Jucând în câmpurile Domnului | |
---|---|
La Joacă În Câmpurile Domnului | |
Gen | dramă |
Producător | Hector Babenko |
Producător | Saul Zeints |
Bazat | La joacă în câmpurile Domnului [d] |
scenarist _ |
Hector Babenko, Jean-Claude Carrière |
cu _ |
Tom Berenger , John Lithgow , Aidan Quinn , Daryl Hannah , Kathy Bates |
Operator | Lauro Escorel |
Compozitor | Zbigniew Preisner |
Companie de film | Universal Pictures |
Distribuitor | Universal Pictures |
Durată | 189 min. |
Buget | 36 de milioane de dolari |
Taxe | 1.342.903 USD |
Țară | STATELE UNITE ALE AMERICII |
Limba | Engleză |
An | 1991 |
IMDb | ID 0101373 |
At Play In The Fields Of The Lord este un film -dramă american regizat de Hector Babenko . Adaptare a romanului cu același nume de Peter Matthiessen . Nominalizat la Globul de Aur (cel mai bun compozitor).
Acțiunea imaginii are loc în Brazilia, în pădurile tropicale din bazinul Amazonului. Doi americani, Lewis Moon și Wolf, sunt forțați să rămână în orășelul Mai des Des, deoarece rămân fără combustibil pentru avion și autoritățile locale nu le vor lăsa să plece. Unul dintre liderii orașului, comandantul Guzman, propune o înțelegere. El a fost mult timp îngreunat de așezarea indienilor din tribul Niaruna, pe locul căruia Guzman plănuiește să înceapă dezvoltarea unui zăcământ de aur. Comandantul îi sugerează lui Moon să efectueze un mic bombardament aerian care să-i sperie pe indieni și să-i forțeze să părăsească satul. După aceea, americanii puteau să-și continue drumul.
Între timp, o familie de misionari ajunge în oraș: Martin și Hazer Kvarier cu fiul lor Billy. Ei îi întâlnesc pe Leslie și Andy Huben, care au încercat deja să evanghelizeze indienii locali. Ambele familii decid, ignorând scuzele, să restabilească misiunea creștină în zona așezării Niaruna.
Moon, împreună cu partenerul său, efectuează un zbor de probă către așezarea indiană, o săgeată arzătoare lovește avionul și pilotul decide să se întoarcă. Noaptea, sub influența drogurilor locale, Moon ridică din nou avionul în aer. El abandonează avionul, rămas fără combustibil și este aruncat cu parașuta în zona unei așezări indiene. Moon se alătură tribului care l-a confundat cu un zeu, începe să învețe limba și să adopte stilul de viață Niarun.
Predicatorii redeschid misiunea și indienii vizitează, dar contactul eșuează. Curând, Billy moare de febră tropicală. Hazer își pierde mințile din cauza durerii. Lewis Moon se apropie de Andy Huben și, după un sărut, se infectează cu febră. De la el, boala se transmite întregului trib. Moon imploră să ajute tribul cu medicamente și Martin este de acord. În acel moment, când Martin ajunge la așezare, începe bombardamentul din elicoptere. Martin moare în cele din urmă, dar Lewis Moon supraviețuiește.
Filmările au avut loc în Brazilia , în Amazon, în statul Para . Indienii și așezarea lor, în film, sunt complet reale, s-au jucat singuri. Filmările într-un cadru urban au avut loc în capitala acelui stat, Belen . Filmul a fost lansat în Statele Unite pe 6 decembrie 1991. Lansarea a fost vândută pe VHS și laserdisc, nu a existat o lansare oficială pe DVD .
Vincent Canby ( The New York Times ) a găsit filmul „senzațional de bun”, remarcând „realismul” filmărilor atât la sol („unde flora poate fi la fel de periculoasă ca fauna”), cât și în aer. Potrivit recenzentului, imaginea este capabilă să uimească privitorul, provocându-i „o preocupare vagă pentru soarta pădurilor tropicale, a stratului de ozon și a indienilor, care erau pe cale de dispariție”. În același timp, criticul remarcă și o oarecare discrepanță între film și carte în interpretarea anumitor scene. Deci, fraza lui Moon („ Dacă Domnul i-a făcut pe indieni ceea ce sunt, cine ești tu să „i schimbi”? ”) - în opinia autorului, deși atractivă, nu corespunde în totalitate cu originalul. [2]
Roger Ebert ( Chicago Sun-Times ) enumeră oportunitatea de a simți „spiritul” selvei, de a simți măreția junglei reale și a Amazonului , printre principalele avantaje ale imaginii . Vorbind despre diferențele dintre carte și film, recenzentul ajunge la concluzia că în primul, fiecare dintre personaje „așteaptă în aripi”. În film, dimpotrivă, alegerea, în majoritatea cazurilor, a fost deja făcută în favoarea unor subiecte care „nu ar fi greu de filmat”. Deci, indienii Selva sunt adevărați, nu „falși”; ei „se joacă singuri”. Conform concluziei lui Ebert, The Game in God's Fields este mai mult un film despre credință, despre credințe și nu despre acțiuni [3] :
Când îl privim, vedem o morală despre o lume în care oamenii obișnuiți fac rău fără să vrea, astfel încât răufăcătorii să poată folosi roadele faptelor lor. În esență, filmul susține că toate popoarele au dreptul de a-și venera zeii în mod liber; în același timp, merge mai departe, descoperind că dacă zeul tău trăiește în pământ și copaci, distrugându-i, îl vom ucide pe zeul tău.
Text original (engleză)[ arataascunde] Privind-o, ne uităm la o piesă de morală despre o lume în care oamenii sinceri creează răutăți fără să vrea, astfel încât oamenii răi să-și ia drumul. Filmul susține în esență că toate popoarele au dreptul de a-și închina propriii zei fără interferențe, dar merge mai departe pentru a observa că, dacă zeul tău trăiește în pământ și în copaci, atunci dacă îți distrugem pământul, îl ucidem pe zeul tău. — R. Ebert (recenzia Chicago Sun-Times)Site-uri tematice |
---|
de Hector Babenko | Filme|
---|---|
|