Ilm ar Rijal

'Ilm ar-rijal ( araba عِلْمُ الرِّجال ‎, „știința oamenilor”) este una dintre disciplinele Sharia din studiile hadith care studiază transmițătorii hadithurilor , biografiile lor, originile, credințele religioase și politice, calitățile personale (inclusiv gradul). de onestitate și veridicitate) cu pentru a identifica în cele din urmă hadithuri autentice și nedemne de încredere.

Istorie

În timpul vieții profetului Muhammad , nu a fost nevoie ca musulmanii să stabilească autenticitatea hadithurilor și a naratorilor lor ( rawi ). Cu toate acestea, după moartea sa, deja în timpul vieții Sahaba , începe o scindare între musulmani și apar primele secte și mișcări care folosesc tradiții fictive și false în numele lui Muhammad pentru a-și proteja credințele. La început, studiile despre isnade și transmițători de hadith au fost nesistematice, dar deja în prima jumătate a secolului al II-lea conform Hijri, ilm ar-rijal a luat forma ca o disciplină științifică separată [1] .

Cele mai vechi cărți ale „științei oamenilor” sunt:

• at-Tarih al-Laysa ibn Saad (712-791).
• at-Tarikh Abdullah ibn al-Mubarak (736 -797).

Al-Dhahabi a menționat și cartea pierdută a lui al-Walid ibn Muslim (m. 195 AH) dedicată acestei științe [1] .

Există diferite opinii despre părinții fondatori ai acestei discipline:

• Ibn Rajab al-Hanbali și Yahya ibn Ma'in credeau că primul care a stabilit autenticitatea transmițătorilor de hadith a fost Muhammad ibn Sirin (653-729), care a fost un tabi'in , un contemporan și un student al însoțitorilor lui Mahomed. Ali ibn al-Madini a spus că primii în știința oamenilor au fost: Muhammad ibn Sirin, Ayyub al-Sahtiyani (m. 131 AH), Ibn Aun (d. 150 AH), Shu'ba ibn al -Hajjaj (d. 160 AH), Yahya ibn Said al-Qattan (m. 198 AH) și Abdurrahman ibn Mahdi (d. 198 AH).
• Al-Dhahabi credea că primul în ilm ar-rijal a fost ash-Shaabi (m. 103 AH), iar apoi Ibn Sirin.
• Ibn Hibban a scris că primul care a început să cerceteze narațiunile și transmițătorii hadith-urilor a fost Said ibn al-Musayyib (637-715), apoi al-Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr (d. 106 AH), Salim ibn Abdullah ibn Umar (d. . 106 AH), Ali ibn al-Hussein ibn Ali (d. 93 AH) și alții [1] .

șiiți

Ilm ar-rijal este una dintre științele clasice ( al-ulum an-nakliyya ) studiate în sistemul hauzy . Fiecare savant care a atins nivelul de ijtihad trebuie să fie un specialist calificat în domeniul ilm ar-rijal.

Principalele scrieri despre ilm ar-rijal printre sunniți

Tutun

Tabaqat ( araba طبقات ) sunt cărți ale diverșilor autori în care transmițătorii de hadith sunt clasificați în funcție de perioada vieții lor și isnade (adică doar cei care au trăit în același timp și au studiat cu anumiți șeici pot intra într-un singur tabakat) . Primele tutunuri au apărut în secolul al II-lea AH [1] .

Tabaqat constând din patru clase ( sahaba , tabiins , tabi at-tabiins și adepții lor):

• al-Wasiti (d. 292 AH) - Tarikh Wasit .
• Ibn Hibban  - as-Sikat și Mashahir ulama al-amsar .
• al-Hakim an-Naysaburi  - Tarikh Nishapur .

Tabaqat formate din clase împărțite în funcție de ucenicia lor la șeici:

• Muhammad ibn Said az-Zuhri - at-Tabaqat al-Kubra .
• Khalifa ibn Khayyat al-Asfari - at-Tabaqat .
• al-Hakim an-Naisaburi - Ma'rifat ulum al-hadith .

Cele mai cunoscute tutunuri:

• Muhammad ibn Umar al-Waqidi (d. 207 AH) - at-Tabaqat . Cel mai vechi tutun cunoscut.
• al-Haytham ibn Adi (d. 207 AH) - Tabaqat man rawa an an-Nabiy ( ﷺ )
• Muhammad ibn Saad Katib al-Waqidi (d. 230 AH) - at-Tabaqat al-Kubra .
• Ali ibn Abdullah al-Madini (d. 234 AH) - at-Tabaqat .
• Abu Ishaq Ibrahim ibn al-Mundhir (d. 236 AH) - at-Tabaqat .

Cărți dedicate studiului însoțitorilor lui Mahomed

Kutub ma'rifat al-sahaba ( arab. كتب معرفة الصحابة ‎) sunt cărți dedicate unui studiu detaliat al biografiilor însoțitorilor profetului Muhammad, care este singura sursă de hadith.

Cele mai cunoscute cărți de acest tip [1] :

• Abu Ubaida Muammar ibn al-Musanna (d. 208 AH) - as-Sahaba .
• Ali ibn al-Madini (d. 234 AH) - Ma'rifat man nazala min as-sahaba sair al-buldan .
• Abdurrahman ibn Ibrahim ibn Amr ad-Dimashki, mai cunoscut sub numele de „Dahim” (m. 245 AH) - as-Sahaba .
• Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (d. 256 AH) - Tarikh as-sahaba .
• Abu Zura ar-Razi (d. 264 AH) - as-Sahaba .

al-Jarh wa-t-Ta'dil

al-Jarh ( arabă. الجرح ‎, discreditare ) și at-Ta'dil ( arabă. التعديل ‎, atenuare (propoziție) ) este o disciplină islamică care determină gradul de fiabilitate (sau slăbiciune) transmițătorilor de hadith. Bazele jarh și ta'dil au fost puse la sfârșitul secolului I și începutul secolului al II-lea AH. Al-Hakim al-Naisaburi a fost primul care a subliniat criteriile pentru jarh și ta'dil în lucrarea sa Ma'rifat ulum al-hadith .

Cărțile despre jarh și ta'dil sunt împărțite în trei tipuri:

1. Dedicat numai emițătorilor slabi (de exemplu: ad-Du'afa al-Bukhari, an-Nasai, al-Akili etc.).
2. Dedicat numai emițătorilor de încredere (de exemplu: as-Sikat Ibn Hibbana și alții).
3. Cărți care includ atât rabiya slabe, cât și de încredere (de exemplu: Tarikh al-Bukhari, Tarikh Ibn Abu Haytham, al-Jarh wa-t-Ta'dil Ibn Abu Khatima ar-Razi).

Primele cărți despre jarh și ta'dil au fost de al treilea tip menționat mai sus. Acestea sunt „Tarihi” ale lui al-Layth ibn Saad, Abdullah ibn al-Mubarak, al-Walid ibn Muslim (m. 195 AH), Damra ibn Rabia (m. 202 AH) și Abu Nuaym al-Fadl ibn Dukaina (d. 195 AH) .218 AH). Apoi au existat cărți dedicate doar emițătorilor slabi: „Du’afa” de Yahya ibn Said al-Kattana și Yahya ibn Main. Ultimele care au apărut au fost cărți despre emițători de încredere: al-Sikat wa-l-Mutasabbitun de Ali ibn al-Madini [1] .

Cele mai faimoase cărți despre jarh și ta'dil, care conțin emițători atât demni, cât și nedemni de încredere:

• Muhammad ibn Saad Katib al-Waqidi (d. 230 AH) - at-Tabaqat al-Kubra .
• Yahya ibn Abdullah ibn Bakir (d. 231 AH) - at-Tarikh .
• Abu Zakariya Yahya ibn Main (d. 233 AH) - at-Tarikh .
• Abu Bakr Abdullah ibn Muhammad ibn Abu Shayba (d. 235 AH) - at-Tarikh .
• Abu Ahmad Mahmud ibn Gilan al-Marwazi (d. 239 AH) - at-Tarih .

Cele mai faimoase cărți în care sunt adunați doar emițători slabi:

• Yahya ibn Said al-Qattan (d. 198 AH) - ad-Du'afa .
• Abu Zakariya Yahya ibn Main - ad-Du'afa .
• Ali ibn al-Madini - ad-Du'afa .
• Muhammad ibn Abdullah ibn Abdurrahim ibn Said az-Zuhri (d. 249 AH) - ad-Du'afa .
• Muhammad ibn Ismail al-Bukhari - ad-Du'afa al-Kabir și ad-Du'afa al-Saghir .

Cele mai faimoase cărți, care conțin doar transmițători de încredere:

• Ali ibn al-Madini - as-Sikat wa-l-Mutasabbitun .
• Abul-Hasan Ahmad ibn Abdullah ibn Salih al-Ajli (d. 261 AH) - as-Sikat .
• Abul-Arab Muhammad ibn Ahmad at-Tamimi al-Afriki (d. 333 AH) - as-Sikat .
• Ibn Hibban - as-Sikat .

Cărți consacrate cronicii geografice

Qutub tawarih al-rijal al-mahalliya ( arabă كتب تواريخ الرجال المحلية ‎) sunt lucrări ale istoricilor musulmani și savanților hadith dedicate familiarizării cu orașele și regiunile în care au trăit sau au vizitat transmițătorii hadithurilor. Necesitatea acestor studii se datorează faptului că, pentru a accepta un hadith, oamenii de știință în hadith trebuie să se asigure că transmițătorul hadith-ului și șeicul său au trăit în aceeași zonă, în aceeași epocă și ar putea primi și transmite cunoștințe către reciproc. Aceste cărți pot fi dedicate istoriei și locuitorilor unui oraș (de exemplu: Tarikh Baghdad de al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Dimashk de Ibn Asakir) sau multor orașe (de exemplu: Tabaqat de Ibn Saad, Mashahir ulama al-amsar). Ibn Hibbana).

Primele cărți de acest fel, dedicate unui anume oraș sau zonă, au apărut în secolul al II-lea d.Hr., înainte de a acoperi mai multe orașe deodată.

Cele mai cunoscute cărți despre cronica geografică:

• Abu-l-Walid Muhammad ibn Abdullah al-Azraki Tarikh Makkah ( Mecca ).
• Muhammad ibn Ishaq al-Faqihi Tarikh Makkah (Mecca).
• Abu Ali Muhammad ibn Ali al-Farahinani (d. 861 ) at-Tarih fi rijal al-hadith fi Marv ( Merv ).
• Abu-l-Hasan Ahmad ibn Sayyar al-Marwazi (d. 881 ) Akhbar Marv (Merv).
• Abu Abdullah Muhammad ibn Yazid ibn Maja al-Qazvini (d. 886 ) Tarikh Qazvin ( Qazvin ).

Cărți despre nume, jder și lakabs

Qutub al-asma wa-l-kuna wa-l-alqab ( arab. كتب الأسماء و الكنى و الألقاب ‎) sunt cărți dedicate numelor , kunya -urilor și lakab -urilor transmițătorilor de hadith. Astfel de colecții sunt compilate pentru a evita erorile și confuzia în numele emițătorilor.

Cele mai cunoscute cărți de acest gen:

• Ali ibn al-Madini Kitab al-asami wal-kuna .
• Ahmad ibn Hanbal al-Asami wal-kuna .
• Muhammad al-Bukhari al-Quna .
• Musulman ibn al-Hajjaj al-Quna wa-l-asma .
• Abu Abdullah Muhammad ibn Ahmad al-Muqaddami (d. 913 ) Tarikh asma al-muhaddisin wa kunahum .

Cărți care se ocupă de inconsecvențele denumirii transmițătorului

Numele și poreclele transmițătorilor de hadith pot fi clare și ușor de înțeles ( mutalif , arabă مؤتلف ) sau au mai multe opțiuni de citire ( muhtalif , arabă مختلف ). Multe cărți ale unor autori musulmani sunt dedicate distincției între astfel de nume.

Cele mai cunoscute cărți de acest gen:

• Abu Ahmad al-Hasan ibn Abdullah al-Askari ( d . 992 )
• ad-Darakutni al-Mutalif wa-l-Muhtalif .
• Abu-l-Walid Abdullah ibn Muhammad ibn al-Fardi (d. în 1012 ) al-Mutalif wa-l-Muhtalif și Mushtabikh an-nisba .
• Abu Muhammad Abd al-Ghani ibn Said al-Misri al-Azdi (d. 1018 ) al-Mutalif wa-l-Mukhtalif și Mushtabikh an-nisba .
• Abu Saad Ahmad ibn Muhammad al-Malini (d. 1021 ) al-Mutalif wa-l-Mukhtalif fi-l-ansab .

Există, de asemenea, lucrări dedicate omonimilor printre transmițătorii de hadith. Această ramură a științei hadithului se numește marifat al-muttafak wa-l-muftaraq , adică „cunoașterea celor ale căror nume sunt scrise la fel, dar au personalități diferite”. Cele mai cunoscute cărți de acest gen:

• Abu Bakr Muhammad ibn Abdullah al-Jawzaki (d. 992 ) al-Muttafak wa-l-Muftarak și al-Muttfaq al-Kabir .
• al-Khatib al-Baghdadi al-Muttafak wal-Muftarak .
• al-Khatib al-Baghdadi al-Muwaddih li-avham al-mujamma wa-t-tafriq .
• al-Khatib al-Baghdadi talhis al-mutashabih fi-r-rasm .

Principalele scrieri despre ilm ar-rijal printre șiiți

• „Kitab ar-rijal” de Abu-l-Abbas Ahmad ibn Ali an-Najashi (d. 450/1058). Această carte conține în principal informații despre compilatorii colecțiilor de hadith-uri. În plus, informațiile din acesta sunt prost sistematizate. Mai târziu, aceste neajunsuri au fost eliminate de mâinile lui Kazim al-Ansari (m. 1006/1597-98), Mullah Inayatullah Kuhpai (d. 1016/1607-08) și Sheikh Dawud ibn al-Hasan al-Bahraini (d. 1104). /1692- 93).
• „Kitab al-fihrist” de Muhammad ibn al-Hasan at-Tusi (d. 460/1067-68). Biografiile emițătorilor din această carte sunt enumerate în ordine alfabetică. „Kitab ar-rijal” de același autor, unde numele contemporanilor celor doisprezece imami sunt plasate pe baza principiului cronologic.
• „Maarifat akhbar al-rijal” de Umar ibn Muhammad al-Kashshi.
• „Ar rijal ad-duafa” de Ibn al-Gadairi și Ahmad ibn al-Husayn ibn Abdullah (secolul al V-lea AH).
• Lucrare despre ilm ar-rijal , scrisă de Muhammad ibn Yaqub al-Kuleini (d. 329/940-41), autor al colecției Al-Kafi.
• „Al-Masabih” de Sheikh as-Sadouk (d. 381/991-92).
• „Kitab al-fihrist” de Ali ibn Ubaydullah al-Babawayh (m. după 585/1189). Această lucrare conține biografii ale savanților șiiți. Mai târziu, Allama Majlisi a inclus această carte în al cincisprezecelea volum al enciclopediei sale de hadith-uri „Bihar al-anwar”.
• „Kitab rijal ash-shia” de Ibn Bitrik Yahya ibn al-Hasan (d. 630/1203-4).
• Khal al-ishkal al lui Ahmad ibn Musa ibn Ja'far al-Hilli (d. 673/1274-75), care a combinat datele din cele cinci lucrări majore șiite menționate mai sus - an-Najashi, al-Qashshi, Ar-Rijal și " Al-fihrist" at-Tusi și "Ar-rijal ad-duafa" de Ibn al-Gadairi.
• O versiune extinsă a cărții „Fihrist” de Sheikh at-Tusi, adăugări la care au fost făcute de al-Muhaqqiq al-Hilli;
• Khusalat al-awkat, Ida al-ishtibah și Kashf al-ishtibah din Allama al-Hilli.
• „Al-Maalim”, „Tahrir Tawsi” și „Tartib mashikhat man la yakhduruhu-l-faqih” de al-Hasan ibn Zainuddin ash-Shahid al-Sani („al doilea martir”, d. 1011/1602-3).
• „Jami al-aqwal” de Yusuf ibn Muhammad al-Husayni al-Amili (d. 982/1574-75).
• „Majma ar-rijal” de Mulla Ali ibn Sharifuddin Inayatullah Kupai (1016/1607-8), care a compilat această lucrare pe baza lucrărilor lui al-Kashshi, an-Najashi, Ibn al-Gadairi, plasând informațiile biografice ale lui emițătoarele în ordine alfabetică.
• „Fihrist” Abd al-Latif ibn Ali al-Amili (d. 1011/1602-3) și Sheikh Baha'i (d. 1031/1621-22). Autorii acestei lucrări au întocmit o listă de transmițători de hadith din cele patru coduri șiite principale - Al-Kafi, Man la yahduruhu-l-faqih, Tahzib al-ahkam și Al-Istibsar.
• „Mashihat kitab man la yahduruhu-l-faqih” de Muhammad Taqi Majlisi primul (d. 1070/1659-60).
• „Amal al-amal” și „Tazkirat al-ulama al-mutaakhhirin” de șeicul Muhammad ibn al-Hasan Khurr al-Amili (d. 1104 / 1692-93).
• O lucrare ilm ar-rijal de Sheikh Murtaza Ansari (d. 1281/1864-65).
• „Itkal al-mahal” de Muhammad Tahi Najafi (d. 1323/1905), în această lucrare, autorul a împărțit toți emițătorii în adevărați, drepți și slabi.
• „Ayan ash-shia” de Sayyid Muhsin al-Amili (d. 1370/1950-51) în 34 de volume, publicat în Siria.
• „Musaffa al-maqal” și „Az-zariat il tasanif ash-shia” de Muhammad Muhsin at-Tehrani. Fiecare volum din Az-Zariat Ila Tasanif ash-Shia este dedicat emițătorilor unui anumit secol, începând cu secolul al IV-lea AH.

Trebuie remarcat că aceasta este o listă aproximativă, dar departe de a fi completă a cărților șiite despre Ilm al-Rijal, deoarece mulți alți savanți șiiți importanți au avut lucrări similare.

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Muhammad ibn Matar al-Zahrani. Ilm ar-rijal = عِلْمُ الرِّجال. — Dar al-Khudayri. — 354 p.  (link indisponibil)

Surse

• Mustafa Avliyai. I.K.A. Howard. Studii de hadith. Moscova: Istok, 2010.
• Ilm al-Rijal: Știința bărbaților