| Mănăstire | |
| Mănăstirea Eliinsky | |
|---|---|
| greacă Ιερά Μονή του προφήτη Ηλία | |
| 36°22′06″ s. SH. 25°27′48″ E e. | |
| Țară | |
| Locație | Thira |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | stauropegie |
| Data fondarii | 1711 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Eliinsky ( greacă Ιερά Μονή του προφήτη Ηλία ) este o mănăstire stauropegială ortodoxă masculină a Bisericii Ortodoxe din Constantinopol , situată la o altitudine de 567 metri deasupra nivelului mării pe Muntele Agios Ilias , trei kilometri [15] Ilias ] din satul Pyrgos -Kalistis de pe insula Thera din Grecia .
Organizatorii mănăstirii sunt frații ieromonahi Gabriel și Joachim Belonias din familia lui Anthony Belonias și Ekaterina Sigal (tatăl ei Ioan era din satul Pyrgos). Ambii frați, după mulți ani de slujire în parohii ca duhovnici, s-au retras din lume și au întemeiat pe teritoriul proprietății lor funciare, unde existau deja două paraclise cu hramul Sfântului Prooroc Ilie și Înfățișarea Domnului, o mănăstire. Capela profetului Ilie a aparținut inițial lui Constantin Pragiotis și mai târziu a trecut la ierodiaconul Parthenios (Sigalas), care a fost rudă maternă a ieromonahilor Gabriel și Ioachim Belonias. Ierodiaconul Parthenios a construit a doua capelă a Prezentării Domnului.
Scrisoarea lui Ktitor din 6 martie 1711, semnată de Arhiepiscopul Zaharia al Tirului (Gyzi) și certificată de reprezentantul Patriarhiei Constantinopolului de pe insula Tyra, Agapios Gizis (mai târziu Arhiepiscop de Sotiropol), este data oficială a infiintarea manastirii.
În timpul construcției mănăstirii, frații au folosit sprijinul financiar al Societății Nativilor din Insula Tir, care exista la Constantinopol. Ieromonahul Gavriil, care a vizitat Constantinopolul, a adus scrisori de recomandare de la Episcopul Zaharia (Gyzi) al Tirului și s-a întâlnit anterior cu marele arhimandrit Azarios (Sigalas), care a mijlocit la Patriarhul Chiril al IV -lea al Constantinopolului pentru ca mănăstirea să primească statutul stauropegial. În mai 1712, patriarhul a semnat un hrisov special (sigallio) privind stavropegia mănăstirii în construcție [2] .
De la mijlocul secolului al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea, numărul locuitorilor era de 15-20 de persoane, iar starețul mănăstirii avea gradul de exarh patriarhal , care includea în atribuțiile sale grija respectării ordinii canonice în mănăstirile întregului district şi colectarea „datoriilor statutare”.
Mănăstirea a fost organizată ca ocupant deosebit (idioritmic), dar odată cu creșterea numărului de călugări a fost introdus un sistem cenobitic (cinovial), care a durat până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Mai târziu a fost din nou în vigoare statutul idioritmic, care a rămas până în 1998, când mănăstirea nu a fost locuită de frăția de astăzi. În timpul recensământului populației insulei din 1850, efectuat de reprezentantul Organizației Principale de Statistică a insulei Tyra, Joseph Dekigalos, în mănăstire au locuit 15 locuitori (în următorii 20 de ani, conform protocoalelor alegerilor). al stareţului, numărul acestora a rămas neschimbat). Din 1880, numărul fraților mănăstirii a început să scadă, iar în 1918 era de doar 9 persoane. În 2013, mănăstirea a fost locuită de șase călugări.
La 500 de metri de mănăstire, pe un deal, a fost ridicată o cruce mare. Potrivit tradiției, în acest loc starețul mănăstirii i-a întâlnit pe cei care doreau să se călugărească și i-a întrebat despre împrejurările care au servit drept motiv pentru a lua o astfel de decizie.
Din momentul înființării mănăstirii a fost introdusă interdicția femeilor care o vizitează (avaton). Vizita lor la mănăstire a fost binecuvântată doar în cazuri excepționale - acordarea asistenței unui călugăr bolnav de către ruda acestuia. Femeile sărace și slabe care căutau pomană nu puteau merge decât până în Alogomylos, unde cel mai virtuos călugăr al mănăstirii, purtând ascultarea unui morar, locuia la moara de cai. Avaton a acționat până în secolul al XIX-lea, apoi efectul acestei fundații a slăbit și astăzi femeilor li se permite să intre doar în katholikon și arhondariki .
Prin activitățile sale, mănăstirea a influențat nu doar dezvoltarea spirituală, ci și socială și culturală a regiunii - în orașul Martinus, lângă Pyrgos, a fost înființată în octombrie 1799 o școală grecească, în legătură cu care zona a devenit cunoscută ca „Scholia”. În anul 1803 a început construcția unei clădiri școlare pe teritoriul proprietății funciare a mănăstirii, care a fost finalizată în 1806. Starețul Paisios a luat un împrumut bancar pentru construirea școlii, iar patriarhul a emis o scrisoare specială (sigallio), care descria bazele sistemului de conducere, predarea și funcționarea noii școli. Într-o altă carte, școlii „de acum înainte și pentru totdeauna i s-a atribuit statutul de patriarhal și stavropegial”. Școala a funcționat până în 1845 și a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea educației grecești și la renașterea spirituală a populației insulei. În anii 1970, clădirea școlii a fost restaurată de mănăstire.
În 1831 s-a înființat școala greco-ortodoxă din Thira pe cheltuiala mănăstirii, iar mai târziu a fost susținută școala elementară a orașului Oia. Mănăstirea a susținut financiar seminarul teologic de pe insula Syros, a oferit burse studenților care studiază la școala teologică Rizari din Atena, a sprijinit financiar Societatea Iluminismului timp de mulți ani (încă funcționează), iar din 1839 a alocat fonduri pentru întreținerea colonia de leproși din Tyra. În 1956, după un puternic cutremur, mănăstirea a donat pământul monahal pentru a ajuta victimele (pe pământul monahal a luat naștere așezarea Komari). Mănăstirea a finanțat biroul (300 groszy) și soborul (200-400 groszy) sub conducerea insulelor. Fondurile au fost alocate „în favoarea creștinilor suferinzi din India, supuși ai Angliei”.