când s-ar fi putut întoarce din Italia pentru a arunca cu tancuri într-o rudă putchistă. El l-a susținut public pe Karzai, vorbind la o ședință a consiliului bătrânilor și a liderilor politici ai Loya Jirga , fondatorul fiind el însuși.
Cu toate acestea, după întoarcerea monarhului în Afganistan, Loya Jirga nu i-a acordat lui Zahir Shah nicio putere oficială, cu excepția faptului că i-a conferit titlul onorific de „tată al națiunii”. Acest lucru se poate datora pasiunii sale excesive pentru India , precum și politicii sale controversate de frontieră cu Pakistanul ( linia Durand ).

Karzai este înrudit îndepărtat cu dinastia Padishah. Acest lucru poate explica faptul că, atunci când Karzai a devenit președinte, multor rude și susținători ai lui Zahir Shah au primit poziții cheie în guvernul de tranziție. I s-a permis să se întoarcă la palatul său Aramsaray din Kabul . Această clădire, cunoscută și sub numele de „Palatul numărul unu”, a fost reședința oficială a fostului monarh în ultimii 5 ani și a devenit ultimul său refugiu. Au existat rapoarte că, în 2005 , Zahir Shah a încercat să-și vândă palatul, în ciuda faptului că până atunci devenise de mult prezidențial, adică proprietate de stat. Motivele morții lui Zahir Shah, în vârstă de 92 de ani, nu au fost anunțate oficial, se știe doar că în ultimii ani a călătorit regulat din Afganistan pentru tratament. Așa că, în 2004, a fost transportat cu avionul în India, unde a urmat tratament timp de 2 săptămâni din cauza unor probleme intestinale într-unul dintre spitalele din New Delhi .

Zahir Shah a murit pe 23 iulie 2007. Președintele afgan Hamid Karzai a anunțat moartea monarhului, numindu-l pe defunct întemeietorul democrației afgane și simbol al unității naționale. În țară a fost declarat un doliu național de trei zile. [26] . Zahir Shah a fost înmormântat într-un mausoleu cu vedere la Kabul natal, lângă tatăl său. Regele a avut opt ​​copii, dintre care unul a murit în 2002 la Roma.

Familie

La 7 noiembrie 1931, Zahir Shah s-a căsătorit cu verișoara lui Homaira Begum (există ortografii: Humaira, Hamira, Omaira; 1918  - 27 iunie 2002 ), fiica lui Sardar Ahmad Shah Khan și a primei sale soții Zarin Begum. În 1946, regina Homaira a înființat Societatea Femeilor, care a fost primul institut pentru femei din Afganistan. În 1959 , după propunerea primului ministru Mohammad Daoud de a renunța la purtarea obligatorie a vălului de către femei, regina a fost prima care a apărut în public cu fața deschisă. După răsturnarea lui Zahir Shah în 1973, soția sa a plecat în exil cu el. Cu o săptămână înainte de data programată de întoarcere, a fost internată în spital cu un atac de cord și a murit două zile mai târziu. Rămășițele lui Homaira Begum au fost transportate la Kabul și, cu onoruri militare, înmormântate solemn în prezența văduvului și a președintelui Hamid Karzai în mormântul regal. Această căsătorie a produs opt copii, șase fii și două fiice:

1. Prințesa Bilqis Begum (născută la 17 aprilie 1932), fiica cea mare a cuplului regal, a devenit soția străunchiului ei Sardar Wali Khan Durrani (25 martie 1925 - 30 iunie 2008), fost șef al Statului Major al armata afgană până în 1973, născută în căsătorie trei fiice;
2. Prințul Mohammed Akbar Khan (4 august 1933 - 26 noiembrie 1942), a murit la vârsta de nouă ani;
3. Prințul Ahmad Shah (n. 23 septembrie 1934), prinț moștenitor, din 23 iulie 2007 rege titular al Afganistanului, în 1961 căsătorit la Kabul cu Hatul Begum, fiica lui Sardar Muhammad Umar Khan, căsătorită cu doi fii și o fiică;
4. Prințesa Mariam Begum (2 noiembrie 1936 - 25 decembrie 2021), soția vărului ei Sardar Muhammad Aziz Khan (1935 - 27 aprilie 1978), profesor, căsătorită cu un fiu;
5. Prințul Mohammed Nadir Khan (27 mai 1941 - 3 aprilie 2022), om de știință, muzician, diplomat, din 1964, căsătorit cu Lailuma Begum, nepoata maternă a lui Sardar Muhammad Suleiman Khan, guvernatorul Herat și Badakhshan, căsătorit cu doi fii;
6. Prințul Shah Mahmood Khan (15 noiembrie 1946 - 7 decembrie 2002), căsătorit cu Mahbuba Begum, fiica feldmareșalului Sardar Shah Mahmood Khan, a murit de cancer la Roma, s-a căsătorit cu două fiice;
7. Prințul Mohammed Daud (n. 14 aprilie 1949), s-a căsătorit în 1973 cu Fatima Begum, fiica generalului Muhammad Aref-Khan, fost ambasador în URSS, s-a căsătorit cu un fiu și două fiice;
8. Prințul Mir Wais Khan (n. 7 ianuarie 1957), consilier al Ministerului Informației și Culturii din 2005, președinte al Fundației Naționale pentru Conservarea Patrimoniului Cultural Afgan.

Vezi și

• Lovitură de stat din 1973 în Afganistan
• Republica Afganistan (dictatura Dawud)
• revoluția de aprilie

Note

1. ↑ 1 2 Mohammad Zahir Shah // Encyclopædia Britannica 
2. ↑ 1 2 Mohammed Sahir Schah // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
3. ↑ Muḥammad Zāhir de l'Afganistan // Gran Enciclopèdia Catalana  (cat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
4. ↑ http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/6911260.stm
5. ↑ Ahmed Rashid, „Kabul” , 2002, ( LINK Arhivat 16 august 2007 la Wayback Machine ): „... Ultima oară când Zahir Shah a văzut Kabul, a fost o zonă diplomatică internațională, dar un oraș înfloritor și plin de viață unde elita ..."
6. ↑ 1 2 Mir Ghulam Muhammad Ghobar, P: „Afghanistan dar maseer Tarikh”.
7. ↑ Raportul Departamentului de Stat al SUA din 1963 . Data accesului: 23 iulie 2007. Arhivat din original pe 5 martie 2012. (nedefinit)
8. ↑ 10 monarhi care au rămas la Moscova  (rusă)  // revista Ogonyok. - 2011. - 05 septembrie ( Nr. 35 ). - S. 27 . Arhivat din original pe 2 iunie 2019.
9. ↑ Anna Vetvitskaya. Inima murdăriei va bate din nou. „Crimean Telegraph” amintește de istoria clinicii „Moinaki”, progenitorul stațiunii Evpatoria  (rusă)  // Ziarul „Crimean Telegraph”. - 2018. - 30 martie ( Nr. 473 ). Arhivat din original pe 2 iunie 2019.
10. ↑ Svetlana Laptsova. Stațiunea de sănătate integrală a Uniunii  (rusă)  // Vladimirskiye Vedomosti. - 2016. - 4 octombrie. Arhivat din original pe 2 iunie 2019.
11. ↑ V. N. Durdenevsky, E. F. Ludshuveit, Constituțiile Orientului, Gosizdat, L., 1926, p. 68-73.
12. ↑ Vezi „Constituțiile statelor din Orientul Apropiat și Mijlociu”, IL, M., 1956, p. 13-28.
13. ↑ „Jirga” înseamnă „consiliu” în pașto.
14. ↑ Noi alegeri urmau să aibă loc în trei luni de la dizolvarea parlamentului.
15. ↑ Jigra bătrânilor - camera superioară a parlamentului (senatul).
16. ↑ În timpul pauzei sau dizolvării parlamentului, guvernul avea dreptul de a emite decrete legislative în probleme urgente. După aprobarea regelui, aceste decrete au căpătat forță de lege. Acestea trebuiau prezentate parlamentului în termen de 30 de zile de la momentul primei ședințe, iar dacă erau respinse de parlament, deveneau nule.
17. ↑ Conform legii adoptate la 30 aprilie 1964, în Afganistan s-au format 29 de provincii.
18. ↑ Autoritățile municipale.
19. ↑ 1 2 3 4 L. Ya. Dadiani - Noua Constituție a Afganistanului. Statul și legea sovietică. −1965. - Nr 8. - S. 118-120.
20. ↑ Islamul Hanafi era religia de stat. Legislația nu trebuia să fie contrară principiilor islamului și principiilor enunțate în constituție. Dacă constituția și alte legi nu conțineau prevederi adecvate pentru a judeca un caz, atunci instanțele în astfel de cazuri trebuiau să decidă pe baza principiilor Sharia.
21. ↑ Anterior, în Afganistan nu existau partide politice. La începutul anilor 1960 Presa afgană și-a exprimat opinia că în această etapă a dezvoltării țării, un sistem bipartid pare să fie cel mai potrivit.
22. ↑ Anterior, în Marea Jirga erau incluși reprezentanți ai provinciilor, regiunilor, nobilimii tribale și birocratice, marii negustori și clerul superior.
23. ↑ Constituția din 1964 prevedea o procedură foarte complexă de modificare a textului Legii fundamentale.
24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Slinkin M. F. Afganistan: opoziție și putere (anii 60-70 ai secolului XX).
25. ↑ Anason. — 1970, 25 mai
26. ↑ Afganii și-au pierdut tatăl națiunii . // Kommersant

Link -uri

• Vasily Sergeev, „Moartea ultimului monarh”, Ziar. Ru, 23 iulie 2007 [1]
• Biografie pe rețeaua afgană
• Lyman, Eric J., King Hopes to Bring Peace Home St. Petersburg (FL) Times
• Judah, Tim, Profil The Observer
• Karzai îl escortează pe regele acasă United Press International
• Necrolog International Herald-Tribune

Filmare

• În memoria lui Zahir Shah pe YouTube

Site-uri tematice	Peerage
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare in jurul lumii Larussa croat Britannica (online) Brockhaus Baza de date cu nume notabile Universalis
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt WikiTree
În cataloagele bibliografice BNF : 15507277j GND : 136160301 GTA : 133344 ISNI : 0000 0000 5559 6615 LCCN : n2003069136 NKC : js20060120111 SUDOC : 140042105 VIAF : 75691809 WorldCat VIAF : 75691809