| Episcopul Iona | ||
|---|---|---|
|
||
| 25 martie 1898 - 23 aprilie 1910 | ||
| Numele la naștere | Mar Ionan bar kasha Maravgin | |
| Naștere |
|
|
| Moarte |
23 aprilie ( 6 mai ) , 1910
|
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Episcopul Iona (numele complet Mar Ionan bar kasha Marogulov ; între 1835 și 1840 , regiunea Tergavar - 23 aprilie ( 6 mai ) , 1910 , satul Supurgan) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Episcop de Urmia și Supurgan .
Născut în regiunea muntoasă Tergavar, la vest de orașul Urmia (acum Vestul Azerbaidjanului rămâne în Iran ) într-o familie ereditară de preoți, din care, conform obiceiului care exista în Biserica Asiriană , un copil nazireu ( nzira ) a fost ales pentru educație și înălțarea ulterioară la scaunul episcopal. Din copilărie, a purtat titlul de „natyr kursi”, care înseamnă „păzitor al tronului”, adică scaunul episcopal. A primit o educație bună acasă. Când avea 15 ani, familia sa s-a mutat în satul Supurgan [1] .
În tinerețe, a mers la munte și s-a rugat în comunitate cu pustnicii care locuiau acolo. Episcopul Mar-Avraam le-a spus misionarilor ruși despre severitatea tratamentului pe care l-au făcut față de studenții rabbani, din cuvintele cărora hegumenul Pimen (Belolikov) a scris: „În Postul Mare nu au mâncat pâine câteva zile, în cea mai mare parte a zilei o foloseau pentru rugăciune. . Dar și noaptea, ascetul șef m-a lovit în coaste, m-a trezit la rugăciune cu cântări puternice” [2] .
În anii 1850 a fost hirotonit diacon și preot al Bisericii Asiriene din Răsărit, apoi ridicat la rangul de arhidiacon . În 1862, pe lista clerului urmian îl menționează pe Arkyan Ionan, candidat la episcop, locuind în satul Supurgan [1] .
În iunie 1874, Patriarhul-Catolicos al Bisericii Asiriene a Răsăritului, Mar Shimun Ruvil , l-a numit pe Ionan Episcop al părții de nord a regiunii Urmia din Persia cu o catedrală în satul Supurgan. Eparhia sa cuprindea 40 de sate, unde trăiau până la 10 mii de asirieni [1] .
În anii 1870, el și-a exprimat dorința de a se uni cu Biserica Ortodoxă Rusă [1] . Așa cum a comentat arhimandritul Pimen situația care s-a dezvoltat la acea vreme, „sirienii din această regiune nu aveau acel fanatism sever care se vede la sirieni, la nestorienii din Turcia, care trăiau în vilayetul Van sub conducerea patriarhului tuturor. Nestorienii, Mar Shimun. În urmă cu o sută de ani, mulți nestorieni persani se considerau ioni, adică creștini greci . Potrivit unor rapoarte, în anii 1870-1880 a vizitat Rusia incognito. Din anii 1890, el a căutat deschis posibilitatea de a se alătura Ortodoxiei, devenind principalul susținător al apropierii de Biserica Ortodoxă Rusă în Biserica Asiriană. A trimis la Tiflis și Sankt Petersburg cu mesaje adresate împăratului și Sfântului Sinod [1] . Sfântul Sinod, printr-un decret din 16-27 martie 1895, a hotărât să trimită o misiune specială siro-caldeenilor persani pentru a se familiariza cu dogma lor și a-i instrui în Ortodoxie. Alegerea a căzut asupra rectorului Catedralei Erivan, Victor Sinadsky, și a unuia dintre preoții districtului Erivan, Simeon Alaveranov , care cunoaște limba siro-caldeenilor [3] .
După uciderea de către kurzi în 1896 a episcopului asirian Mar Gabriel, căruia îi erau subordonate satele din partea de sud a regiunii Urmia, Mar Yonan a rămas singurul ierarh din Urmia și a început să conducă toate comunitățile nestoriane din regiune; turma lui era de peste 20 de mii de oameni [1] . I s-a trimis o scrisoare de la mar-Shimun, dându-i demnitatea de matran din Urmia, dar nu a urmat înălțarea la mitropolit [4] .
Doi preoți, Viktor Sinadsky și Simona Alaveranov, au fost trimiși din Rusia la Urmia pentru a afla dacă nestorianii sunt pregătiți să se alăture Ortodoxiei. La 17 mai 1897, această misiune a sosit la Urmia, iar la 19 mai a mers în satul Supurgan la invitația episcopului de Mar-Jona și aici a întocmit un act de acord preliminar privind aderarea la Ortodoxie [3] . Au fost întocmite liste uriașe de clerici și laici (cca. 9.000) care doreau să fie reuniți pentru a fi prezentate Sinodului. Această călătorie a fost cea care a decis în cele din urmă problema aderării asirienilor. În februarie 1898, o delegație de creștini asirieni, care se numeau atunci nestorieni, din Urmia, în frunte cu episcopul Iona, a sosit la Sankt Petersburg [1] . Având în vedere toate documentele, precum și coordonând problema cu Ministerul Afacerilor Externe, la 17 (21) martie 1898, Sfântul Sinod a hotărât să satisfacă cererea lui Mar-Ionan și a turmei sale de reunire cu Biserica Ortodoxă . 5] .
La 25 martie 1898, în Catedrala Treimii a Lavrei Alexandru Nevski s- a săvârșit ritualul urcării la ortodoxie a episcopului Iona și a trei preoți și a unui diacon sosit cu el [5] . S-a pronunțat o renunțare la erezia lui Nestorie, s-a semnat un act de reunire (scris în siriacă de mâna lui V. V. Bolotov ) și s-a săvârșit Sfânta Liturghie, la care Episcopul Iona a concelebrat cu membrii Sfântului Sinod. Episcopia Urmia și Supurgan a fost declarată ortodoxă, iar episcopul Iona a intrat în episcopia rusă cu un salariu din vistierie. A doua zi [2] , printr-o rezoluție a Sinodului, Misiunea Spirituală Urmiană a fost deschisă spre aprobare în Ortodoxie de către turma nou dobândită . După aceea, episcopul Iona și anturajul său au vizitat sanctuarele din Sankt Petersburg, s-au întâlnit la Kronstadt cu protopopul Ioan de Kronstadt, iar apoi s-au întors la Urmia prin Moscova și Caucaz [1] .
A murit pe 23 aprilie (6 mai), 1910, în Vinerea Săptămânii Luminoase. Pe 25 aprilie, episcopul Mar Iliya a săvârșit slujba de înmormântare în biserica Sf. Gheorghe din satul Supurgan, slujită de șeful misiunii Urmia și clerul din Urmia, și în prezența viceconsulului rus din Urmia. , cu o mare adunare de oameni. A fost înmormântat în cimitirul satului Supurgan, inscripția de pe mormântul său a fost făcută în limba rusă [1] .