Cruce imperială

Crucea Imperială ( germană:  Reichskreuz ) este o cruce de relicvar care este una dintre exponate ale tezaurului Castelului Hofburg și simbolurile Sfântului Imperiu Roman .

Crucea imperială a fost realizată de bijutieri germani în jurul anilor 1024-1025 la ordinul împăratului Conrad al II-lea . Relicvarul a fost destinat să depoziteze relicvele sfinte imperiale (Heiltümer des Reichs): Sulița Sfântului Mauritius și particulele Crucii dătătoare de viață .

Descriere

Crucea Imperială  este o cruce mare de relicvar, de 78 cm înălțime și 70,8 cm lungime. Forma crucii este egală, grecească, cu suprapuneri pătrate la capete și la mijlocul crucii. Crucea este bogat decorată cu caboșoane (gemuri netăiate) și perle, care sunt încadrate într-un cadru de filigran de aur. Cine a ordonat crucea este necunoscut, dar se sugerează că ar putea fi regele francilor de Est și viitorul împărat Konrad al II -lea sau predecesorul său Henric al II-lea .

Inaltimea artefactului cu suportul ajunge la 95,2 cm.Stapul a fost realizat la Praga in 1352 din argint aurit si decorat cu emailuri. A fost comandat de împăratul Carol al IV-lea .

Pe capătul crucii este gravată o inscripție în latină: ECCE: CRVCEM: DOMINI: FVGIAT: PARS: HOSTIS: INIQVI: † HINC: CHVONRADI: TIBI: CEDANT: OMNES: INIMICI: „La vederea Crucii Domnului. , dușmanul rău va fugi și toți dușmanii se vor retrage în fața ta, Konrad. Prin „Conrad” se înțelege împăratul romano-german Conrad al II-lea , care a domnit între 1024-1039.

Conținutul crucii

Crucea este un fel de trusă – în interiorul crucii se află canistre-arce care se deschid din față. În aceste cavități au fost păstrate trei particule din Crucea Dătătoare de Viață (în partea verticală inferioară), Sulița Sfântă (în carcasa traversei) și alte relicve. Cavitățile sunt situate într-un miez de stejar acoperit cu o pânză roșie.

Particulele Arborelui Dătător de Viață sunt un altar care a fost larg răspândit în Evul Mediu în bisericile și mănăstirile atât din Orientul Ortodox (există astfel de relicve în patru mănăstiri Athos), cât și în Europa de Vest. „Lumea este plină de particule ale Sfintei Cruci”, a mărturisit încă din 348 Sfântul Chiril al Ierusalimului . În relatările pelerinilor palestinieni din secolul al VI-lea, este menționată și „Slința cu care Hristos a fost străpuns în coaste, așezată într-o cruce de lemn în atriumul Bazilicii lui Constantin”. Crucea originală a Ierusalimului cu o suliță a servit se pare ca model pentru creatorii raclei vieneze.

Simbol imperial

Înțelegerea crucii ca simbol imperial, semn sacru al puterii și victoriei, datează de la începutul secolului al IV-lea. După cum știți, Crucea biruitoare apare pentru prima dată pe steagul împăratului Constantin cel Mare după o viziune nocturnă în ajunul bătăliei decisive pentru Roma din 312. Mai târziu, în timpul construcției Catedralei Sf. Petru, Constantin a donat templul, printre alte comori, o cruce mare de aur cu o inscripție dedicată. În jurul anului 450 la Ierusalim , pe Golgota , împăratul Teodosie al II-lea înființează (sau renovează) o mare cruce de aur ridicată pe locul Arborelui Cinstit. În imaginea Crucii Victoriei, ideea romană de triumf (și purtătorul ei - împăratul) a fost combinată cu simbolismul creștin al „Victoriei care a cucerit lumea”.

Această idee bizantină a Crucii Imperiale, ca și alte elemente ale împrejurimilor rituale ale curții Tsargrad, a fost în curând preluată în Occident. Charles Books, un tratat religios și politic creat la curtea lui Carol cel Mare , spune: „Crucea este însemnul (semnul regal) al regelui nostru, alături de care legiunile războinicilor săi locuiesc în mod constant”.

Literatură