Hilarion (Mikhailovsky)

Mitropolitul Ilarion (cunoscut pe scară largă ca Hilarion Makariopolsky , Bolg. Hilarion Makariopolsky , greacă Ιλαρίων Μακαριουπόλεως , în lume Stoian Stoyanov Mihailovski ; 6 septembrie (18), 1812, Elena  - 4 iunie (16) de origine Bulgariei , Patriar Constantinopol 1875 - origine Bulgariei , Constantinopol Makariopol (sat, acum pe teritoriul regiunii Targovisht din Bulgaria ); din aprilie 1860 a fost conducător al schismei bulgare , mai târziu mitropolit de Târnovo (în schismă). Anatematizat de Sinodul de la Constantinopol din mai 1872 .

Unul dintre liderii Renașterii Naționale Bulgare .

Biografie

Stoyan Mikhailovsky s-a născut în 1812 în orașul otoman Elena , cu o populație bulgară, într-o familie nobiliară. Stră-stră-stră-străbunicul domnului este nobilul Imereti Andronik, care în anii 1780 a fost angajat în comerț în orașul Kayseri din Asia Mică . Ca intendent al armatei otomane, Andronik a vizitat Viena, iar la întoarcerea în Imperiul Otoman s-a stabilit la Balcic , apoi s-a mutat la Gorna-Oryakhovitsa .

După ce a absolvit școala elementară în orașul natal, Stoyan și-a continuat studiile la o școală grecească din orașul Arbanasi. În 1832, a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Hilandar ( Athos ), unde a avut grijă de neofitul Bozveli , închis acolo . Și-a continuat educația la școala lui Theophilos Kairis și a studiat, de asemenea, la Gimnaziul din Atena timp de trei ani.

A fost un prieten apropiat și asociat cu Georgy Rakovsky . A luat parte activ la activitățile Societății Revoluționare Macedonene. Din 1844 , împreună cu Neofit Bozveli, participant la lupta bisericească-națională a bulgarilor; în 1845-1850, ca urmare a presiunilor exercitate de diplomații ruși asupra guvernului otoman, a fost închis pe Athos.

La 3 aprilie 1860, în timpul liturghiei de Paști în biserica bulgară din Constantinopol, el nu a menționat numele Patriarhului Constantinopolului , sustrăgând astfel de facto schisma bisericească. Potrivit lui Todor Burmov [1] , acțiunea din 3 aprilie a fost convenită anterior de liderii șefi ai comunității bulgare, Hristo Topchileschov și Nikolai Minchoglu, cu Poarta , în special cu vizirul Aali Pașa . În aceeași zi, liderii comunității bulgare au fost primiți favorabil de miniștrii turci ; Încântați de demonstrația perfectă au fost și „agenții propagandei latine ” [2] , care veneau special la utrenia de Paște [1] . Potrivit lui Burmov, Porta, smulgându-i pe bulgari de Ortodoxie, spera să reducă influența Rusiei asupra populației creștine a imperiului [2] . Sinodul Marii Biserici , care s-a întrunit pe 9 aprilie, după ce a ascultat justificările lui Ilarion, care s-a referit la cererile poporului, nu a fost mulțumit de explicațiile sale; totuși, takrirul (prezentarea Porții) întocmit de Patriarh, cerând pedeapsa civilă pentru Ilarion, a fost lăsat fără consecințe de către guvern; din partea Patriarhiei, au urmat interdicții ecleziastice împotriva episcopului Ilarion și a altora. În februarie 1861, Hilarion a fost destituit și din nou exilat în Athos (1861-1864). Episcopii Auxentius de Velessky și Paisius de Plovdiv , care l-au susținut, au fost supuși unei pedepse similare .

După înființarea Exarhiei bulgare de către Poartă (1870), a devenit membru al Consiliului Exarhial Mixt Provizoriu și al primului Sinod. Din 1872 - Mitropolitul de Tyrnovsky .

La 13-15 mai 1872, Sfântul Sinod al Patriarhiei Constantinopolului, după ce l-a demis și l-a destituit pe Exarhul Anfim I , i-a excomunicat pe episcopii care i se alăturaseră și l-a trădat pe episcopul Ilarion de Makariopol la anatema veșnică [3] .

Sinodul de la Constantinopol, ținut în septembrie 1872 sub președinția Patriarhului Anfim al VI-lea , la care au participat ierarhii altor biserici locale din Răsărit, la 18 septembrie (30 septembrie ) a declarat Exarhatul Bulgar în schismă (schismă); acțiunile ierarhilor bulgari au fost condamnate ca fiind bazate pe „ filetism ” ( greacă φυλετισμός . Acest neologism teologic însemna „aducerea principiului tribal în Biserică.” Sinodul a decretat: „<...> Cei care acceptă filetismul și îndrăznesc să înființeze adunări tribale. pe ea, proclamăm, conform canoanelor sacre, străine de singura biserică sfântă, catolică și apostolică sau, ceea ce este la fel, schismatici .

Vladyka a murit în 1875; înmormântat în curtea bisericii lui Ştefan din Constantinopol.

Note

1. ↑ 1 2 Ѳ. Stoianov-Burmov . „Lupte greco-bulgare în anii şaizeci” // „ Buletinul Europei ”. Sankt Petersburg, 1888, nr. 8, p. 720.
2. ↑ 1 2 Ѳ. Stoianov-Burmov . „Lupte greco-bulgare în anii şaizeci” // „ Buletinul Europei ”. Sankt Petersburg, 1888, nr. 8, p. 723.
3. ↑ Biserica în perioada Exarhatului Bulgar (din 1870) // Biserica Ortodoxă Bulgară. Partea 1. Arhivat pe 25 decembrie 2008 la Wayback Machine
4. ↑ Citat din: Arhiepiscop. Macarie . Problema ecleziastică greco-bulgară și soluția ei // „Revista Ortodoxă”. 1891. Nr. 11-12, p. 735.

Literatură

• Radivoev, M. Timp și viață pe Mitropolitul Târnovski Ilarion (Makariopolski). S., 1912;
• Arnaudov, M. Hilarion Makariopolsky și Întrebarea Bisericii Bulgare. — În: Hilarion Makariopolsky, mitropolitul Tarnovski. S., 1925, 3-384 (ediție separată a S., 1925, 384 p.).
• Radev, Iv. Mitropolitul Hilarion Makariopolsky-Tarnovski. - V: Syshchiyat. Istorie despre Veliko Tarnovo. Secolul XVIII-XIX. Veliko Tarnovo, 2000.

	În cataloagele bibliografice GND : 118921614 ISNI : 0000 0003 8192 0847 LCCN : nr96031408 NLP : A28670814 NUKAT : n2015137381 VIAF : 262617180 WorldCat VIAF : 262617180